2003年11月7日，古琴被列入人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一中華民族最早的彈弦樂(lè)器，也重新迎來(lái)了自己的華麗回歸。

　　古琴的歷史極其悠久，傳說(shuō)中，伏羲仰觀天文,俯察地理, 畫八卦并削桐為琴。也正因?yàn)榇?，古琴成為中?guó)古代文人所必備的一種修養(yǎng)。作為九嶷派琴學(xué)傳人，楊淼更對(duì)古琴有著更加深入的認(rèn)知，“古琴既是演繹中國(guó)傳統(tǒng)文人哲思體悟的樂(lè)器，也是修身之器?！?/span>

　　多年來(lái)，楊淼在精研琴技之余，把更多的精力放在了古琴普及和對(duì)琴文化的傳習(xí)研究之中。在今年北京坊舉行的中秋燈光秀上，楊淼不僅參與了整體策劃和腳本設(shè)計(jì)，還現(xiàn)身第三部分“琴中道月”環(huán)節(jié)，專門設(shè)計(jì)和錄制了一段展現(xiàn)琴學(xué)理念、琴學(xué)技藝和琴曲意境的音像視頻，“這也是古琴融入現(xiàn)代生活的一個(gè)小小里程碑。中國(guó)琴學(xué)，絕不應(yīng)該是一門孤立的學(xué)問(wèn)，它本應(yīng)是中國(guó)文化本源和民族精神的核心體現(xiàn)之一。”

　　楊淼：1980年4月生于北京西城，西城區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目九嶷派古琴藝術(shù)代表性傳承人，九嶷派第五代傳人，善古琴、書法，能詩(shī)研易。楊淼早年師從楊青學(xué)習(xí)琵琶，1999年起學(xué)習(xí)古琴并擔(dān)任其助教。2002年，楊淼攜琴前往英國(guó)，取得金融數(shù)學(xué)碩士學(xué)位并工作。回國(guó)后，工作之余，楊淼一直耕弦不輟，悉心求教于國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化大家。自2011年起，楊淼致力于琴學(xué)和傳統(tǒng)文化的研究及普及教學(xué)工作。從2015年開(kāi)始，楊淼為西城區(qū)非遺保護(hù)中心講授古琴普及課程。2017年，她代表西城區(qū)參加了北京對(duì)外友協(xié)東盟文化之旅文藝演出，并錄制非遺宣傳紀(jì)錄片。2018年，楊淼代表北京參加一帶一路文化之旅非遺演出和非遺傳統(tǒng)音樂(lè)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。在傳藝實(shí)踐中，楊淼積累了豐富的教學(xué)實(shí)踐和表演經(jīng)驗(yàn)，厚積薄發(fā)，結(jié)合九嶷派琴學(xué)傳承一脈，逐步加深對(duì)傳統(tǒng)琴學(xué)理論和技法的傳習(xí)理解和研究。

　　九嶷派起自北京城

　　琴棋書畫中的“琴”，指的正是古琴。古琴是一件古老的民族樂(lè)器，原稱琴或七弦琴,“之所以加上‘古’字，是近代為了與西樂(lè)中的提琴、鋼琴等諸多樂(lè)器相區(qū)別”，楊淼介紹。

　　“據(jù)史料推斷，古琴已經(jīng)有四千余年歷史, 它基本貫穿于整個(gè)中華民族的文明史，是中國(guó)文化‘道器一元’思想方式的深刻體現(xiàn)?！睏铐嫡f(shuō)，“中國(guó)歷史上，撫琴是地位、才學(xué)和修養(yǎng)的體現(xiàn)，擅長(zhǎng)撫琴的名人不勝枚舉，連康熙、雍正、乾隆等幾位清朝皇帝也都精于此道。”

　　因?yàn)檠葑囡L(fēng)格、師承淵源、所據(jù)傳譜的不同，古琴形成了眾多流派，“有浙派、虞山派、廣陵派、川派等，還有形成于近代的浦城派、泛川派、九嶷派、諸城派、梅庵派、閩派、嶺南派等。”楊淼所傳習(xí)的九嶷派琴學(xué)與北京地區(qū)淵源頗深，這一琴派創(chuàng)自清末楊宗稷，“楊宗稷字時(shí)百，號(hào)九嶷山人。當(dāng)代著名古琴大師管平湖，以及楊葆元、關(guān)仲航、李浴星等均為楊時(shí)百入室弟子。1915年，他在如今西城宣外北半截胡同附近，創(chuàng)辦了九嶷派古琴傳習(xí)館?！?/span>

　　學(xué)琵琶偶結(jié)九嶷緣

　　楊淼與古琴結(jié)緣的故事，起自1999年?！拔易约合矚g古典樂(lè)器，當(dāng)時(shí)想學(xué)琵琶，覺(jué)得這種樂(lè)器既能抒發(fā)激情，也能抒發(fā)柔美。于是我自己找到了楊青老師。”一次例行琵琶課結(jié)束后，楊淼第一次從楊青手中見(jiàn)到古琴，七弦十三徽的古琴，勾起了楊淼的興趣，“這件器物好像承載著什么秘密，又仿佛向我訴說(shuō)著什么，似乎就那一眼，便情定今生。”

　　一直在現(xiàn)在，回想起二十年前的情境，楊淼還歷歷在目，“那個(gè)時(shí)候古琴演奏藝術(shù)瀕臨失傳，全國(guó)琴人加起來(lái)不過(guò)百人?！睘榱似占昂驼衽d古琴藝術(shù)，身為九嶷派傳人的楊青，在北京少年宮開(kāi)辦古琴班，楊淼以助教的身份參與其中。三年后，楊淼赴英國(guó)留學(xué)，立下了抱琴走天涯的心愿，“當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得琴應(yīng)該是一位同路伙伴?！痹趯W(xué)業(yè)和工作之余，楊淼參加了不少校際和華人學(xué)會(huì)演出和文化交流，“可能是冥冥之中的一種感應(yīng)，覺(jué)得琴的聲音本在琴技功夫之外?！?/span>

　　讓琴學(xué)融入現(xiàn)代生活

　　一次，楊淼在留學(xué)城市的大教堂演奏古琴，“一開(kāi)始我有些遲疑會(huì)不會(huì)格格不入，后來(lái)證明這種擔(dān)心是多余的。這次經(jīng)歷讓我明白，在某種層面上，古琴是超越時(shí)空的藝術(shù)形式?！被貒?guó)后，楊淼先后在幾家單位任職，但古琴藝術(shù)卻一直無(wú)法讓她放下。2012年，楊淼在朋友的邀請(qǐng)下合作開(kāi)辦了一家琴館，在教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程中，她也真正意識(shí)到，“古琴是演繹中國(guó)傳統(tǒng)文人哲思體悟的樂(lè)器，也是修身之器”。

　　“琴是人與自然溝通的一種方式，如何讓人們發(fā)現(xiàn)鑲嵌在生活方式中的琴藝之美？”多年的授琴經(jīng)歷，讓楊淼發(fā)現(xiàn)通過(guò)琴館傳播具有很強(qiáng)的局限性，“學(xué)習(xí)古琴改變了我的人生，也是我的志向所在。我希望用一種身體力行的方式，讓琴學(xué)融入現(xiàn)代社會(huì)生活，讓它在傳承的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。這條路可能有點(diǎn)漫長(zhǎng)，但我會(huì)一步一步走下去！”

　　北京晨報(bào)記者 何安安