本報記者 王慶環(huán) 劉博超

林建華

五神真

斯蒂芬·杜思齊

金惠淑

羅伯特·季默

董奇

哈利·伊拉姆

鄭圭相

多恩·弗瑞士沃特

吳朝暉

　　【思想?yún)R】

　　編者按

　　近日，以北京大學120周年校慶為契機，來自海內(nèi)外44個國家和地區(qū)的261所知名大學校長及各國專家學者齊聚一堂，舉行了“雙一流”建設國際研討會暨北京論壇（2018）。圍繞“變與不變——120年來全球大學與世界文明”這一主題，世界知名大學校長的討論讓我們看到，在當今世界多極化、經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡化、文明多元化的背景下，全球高等教育正在發(fā)生深刻變化，其中一個典型的特征是全球大學正面臨著許多共性問題。

　　全球化與新技術革命

　　林建華（北京大學校長）：新時代，新的技術、新的世界、新的未知，所有這些正以前所未有的速度和氣勢向我們涌來。我們將面臨兩方面的機遇和挑戰(zhàn)。一是信息和智能科學引發(fā)的新技術革命，改變了知識的傳播方式和學習方式，大學對知識的壟斷地位已不復存在，這一場新技術革命還將從根本上改變我們的生存和生產(chǎn)方式。二是國際化和中國的發(fā)展。中國變化太快了，短短幾十年，從基礎薄弱發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，這不僅讓世界驚嘆，就連我們自己也為之驚嘆。

　　在這樣一個新技術革命和全球化的時代，大學和大學教育也需要改變。大學不再只是學習知識、研究學術那么簡單了。研究與教育、學習與創(chuàng)造、知識與素養(yǎng)、理論與實踐、學校與社會等各種要素都將融合在一起，將使大學成為一個孕育著遠見、創(chuàng)造、善良和責任的海洋。人們在其中浸潤成長，去打造更美好的世界。

　　在這樣一個變革的時代，新思想、新技術、新事物大量涌現(xiàn)，已大大超出了傳統(tǒng)思想理論體系的范疇，探索、創(chuàng)新和實踐成了時代主題?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；”只有海納百川、兼容并包，才能激活思想，涵育出真正的學術；才能讓學問更有思想的鋒芒，讓思想更有學問的根底。要打破固有思維模式和學科界限，既要學習和借鑒成熟的理論體系，更應當從中國自己的實踐中總結(jié)規(guī)律、形成新的理論。

　　知識是人類的共同財富，一所真正的大學，莫不將自己置身于璀璨的世界大學星群之中，思想和心靈的交流是沒有國界的，大學是世界的。同時，任何一所優(yōu)秀大學都要根植于深厚的國家和民族土壤，大學又是國家的、民族的。

　　五神真（東京大學校長）：我們在信息和通信技術方面正在經(jīng)歷著快速的變化，這些快速的變化也帶來了歷史性的轉(zhuǎn)變，對經(jīng)濟和社會帶來了翻天覆地的變化，數(shù)字革命帶來了行業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)革命，速度之快影響之廣是前所未有的，而且預測未來也變得越來越困難。對于大學來說，我們要從不同的尺度去研究人類社會，而且我們有責任去提供一種愿景，看看這些變化如何影響我們的未來。人類社會現(xiàn)在正處在一個非常關鍵的轉(zhuǎn)折點，我們遭遇了很多前所未有的挑戰(zhàn)和問題，很多挑戰(zhàn)沒有簡單的解決方案，我們需要去尋找新的方法，這個就要求把我們多元的頭腦匯集起來進行合作，大學在這方面有這樣的經(jīng)驗，有這樣的人才，能夠在不同的文化當中相互借鑒，所以說大學應該相互之間開展合作，取長補短，共同借鑒彼此的先進經(jīng)驗，發(fā)揮領導的作用去引領創(chuàng)新型的社會。

　　斯蒂芬·杜思齊（劍橋大學校長）：大學是一個社會的縮影，而且大學如果做得好也可以去影響社會，并且能夠去引發(fā)新的價值。我覺得在這些價值當中最重要的一個價值就是開放，我對于開放的認識有以下幾點：

