周勛初 

中國(guó)師道傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要求教師具備高尚的情操、寬廣的胸懷和弘道的精神。弘揚(yáng)師道，不僅要把老師的教育理念和方法傳承下去，也要注重學(xué)風(fēng)傳承，不斷拓展師輩的學(xué)術(shù)

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)尊師重道，《禮記·學(xué)記》篇說(shuō)：“建國(guó)君民，教學(xué)為先。”民族文化的傳承有賴于師生之間的授受，優(yōu)秀的知識(shí)、思想、德行需要通過(guò)教師一代代發(fā)揚(yáng)光大；傳道、授業(yè)、解惑，任何一個(gè)方面都不能懈怠。做好一名教師，責(zé)任重大，十分光榮。古人推重“天地君親師”，從排序就可見(jiàn)人們的禮敬。在光榮與責(zé)任之間，師道傳統(tǒng)閃耀著光芒。

　　孔子提倡“有教無(wú)類”，主張因材施教；孟子強(qiáng)調(diào)性善，講求培養(yǎng)“浩然之氣”，擁有大丈夫氣概；韓愈反復(fù)申說(shuō)“道之所存，師之所存也”。中國(guó)師道傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要求教師具備高尚的情操、寬廣的胸懷和弘道的精神。具體而言，教書(shū)既是傳承文化，同時(shí)也是傳承一種情感。

　　教師的首要職責(zé)是教書(shū)，教好書(shū)才算盡到責(zé)任，盡管各人風(fēng)格有異，但對(duì)學(xué)生都應(yīng)循循善誘，盡心盡力。我于1950年考入南京大學(xué)中文系，師從胡小石、汪辟疆等先生學(xué)習(xí)古代文學(xué)，發(fā)現(xiàn)他們那一代學(xué)者具備一些共同特點(diǎn)：善詩(shī)能書(shū)，筆頭功夫好，懂得的東西多。他們談吐風(fēng)雅，似乎在追求一種魏晉風(fēng)度的神韻，課堂講學(xué)效果特別好，受到學(xué)生普遍歡迎。等到我做老師時(shí)，領(lǐng)悟他們這些特點(diǎn)，在教學(xué)上大有裨益。一位教師能否獲得學(xué)生的認(rèn)可和尊重，與他能否站穩(wěn)講臺(tái)、勝任教學(xué)息息相關(guān)。

　　一名優(yōu)秀的教師不僅需要知識(shí)淵博，還應(yīng)與學(xué)生溝通有法，教學(xué)有方。胡小石先生喜歡與學(xué)生閑談，讓學(xué)生隨便提問(wèn)，他則隨方解答。胡先生看似儀容莊重，難以接近，但在閑談時(shí)，即可發(fā)現(xiàn)他風(fēng)趣橫生，親切自然?？鬃訉W(xué)生子夏說(shuō)夫子“望之儼然，即之也溫”，意思是說(shuō)遠(yuǎn)看老師十分莊重，接觸以后卻發(fā)現(xiàn)很溫和。師生之間這種問(wèn)學(xué)場(chǎng)面洋溢著溫暖。

　　由此我體會(huì)到，學(xué)生從師受學(xué)，課堂所學(xué)的是專業(yè)必備知識(shí)，將來(lái)可借以謀生，服務(wù)社會(huì)，而課余閑談所得常是具備更為深層的內(nèi)涵，如人格的感染、處世的態(tài)度等等。學(xué)生耳濡目染，往往受益一生。古代書(shū)院教學(xué)，尤重師生之間的答問(wèn)。這種學(xué)習(xí)有從游之樂(lè)、有觀摩濡染之效，還有感情上的交流，不只是知識(shí)的傳授，其中還包括對(duì)學(xué)生人格的熏陶。這也可以說(shuō)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在師生關(guān)系中的體現(xiàn)。

　　我從小石師學(xué)習(xí)時(shí)，還體悟到他雖歡迎學(xué)生提問(wèn)，但又是有原則的。有一次，我正在讀《詩(shī)經(jīng)》，《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·揚(yáng)之水》中有句云“揚(yáng)之水，不流束薪……”感到難以理解，便就此提問(wèn)，小石師置之不理。我當(dāng)即想到，這種問(wèn)題不該提。后來(lái)我當(dāng)教師，學(xué)生就讀音、難字、出處等提問(wèn)，我也拒絕回答?？鬃诱f(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！睂W(xué)生不能拿老師當(dāng)辭書(shū)用，否則反而會(huì)助長(zhǎng)提問(wèn)者的懶勁。

