科學精神名家談 

韓啟德 

十六、十七世紀的歐洲，當自然哲學家開始將理性探尋與經(jīng)驗研究結(jié)合起來，形成新的科學方法，提出屬于科學共同體自己的理想、信念和宗旨的時候，一種在科學共同體內(nèi)部的嶄新文化——科學文化便孕育成長。她是科學共同體圍繞科學活動所形成的一套全新的價值體系、思維模式、行為準則和社會規(guī)范。 

自近代科學傳入中國以來，原本孕育于西方科學共同體內(nèi)部的科學文化，與中國傳統(tǒng)文化交流碰撞，在中華大地落地扎根，并呈現(xiàn)自己的若干特點。 

中西之間的科學文化呈現(xiàn)不同的文明底色 

科學文化誕生于西方。早在古希臘時期，自由民對純粹知識、對“無用之用”學問的追求，就培育塑造了西方文化中探究自然秘密的好奇心和理性傳統(tǒng)。形而上學的建立、發(fā)展與完善，為進一步追求建立嚴整自洽的邏輯體系，提供了有益的思維訓練?；浇探?jīng)院哲學唯名論與唯實論之爭，更是直接醞釀促進了近代科學的誕生。近代科學以求真、實驗、證偽、定量等范式，形成了自己的文化傳統(tǒng)，逐漸成為科學共同體的倫理規(guī)范和精神追求。此后，近代科學以具有強大解釋力、說服力的豐碩成果，生動彰顯了“知識就是力量”的豐富內(nèi)涵。科學改變世界，知識激蕩人心，科學文化向社會廣泛滲透，隨之成為西方社會的主流價值觀。

 同樣，中國人在認識并改造自然世界的進程中，也形成了具有鮮明特色的文明傳統(tǒng)。順應(yīng)自然，注重整體思維、系統(tǒng)思維、辯證思維，強調(diào)天人合一、生命感悟、欲辯忘言，是以儒釋道為代表的中國傳統(tǒng)文化的重要特點。她指導中國人有效地與人相處、與社會相處、與自然相處，并造就了歷學、農(nóng)學、醫(yī)學、天文學等方面的卓越成就。重視整體、關(guān)聯(lián)、綜合、包容、感念的中國傳統(tǒng)文化特點，與強調(diào)理性、批判、分析、實驗、精確的西方科學文化有著不同的底色。在不同底色上建立起來的科學文化必然有所差別，各有特點，各有所長，需要交流互鑒，相互學習。必須承認，就近代科學而言，中國是落后的，中國尤其需要向先進西方發(fā)達國家學習，弘揚近代科學精神，要虛心，要誠心，要甘當小學生。 

中西之間的科學文化呈現(xiàn)不同的時代亮色 

近代科學在西方誕生之初，首要宗旨是倡導理性、自由探究客觀世界運行規(guī)律，實用的功利性目的非其初衷。當然，隨著科技進步的現(xiàn)實威力日益彰顯，強國富民的意愿也成為驅(qū)動科技發(fā)展的重要力量。但強調(diào)探究自然秘密、追求純粹知識、注重無用之用，始終是西方科學文化的重要基因，始終是孕育原始創(chuàng)新的源頭活水，始終是西方科技發(fā)展的強大內(nèi)生動力。 

近代科學傳入中國，正值民族危亡、民生凋敝之際?！按髩舫脸两K不悟，千呼萬喚總枉然。”面對這種局面，當時的中國知識分子無比苦悶、焦灼。于是，睜眼向洋看世界，尋求救亡、強國、富民的解決方案，現(xiàn)代科學為這些有識之士的報國之志點燃了希望。所以，中國知識分子學習、引進西方科技，不僅志愿獻身于追求自然世界的純粹知識，更是把這種追求與洗刷民族屈辱、實現(xiàn)國家富強和人民幸福的目標緊緊連在一起，把科學作為救國、報國的強大武器和銳利工具，不尚空談、務(wù)求實干。可以說，追求民族圖存、國富民強，是近代中國科學文化的主色調(diào)。中國知識分子正是在接受、傳播和弘揚這種科學文化的艱難歷程中，淬煉出不同于中國傳統(tǒng)文人的理性精神、民主思想和自由觀念，更塑造了極其深沉的集體感受、民族意識和家國情懷。這種科學文化特質(zhì)綿延至今，并已深深熔鑄到一代又一代中國科學家的血脈之中。 