　　首先我們要開門辦學吸引來自于全球的人才；開放還意味著我們要和社會不同組織不同機構(gòu)去合作，劍橋大學就和我們本地的環(huán)境保護組織保持著緊密的聯(lián)系，同時我們還和超過4000家本地高新技術公司保持緊密聯(lián)系，這也是我們想鼓勵的開放性。同時開放意味著協(xié)作，要解決人類面對的這些大的挑戰(zhàn)要求我們超越國界，超越學術的界限展開通力合作，沒有任何一個國家或者是學科能夠僅憑一己之力就可以應對當今世界的根本性問題，也沒有任何一家機構(gòu)無論他的排名有多高能夠單憑一己之力去應對來自各方面的挑戰(zhàn)。開放在我看來也意味著我們要去共同探索人類面臨的一些大的挑戰(zhàn)，要去了解分子層面的結(jié)構(gòu)，也要去追溯宇宙的本源，正是本著對這種開放性問題的興趣，霍金教授才如此引人注目。而且開放意味著我們要真實地展開討論。大學是我們討論根本性問題的地方，雖然有一些問題對于我們來說有一定的挑戰(zhàn)性，但是這不意味著我們就應該對之回避。同時，學校的治理也應該保持開放性。

　　金惠淑（韓國梨花女子大學校長）：世界瞬息萬變，我們面臨的局勢越來越復雜，大學的目標如果固定不變是不會生存下去的。現(xiàn)在很多人提全球化，全球化和本土化這兩個詞可能很多人認為是相反的理念，但是在現(xiàn)代大學當中我們必須要同時處理這兩個有的時候比較矛盾的觀念。全球化是用于我們逐漸變小的世界，但同時我們是出生在某一類的國家某一個文化某一個地方的，必須要保留本土的文化和傳統(tǒng)，所以我們必須要將兩者作一個平衡。

　　我們需要靈活性來應對不確定的未來。我們很難預測未來的發(fā)展，第四次工業(yè)革命會帶來什么樣的改變，我們不知道也不確定，我們也很難預測到人類和機器合作或者是后人類時代是什么，這些可能對大學的體系帶來巨大的沖擊。因此，我們必須要有一個合作的體系，能夠讓學生更好地為未來做準備，能夠使他們有所需的技能和能力來了解他們的環(huán)境和解決他們面對的問題。我們要培養(yǎng)他們對他者文化的敏感性，培養(yǎng)他們面對復雜世界的很強的適應性，我們的課程、教學方式和師生的關系也必須調(diào)整，才能夠使學生培養(yǎng)他們的靈活性。

　　大學現(xiàn)在就像是在大海上漂泊的一條船，但是我們不能把它全拆了，否則就會沉下去，我們必須要一塊一塊進行改造，必須要認清面前的危險和其中蘊含的機遇。

　　多元與平衡

　　羅伯特·季默（芝加哥大學校長）：因為歷史文化和經(jīng)濟條件不同，所以各國的大學體系也不同。但是每一個體系都在貢獻知識，提升我們的能力和技能，造福社會。比如中國、美國、歐洲都有自己的體系，世界上各個地方的體系都在自己的土壤當中成長，它們都是非常復雜的體系，每個體系都有自己的優(yōu)點也有劣勢也有挑戰(zhàn)。美國的高等教育體系有三個主要的特征：第一是各個機構(gòu)形式不同；第二是獨立性很強；第三是彼此之間競爭非常激烈，搶師資搶生源，雖然競爭是很友好的，但終歸是競爭。在多樣性方面可能我們最享譽全球的是私立學校，比如說哈佛、耶魯、芝大、斯坦福、西北大學，還有麻省理工這樣的理工院校，此外還有公立的學校、社區(qū)學校，他們的宗旨和任務都不一樣，獨立性都非常強，他們自己的方向自己選擇，同時彼此之間相互競爭。

　　美國大學體系非常復雜，它在教育和研究上取得了非常大的成功，但是我認為我們還要了解多樣性、獨立性和競爭性是美國的歷史和美國文化所決定的。同時，這個體系也面臨著很多挑戰(zhàn)，其中我認為有一個非常嚴重的問題，它不僅僅挑戰(zhàn)我們的體系，對美國這個國家都是挑戰(zhàn)，這就是受教育權(quán)。在美國，學生是不是充分享有教育的權(quán)利，經(jīng)濟實力是很重要的問題。隨著教育成本的上升，這個體系沒有能力來幫助那些付不起錢的學生和家庭。雖然芝大、耶魯、哈佛等私立大學有支持系統(tǒng)能夠出錢使錄取的學生不會因為付不起錢不上大學，但是政府對公立大學的支持，在過去數(shù)十年來一直在下降，而美國75%的大學生上的都是公立大學，結(jié)果是這些學生要借錢，然后學生債務高速發(fā)展，還有一些非常有才華的學生因為家里沒有條件選擇不再繼續(xù)學習。私立大學學生不用擔心學費，而公立大學的學生反而要擔心自己家庭是不是出得起錢，這是很諷刺的，而這正是我們面臨的一個全國性的問題。