　　我的教學(xué)與學(xué)術(shù)生涯，受老師影響很大。因?yàn)槔蠋煂?duì)我好，我才得以走上治學(xué)之道。我臨畢業(yè)時(shí)，胡小石先生、羅根澤先生都希望我留校。時(shí)任系主任的方光燾先生，為了讓我跟隨胡先生學(xué)習(xí)，還與人事秘書(shū)發(fā)生正面沖突。我并無(wú)特殊才能，成績(jī)也一般，有的科目也就六七十分，何以讓老師們?nèi)绱似髦?？胡先生、羅先生、方先生在大學(xué)教書(shū)幾十年，見(jiàn)過(guò)的學(xué)生不知有多少，竟然認(rèn)為我可以造就。因我不能留在南京大學(xué)，胡先生很生氣，說(shuō)從未向組織提過(guò)包括自己女兒畢業(yè)分配等要求，現(xiàn)在讓周勛初留校，純粹是因這學(xué)生好學(xué)，可以培養(yǎng)，因此請(qǐng)組織上慎重考慮。這些瑣事，足見(jiàn)幾位老先生的“有教無(wú)類”思想。我在最艱難的時(shí)候能一步步走過(guò)來(lái)，也主要得益于老師們的幫助。我很珍惜在人生最黯淡時(shí)得到的溫暖。后來(lái)我當(dāng)教師、做古代文學(xué)學(xué)科帶頭人，對(duì)待學(xué)生和年輕教師，很受幾位老先生影響。這是中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的精華，值得好好繼承。

　　我始終認(rèn)為，老師的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。工作期間，我的主要精力都放在備課和教學(xué)上。我指導(dǎo)學(xué)生作論文，選題多是在一次一次交談中磨出來(lái)的。師生在學(xué)術(shù)上的授受相承，都得手把手地教。因此，我用在批改學(xué)生論文上的精力和時(shí)間很多。學(xué)生畢業(yè)后，他們寄來(lái)的論文我照常修改。我早已不再指導(dǎo)博士生了，但有博士生將開(kāi)題報(bào)告送來(lái)，我也盡力提出建議。我以為，修改文章對(duì)學(xué)生而言意義重大。善學(xué)者可從中琢磨老師為何修改，從而提升自己。薪火相傳，這個(gè)比喻何等貼切。

　　弘揚(yáng)師道，不僅要把老師的教育理念和方法傳承下去，也要注重學(xué)風(fēng)傳承，不斷拓展師輩學(xué)術(shù)。我寫(xiě)《九歌新考》一書(shū)，其中《東皇太一考》一文就是申述師說(shuō)而成。學(xué)術(shù)傳授就像接力賽跑中的傳棒一樣，老師探討某一問(wèn)題有些想法沒(méi)有深入下去，學(xué)生聽(tīng)后覺(jué)得還可開(kāi)拓，應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上繼續(xù)，從而形成一種新的學(xué)說(shuō)。胡先生認(rèn)為，閱讀古書(shū)要看古注。他為我指定的《楚辭》讀本是王逸、朱熹、戴震三家注本。王逸注《九歌》近于隔靴搔癢，但胡先生認(rèn)為還得認(rèn)真讀，因?yàn)檫@是第一部古注，必然保存許多古義。我讀書(shū)時(shí)一直遵循他的教導(dǎo)，注重原始文獻(xiàn)，引用材料時(shí)，選擇首出的第一手材料。這些地方也是清儒所提倡的。胡先生、方先生講課時(shí)旁征博引，時(shí)見(jiàn)觸類旁通之妙。這種學(xué)風(fēng)具有很強(qiáng)的吸引力。我年輕時(shí)喜歡泛讀，不愿囿于文科教學(xué)過(guò)于拘守專業(yè)的時(shí)風(fēng)，也是與師承有關(guān)。

　　我在高校工作數(shù)十年，各種任務(wù)叢集，但我很清楚，自己本是教師，教書(shū)育人才是本分，也是第一任務(wù)。因此，不管處在什么情況，我總要盡力完成教學(xué)任務(wù)。教師做出的努力，總能在學(xué)生那里得到回報(bào)。留在身邊的一些學(xué)生，朝夕相處，容易增進(jìn)感情，就是在外地任職的學(xué)生，也一直保持著深厚的情誼。見(jiàn)面時(shí)無(wú)所不談，宛如家人。師生的情誼，屬于人類感情中最純真的部分，自應(yīng)百般珍惜。

　?。ㄐ煅闫?nbsp;堯育飛采訪整理）

　　周勛初，1929年出生，上海市南匯縣人。南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)榮譽(yù)資深教授，江蘇省文史研究館館長(zhǎng)。研究中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)古代思想史。代表作品《周勛初文集》，主持《冊(cè)府元龜》（校訂本）獲首屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)。