當下中國的科學文化呈現(xiàn)顯著的區(qū)域特色 

中國幅員遼闊，區(qū)域性地理環(huán)境和文化差異，以及經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡性，使得公眾的科學文化——包括知識、興趣、態(tài)度、參與度以及對科學與社會關(guān)系的理解，呈現(xiàn)不同的區(qū)域特點。 

剛公布的2018中國公眾科學素質(zhì)調(diào)查結(jié)果顯示，具備基本科學素質(zhì)的公民比例，在北京和上海已經(jīng)超過20%，而除天津、江蘇、浙江和廣東外，其他?。ㄊ?、區(qū)）均未達到10%，最低的只有1.93%，全國區(qū)域差異非常明顯。 

調(diào)查結(jié)果還顯示，在經(jīng)濟發(fā)展水平相對較高的省份，科學素質(zhì)水平整體較高，有些具備較高科學知識水平的公民已經(jīng)具備批判的科學精神，開始主動反思科學的局限性和倫理問題；而在經(jīng)濟發(fā)展水平相對較低的省份，有些科學知識水平較低的公眾，則對科技發(fā)展的社會影響持盲目樂觀的態(tài)度。 

當代中國科學文化在不同地域人群中呈現(xiàn)不同特點，既反映了中國區(qū)域發(fā)展所客觀存在的不平衡不協(xié)調(diào)，也反映出當代中國科學文化已進入需要反思、提升和鍛造的新階段。 

中西科學文化呈現(xiàn)不同的流行色 

科學文化是人類經(jīng)濟社會系統(tǒng)的重要組成部分，必然隨著經(jīng)濟社會發(fā)展水平的提高而呈現(xiàn)不同的階段性特征，由此也決定了在經(jīng)濟社會發(fā)展的不同階段，倡導科學文化、促進科技進步要有不同的工作著力點、側(cè)重點。 

在西方工業(yè)化進程中，科技的積極作用得到普遍認同，大多數(shù)人對加快科技發(fā)展、加速科技應(yīng)用持積極態(tài)度，科學文化成為社會的主流價值觀。在進入后工業(yè)化階段后，現(xiàn)代科技發(fā)展與應(yīng)用所帶來的一些弊端開始引起了不少人的反思和批判，生命科學、信息技術(shù)、人工智能等領(lǐng)域顛覆性技術(shù)的出現(xiàn)，更引發(fā)了人們對科學研究失范，科技應(yīng)用失控，進而危及人類自身的擔心和憂慮。這也使得后現(xiàn)代時期科學文化的多元多樣特點更加突顯。 

中國當前還是世界上最大的發(fā)展中國家，仍處于社會主義初級階段。當前我國公民具備基本科學素質(zhì)的比例為8.47%，比2015年的6.20%提高了2.3個百分點，增幅明顯。但美國在1999年這一比例就達到了17%，2005年更是提升到28%；同年，瑞典的比例更高達35%。在當前發(fā)展階段，中國仍應(yīng)以弘揚科學精神，倡導科學文化為重點。無疑，我們必須始終重視對科學技術(shù)的價值審視，把握科學技術(shù)發(fā)展的正確方向，但當前更重要的是要強調(diào)科學發(fā)展的進步意義，加強科學普及，大力弘揚近代科學精神，加快科技創(chuàng)新步伐，讓科技支撐發(fā)展，引領(lǐng)未來。 

（作者系中國科學技術(shù)協(xié)會名譽主席）