　　董奇（北京師范大學校長）：5月2日，習近平總書記在北京大學考察時的重要講話中再次強調(diào)了中國加快一流大學和一流學科建設，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的目標，但是怎么樣實現(xiàn)這個目標要做的事情非常多，其中很重要的一件事情我想就是建立適合中國國情的現(xiàn)代大學體系。盡管大學體系這個概念在中國的學者老師理解起來可能有不同的理解，但是我想無外乎涉及大學與政府的關系，大學與社會的關系，大學內(nèi)部的治理體系。為什么黨和國家領導人非常強調(diào)大學的內(nèi)涵式發(fā)展，因為在過去的很多年中國高等教育經(jīng)歷了規(guī)模的發(fā)展，建設新校區(qū)，爭取各種的外部資源，很多問題得到了解決，現(xiàn)在確實到了要加強現(xiàn)代大學體系建設，加強內(nèi)部治理體系建設這樣一個階段。當前，中國正在從國家層面推動大學體系建設的很多工作，其中重要的工作有以下三個：

　　第一個是高等教育的分類發(fā)展。為了避免大學的同質(zhì)化，都片面追求研究型綜合性，現(xiàn)在中國的大學開始進行分類建設，分類支持，分類評價，比如說研究型的大學和強調(diào)應用性的大學定位是不一樣的，評價標準也不一樣。

　　第二個是中國大學在整個中國的東西南北中的布局是很不均衡的，一些上億的人口大省沒有重點大學，政府也在大力解決這個問題，包括在“雙一流”建設中已經(jīng)做了一些布局。

　　第三個是中國的大學有中央政府相關政府直接辦的，也有省政府辦的，還有地級市人民政府辦的，質(zhì)量水平是有差異的。想要推動中國高等教育整體的發(fā)展，就必須縮小差異，對此，現(xiàn)在從中央政府到地方政府正在采取央屬高校和省屬高校聯(lián)合共建的辦法。

　　哈利·伊拉姆（斯坦福大學副校長）：美國高等教育正處于一個重要的轉(zhuǎn)折點，我們在思考教育的過程當中必須要有革命性。之前超過50%的民主黨認為美國的高等教育是屬于精英的，不包括平民百姓，但是現(xiàn)在美國對高等教育的觀念已經(jīng)轉(zhuǎn)變了。以斯坦福的招生情況為例，我們現(xiàn)在的生源來自社會各個階層，我們還在做的一件事情是招低收入和加州家庭第一代大學生的孩子，今年的新生中18%是來自于這些家庭。這個數(shù)字近年來逐年上漲，它改變了我們的招生政策和我們的宗旨。另外，美國人口結(jié)構(gòu)在變化，很快美國的白人就不會超過一半了。這些越來越明顯的多樣性肯定要反映在我們的高等教育當中，既反映在招生中也反映在教育中?，F(xiàn)在斯坦福的新生來自不同背景的高中，有些是精英高中有些是貧困高中，有些學生就沒有學過AP（大學先修課程），有的學生學過13門AP課程，學生之間的差距非常大，成為我們面臨的一個重大的問題。此外，斯坦福的留學生差不多是12%左右。因此，我們必須看看我們的生源是什么樣的，生源的結(jié)構(gòu)，生源的多樣性，生源的不同背景，然后用一種合適的方式來開展教育。另外，我們還面臨著如何將我們所做的研究和全世界亟待解決的問題聯(lián)系在一起，所以說對于美國的高等教育來說這是一個轉(zhuǎn)折點，是一個非常關鍵的時刻，同時也是一個激動人心的時刻。

　　傳承與創(chuàng)新

　　鄭圭相（韓國成均館大學校長）：我們已經(jīng)進入第四次工業(yè)革命的時代，這是一個新的以人為本的時代，要求人類能夠深刻的了解彼此并且進行互動，因此人有同理心，有創(chuàng)造力是非常關鍵的。這也是一個以融合為特質(zhì)的新時代，人類可以借助科學技術和不同的學科實現(xiàn)更大的和諧，核心的技術包括人工智能、大數(shù)據(jù)等等，會越來越深度的介入人類的生活，我們必須要尋求新的和創(chuàng)造性的方式來把這些新的技術納入社會，并且發(fā)展一個越發(fā)多樣化的文化，借助創(chuàng)造力和批判性的思考，我們可以利用技術來改善人類的生活，同時把人類再一次推到一個新的文藝復興時代。

