2003年11月7日，古琴被列入人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一中華民族最早的彈弦樂器，也重新迎來了自己的華麗回歸。

　　古琴的歷史極其悠久，傳說中，伏羲仰觀天文,俯察地理, 畫八卦并削桐為琴。也正因為此，古琴成為中國古代文人所必備的一種修養(yǎng)。作為九嶷派琴學傳人，楊淼更對古琴有著更加深入的認知，“古琴既是演繹中國傳統(tǒng)文人哲思體悟的樂器，也是修身之器?！?/span>

　　多年來，楊淼在精研琴技之余，把更多的精力放在了古琴普及和對琴文化的傳習研究之中。在今年北京坊舉行的中秋燈光秀上，楊淼不僅參與了整體策劃和腳本設(shè)計，還現(xiàn)身第三部分“琴中道月”環(huán)節(jié)，專門設(shè)計和錄制了一段展現(xiàn)琴學理念、琴學技藝和琴曲意境的音像視頻，“這也是古琴融入現(xiàn)代生活的一個小小里程碑。中國琴學，絕不應(yīng)該是一門孤立的學問，它本應(yīng)是中國文化本源和民族精神的核心體現(xiàn)之一。”

　　楊淼：1980年4月生于北京西城，西城區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目九嶷派古琴藝術(shù)代表性傳承人，九嶷派第五代傳人，善古琴、書法，能詩研易。楊淼早年師從楊青學習琵琶，1999年起學習古琴并擔任其助教。2002年，楊淼攜琴前往英國，取得金融數(shù)學碩士學位并工作。回國后，工作之余，楊淼一直耕弦不輟，悉心求教于國內(nèi)傳統(tǒng)文化大家。自2011年起，楊淼致力于琴學和傳統(tǒng)文化的研究及普及教學工作。從2015年開始，楊淼為西城區(qū)非遺保護中心講授古琴普及課程。2017年，她代表西城區(qū)參加了北京對外友協(xié)東盟文化之旅文藝演出，并錄制非遺宣傳紀錄片。2018年，楊淼代表北京參加一帶一路文化之旅非遺演出和非遺傳統(tǒng)音樂專場音樂會。在傳藝實踐中，楊淼積累了豐富的教學實踐和表演經(jīng)驗，厚積薄發(fā)，結(jié)合九嶷派琴學傳承一脈，逐步加深對傳統(tǒng)琴學理論和技法的傳習理解和研究。

　　九嶷派起自北京城

　　琴棋書畫中的“琴”，指的正是古琴。古琴是一件古老的民族樂器，原稱琴或七弦琴,“之所以加上‘古’字，是近代為了與西樂中的提琴、鋼琴等諸多樂器相區(qū)別”，楊淼介紹。

　　“據(jù)史料推斷，古琴已經(jīng)有四千余年歷史, 它基本貫穿于整個中華民族的文明史，是中國文化‘道器一元’思想方式的深刻體現(xiàn)?！睏铐嫡f，“中國歷史上，撫琴是地位、才學和修養(yǎng)的體現(xiàn)，擅長撫琴的名人不勝枚舉，連康熙、雍正、乾隆等幾位清朝皇帝也都精于此道?！?/span>

　　因為演奏風格、師承淵源、所據(jù)傳譜的不同，古琴形成了眾多流派，“有浙派、虞山派、廣陵派、川派等，還有形成于近代的浦城派、泛川派、九嶷派、諸城派、梅庵派、閩派、嶺南派等?！睏铐邓鶄髁暤木裴谂汕賹W與北京地區(qū)淵源頗深，這一琴派創(chuàng)自清末楊宗稷，“楊宗稷字時百，號九嶷山人。當代著名古琴大師管平湖，以及楊葆元、關(guān)仲航、李浴星等均為楊時百入室弟子。1915年，他在如今西城宣外北半截胡同附近，創(chuàng)辦了九嶷派古琴傳習館?！?/span>

　　學琵琶偶結(jié)九嶷緣

　　楊淼與古琴結(jié)緣的故事，起自1999年?！拔易约合矚g古典樂器，當時想學琵琶，覺得這種樂器既能抒發(fā)激情，也能抒發(fā)柔美。于是我自己找到了楊青老師?！币淮卫信谜n結(jié)束后，楊淼第一次從楊青手中見到古琴，七弦十三徽的古琴，勾起了楊淼的興趣，“這件器物好像承載著什么秘密，又仿佛向我訴說著什么，似乎就那一眼，便情定今生。”

　　一直在現(xiàn)在，回想起二十年前的情境，楊淼還歷歷在目，“那個時候古琴演奏藝術(shù)瀕臨失傳，全國琴人加起來不過百人?！睘榱似占昂驼衽d古琴藝術(shù)，身為九嶷派傳人的楊青，在北京少年宮開辦古琴班，楊淼以助教的身份參與其中。三年后，楊淼赴英國留學，立下了抱琴走天涯的心愿，“當時只是覺得琴應(yīng)該是一位同路伙伴?！痹趯W業(yè)和工作之余，楊淼參加了不少校際和華人學會演出和文化交流，“可能是冥冥之中的一種感應(yīng)，覺得琴的聲音本在琴技功夫之外?！?/span>

　　讓琴學融入現(xiàn)代生活

　　一次，楊淼在留學城市的大教堂演奏古琴，“一開始我有些遲疑會不會格格不入，后來證明這種擔心是多余的。這次經(jīng)歷讓我明白，在某種層面上，古琴是超越時空的藝術(shù)形式。”回國后，楊淼先后在幾家單位任職，但古琴藝術(shù)卻一直無法讓她放下。2012年，楊淼在朋友的邀請下合作開辦了一家琴館，在教學相長的過程中，她也真正意識到，“古琴是演繹中國傳統(tǒng)文人哲思體悟的樂器，也是修身之器”。

　　“琴是人與自然溝通的一種方式，如何讓人們發(fā)現(xiàn)鑲嵌在生活方式中的琴藝之美？”多年的授琴經(jīng)歷，讓楊淼發(fā)現(xiàn)通過琴館傳播具有很強的局限性，“學習古琴改變了我的人生，也是我的志向所在。我希望用一種身體力行的方式，讓琴學融入現(xiàn)代社會生活，讓它在傳承的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。這條路可能有點漫長，但我會一步一步走下去！”

　　北京晨報記者 何安安