　　在這樣一個新時代，社會系統(tǒng)和學術界在迅速的發(fā)生變化，因為我們在現(xiàn)實和虛擬之間，在時空之間，在過去、現(xiàn)在和未來之間進行跨越，因此高等教育機構(gòu)必須要加強對于技術發(fā)展的認識，在不斷變化的文化之中、在這樣的背景之下，大學必須要深入理解知識的意義，必須要創(chuàng)造新的方式來聯(lián)系現(xiàn)有的技術，更重要的是我們不應該依賴簡單的知識的獲取，我們的大學必須要創(chuàng)新性創(chuàng)造出結(jié)合人文、技術和社會的文化資產(chǎn)。對于成均館大學而言，因為我們文化傳承的根基是儒家的傳統(tǒng)，我們教授的是有關于仁義的概念，在1996年之后，我們通過和企業(yè)合作，把經(jīng)典的人文學科和最為先進的技術進行了結(jié)合，通過這種獨特的融合，我們結(jié)合了過去和現(xiàn)在，將過去的傳統(tǒng)與今后的創(chuàng)新結(jié)合起來。

　　第四次工業(yè)革命的時代要求我們必須創(chuàng)造新的事物，而不僅僅是把我們已經(jīng)掌握的知識進行傳播，即便如此我們也必須要牢記，即便是那些最為先進的技術也不能夠替代人類的智慧，因為人的洞見和創(chuàng)造力是超越了任何一種人工智能的。儒家的傳統(tǒng)追求的是以人為本的理性思維，也對文化創(chuàng)造力和人類的本性提供了很深刻的見解，儒家的智慧需要讓所有的人來分享，幫助我們在這樣一個時代來解決復雜的問題。

　　多恩·弗瑞士沃特（西澳大利亞大學校長）：大學最擅長的地方就是讓過去的做法和未來的需要之間建立一種聯(lián)系，這樣能夠讓文化和文化的傳承來促進創(chuàng)新，這是一種混合的過程。我們需要未來的發(fā)展，技術的發(fā)展，與此同時，我們要以人和文化的需要為向?qū)?，通過各種方式來讓學生思考我們過去的文化和傳統(tǒng)，并在現(xiàn)代的環(huán)境下來審視我們的文化，在這方面，大學可以發(fā)揮獨特的作用。大學的作用在于促使我們必須考慮文化的本質(zhì)所在，我相信在這個過程中，傳承和創(chuàng)新在當今的文化下都能發(fā)揮作用，我們不是要用兩分法，傳承和創(chuàng)新不是二選一的問題，兩者是可以并存、結(jié)合的。

　　吳朝暉（浙江大學校長）：把大學與文化傳承的關系擺在新的發(fā)展時代來講會更有意義，具體而言，文化的傳承與創(chuàng)新至少要回應三方面內(nèi)容：回應時代發(fā)展的需求、回應國家發(fā)展的需求、回應全球發(fā)展的需求。

　　社會大變革、經(jīng)濟大轉(zhuǎn)型的時代一定是文化的大發(fā)展、大繁榮的時代，比如說歐洲的文藝復興，對中國來講先秦的子學，兩漢的經(jīng)學，魏晉的玄學，以及宋明的禮學，這些時代都是中國五千年發(fā)展過程中文化大繁榮的時代，現(xiàn)在我們要積極回應新時代的需求，通過對傳統(tǒng)文化的知識創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，來使得中華民族最基本的文化基因與時代發(fā)展相適合，與現(xiàn)代的社會發(fā)展相適合，特別是讓中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界上許多多彩的文化一起，為人類未來發(fā)展提供正確的價值導引。我們看到，在積極回應中國發(fā)展的過程當中，中國在經(jīng)濟、政治、法律、社會、生態(tài)、外交等方面形成了一系列的思想，這是我們未來文化發(fā)展重要的內(nèi)容和最大的資源?；貞虻陌l(fā)展，是在比較和分析各國的文化以及世界前人文化當中兼收并蓄，圍繞全球發(fā)展的主題，來尋求人類共同的價值和價值的新的內(nèi)涵，以更高的情懷來探索人類文明的發(fā)展方向。

　　規(guī)模與質(zhì)量

　　斯蒂芬·杜思齊（劍橋大學校長）：回顧過去一個多世紀，可以看到高等教育已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，1898年湯姆森在劍橋發(fā)現(xiàn)了電子，當時上大學的人在英國來說還僅僅是一小部分人，當時參與全日制高等教育的人不到2萬人，我在劍橋攻讀博士學位的時候在上世紀80年代后期，英國只有46所大學，總共在校生是350萬人，但現(xiàn)在在英國有接近一半的人都會接受高等教育，在劍橋我們的在校生就有21000人。不僅在英國或者是西方高校，在中國我們也看到高等教育在爆炸式的增長，而且除了在人口方面的壓力我們還有其他的一些壓力。劍橋的一位學者曾經(jīng)感嘆在這樣一個快速變化的社會我們似乎對于過去非常的熟知，對于大學的性質(zhì)、大學的角色已經(jīng)感到非常陌生了，對此我也是感同身受。

　　曾經(jīng)有人說過，我們要想保持不變那我們就要快速的調(diào)整，我認為任何當前高校的領導者都應該去積極的對待變化，我們的變化不是為了保持不變，而是讓世界變的更好，讓我們的人民生活變的更好。劉易斯·卡羅爾卡曾經(jīng)寫到紅心女王對愛麗絲說我們要以雙倍的速度奔跑才能夠到達我們的目的地，這也是中國政府正在做的一件事情，中國政府推出了“雙一流”計劃，彰顯了中國政府加速發(fā)展大學的數(shù)量同時也重視高等教育質(zhì)量這樣一個目標。從英國自身經(jīng)驗來看，我認為在這樣的過程中我們要小心，不要去過度干涉高校的發(fā)展，要保持高校的創(chuàng)新性。劍橋大學建于1209年，然而我想強調(diào)的是，雖然有800年的歷史，但是劍橋大學之所以成為一個優(yōu)秀的學府，不是因為歷史，而是因為持續(xù)變革，不斷創(chuàng)新。

　　林建華（北京大學校長）：今天，知識產(chǎn)生和傳播的方式以及學習方式都在變，社會對人的需求也在變，這是大的趨勢，大學必須對此作出回應?，F(xiàn)在中國每年出國留學的人數(shù)逐年增長，不僅去讀研究生，而且越來越多的優(yōu)秀中學生開始選擇到國外去讀本科，一些非常頂尖的中學有接近50%的學生不參加國內(nèi)的高考直接出國留學，這實際上對中國的大學提出了一種新的要求。中國雖然有很多不錯的學校，但也有很多不是太好的學校，可不管它在什么樣的位置上，教育模式基本上是一樣的，在這樣一個體系下，學生當然都要去擠到最好的學校里，如此要讓老百姓滿意，我們的高等教育就面臨很大的困難，因為我們不能提供多樣化的選擇，這是中國大學現(xiàn)在面臨的一個問題。要想真正實現(xiàn)教育公平，我們必須想辦法走教育多樣化、提高教育質(zhì)量這樣一條道路。

　　羅伯特·季默（芝加哥大學校長）：芝加哥大學在推動學校建設方面一直非常重視智慧碰撞。雖然各國的高校體系不同，反映了各個國家的文化不同，但是這種智慧碰撞應該是存在于各個國家的大學里，中國的大學也在智慧碰撞方面發(fā)揮著重要的引領作用，并且為社會、為全球作出了貢獻。智慧碰撞的一個重要特點就是能夠理解不同的觀點，不同的假設，不同的做法，這就需要創(chuàng)造一個有利的環(huán)境，能夠鼓勵不同角度的觀點提供不同的證據(jù)，提供不同的認識，有的時候甚至是相互挑戰(zhàn)、相互提出質(zhì)疑、相互爭論，與此同時，雙方既理解彼此的優(yōu)勢劣勢，也理解各自的問題和特長。芝加哥大學非常注重為智慧碰撞創(chuàng)造條件，這是我們能夠產(chǎn)生80多位諾貝爾獎獲得者的成功秘訣之一。這一經(jīng)驗或許可以提供一些借鑒，即大學要重視智慧碰撞，如果沒有做到這一點就很難造就一所偉大的大學。

　?。ū景嫖淖钟杀緢笥浾咄鯌c環(huán)、劉博超根據(jù)“雙一流”建設國際研討會暨北京論壇（2018）、北京大學建校120周年紀念大會會議記錄整理，本版圖片由本報記者王慶環(huán) 本報通訊員劉月玲、申夏閏攝）