整個(gè)人類的政治進(jìn)步史，集中體現(xiàn)為推進(jìn)社會(huì)公平正義的歷史。

2018年7月11日，俞可平院長(zhǎng)在北京大學(xué)政府管理學(xué)院畢業(yè)典禮上做了題為《像追求陽(yáng)光一樣去追求正義》的致辭。他說(shuō)：

整個(gè)人類的政治進(jìn)步史，集中體現(xiàn)為推進(jìn)社會(huì)公平正義的歷史。正義就是每個(gè)人出于自身良知而產(chǎn)生的“應(yīng)該做什么”和“應(yīng)該得到什么”的道德命令。“正義集中了人類的所有美德”,“比日月星辰更加光彩奪目”。一個(gè)正義的社會(huì)，就是一個(gè)美好的理想社會(huì)。我們之所以要追求正義，是因?yàn)檎x基于人類的良知和理性，是自然秩序在社會(huì)領(lǐng)域的體現(xiàn)。

只有將正義的知識(shí)，轉(zhuǎn)化成正義的行動(dòng)，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)正義的價(jià)值。要有正義的行動(dòng)，必須堅(jiān)守正義的底線。堅(jiān)守民主、自由、平等、法治、公正等核心價(jià)值，反對(duì)專制獨(dú)裁和等級(jí)特權(quán)，拒絕精英主義和民粹主義，是正義的政治底線。

自己不作惡，也不給他人作惡創(chuàng)造條件，并且竭力阻止惡的發(fā)生，這是正義行動(dòng)的基本要求。捍衛(wèi)正義、伸張正義，要從自己做起。“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”，這同樣適合于現(xiàn)代社會(huì)的正義行動(dòng)。

以下為致辭全文：

親愛的同學(xué)們：

令人激動(dòng)的畢業(yè)季節(jié)又來(lái)臨了，我謹(jǐn)以院長(zhǎng)的身份向同學(xué)們表示最熱烈的祝賀！祝賀你們圓滿完成學(xué)業(yè)！愿每一位同學(xué)畢業(yè)后在各自的崗位上取得與眾不同的出色成就，母校和母院將以你們?yōu)樽院馈?/p>

我是一名政治學(xué)老師，總要強(qiáng)調(diào)政治學(xué)的重要性。亞里士多德說(shuō)，在所有學(xué)科中，政治學(xué)是最重要的學(xué)科。我雖然已經(jīng)不敢這么說(shuō)，但我還是要說(shuō)，政治學(xué)至少是最重要的學(xué)科之一。對(duì)于政治壓倒一切的現(xiàn)實(shí)中國(guó)來(lái)說(shuō)，尤其如此。因此，我總是想利用一切機(jī)會(huì)，多給同學(xué)們講一些政治學(xué)的知識(shí)，從給你們講第一堂課，直到最后的畢業(yè)典禮。每次畢業(yè)典禮講話的主題，其實(shí)就是政治學(xué)的一個(gè)基本概念或基本價(jià)值。前年講的是“公民”，去年講的是“尊嚴(yán)”，今年我要講一個(gè)更加重要的政治學(xué)概念或人類的基本政治價(jià)值，這就是“正義”。

作為政府管理學(xué)院的學(xué)生，無(wú)論你選學(xué)哪個(gè)專業(yè)，想必都認(rèn)真讀過(guò)政治學(xué)的一本經(jīng)典著作，那就是柏拉圖的《理想國(guó)》。記得去年同學(xué)們還以《理想國(guó)》為題拍過(guò)一部微電影，反響很好。《理想國(guó)》的核心概念是什么？你們一定知道，是“正義”。是的，不僅是《理想國(guó)》，從某種意義上說(shuō)，整個(gè)人類政治思想史，就是關(guān)于“正義是什么”以及“如何推進(jìn)正義”的知識(shí)史；整個(gè)人類的政治進(jìn)步史，集中體現(xiàn)為推進(jìn)社會(huì)公平正義的歷史。你們?cè)谛Ｆ陂g學(xué)到的關(guān)于政治學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，其核心內(nèi)容之一就是“什么是正義”，以及“如何捍衛(wèi)和促進(jìn)正義”。

同學(xué)們，畢業(yè)之際也將是你們把學(xué)到的正義知識(shí)，轉(zhuǎn)變成正義行動(dòng)的時(shí)刻。我熱切地希望，同學(xué)們畢業(yè)之后，像追求陽(yáng)光一樣去追求正義！

大家知道，正義的英文是justice，它是政治思想史上最古老和最重要的范疇。其基本意義就是“做應(yīng)當(dāng)做的事情”，“得到應(yīng)當(dāng)?shù)玫降氖挛铩?。柏拉圖說(shuō)，正義就是“智慧和美德”，而不義則是“無(wú)知和邪惡”。至少?gòu)陌乩瓐D時(shí)代起，正義就被所有進(jìn)步的政治家和思想家視為良政善治的基本屬性，也是評(píng)價(jià)社會(huì)政治進(jìn)步的基本標(biāo)尺。

正義本質(zhì)上是一個(gè)應(yīng)然的概念。對(duì)于個(gè)人而言，正義就是每個(gè)人出于自身良知而產(chǎn)生的“應(yīng)該做什么”和“應(yīng)該得到什么”的道德命令。對(duì)于社會(huì)而言，正義就是每一個(gè)人都能夠公平地獲得其應(yīng)該獲得的事物。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，正義是最大的“天理”；對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，正義是最高的“道義”。中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“天道”，西方傳統(tǒng)思想中的“自然法”，都是人類正義的不同表述。正義是所有個(gè)人行為和社會(huì)行為最終的合法性來(lái)源，是評(píng)判個(gè)人和群體善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)。

正義是人類的“至善”和“至美”。亞里士多德說(shuō)：“正義集中了人類的所有美德”,“比日月星辰更加光彩奪目”。正義不僅代表了分配的公平和權(quán)利的平等，而且代表了個(gè)人的良知和社會(huì)的美德。正義不僅意味著個(gè)人權(quán)利的最大化，也意味著整個(gè)共同體公共利益的最大化。正義既代表了結(jié)果的公平，也代表了程序的公平。一個(gè)正義的社會(huì)，就是一個(gè)美好的理想社會(huì)。

我們之所以要追求正義，是因?yàn)槲覀兿蛲睦硐肷鐣?huì)，即個(gè)性充分解放，人人得以“自由而全面發(fā)展”的“自由人聯(lián)合體”，是正義所要求的。馬克思說(shuō)：“真正的自由和真正的平等，只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實(shí)現(xiàn)：而這樣的制度是正義所要求的”。

我們之所以要追求正義，是因?yàn)檎x基于人類的良知和理性。人類的一切善行，無(wú)不源于其內(nèi)在的良知和理性，而正義是其中最高的善。這種良知和理性，是人類區(qū)別于一般動(dòng)物的根本所在，是人之所以成為人的基本品質(zhì)?；舨妓拐f(shuō)，正義集中了人類最大的良知和理性，是人類的首善。

我們之所以要追求正義，是因?yàn)檎x也符合自然的理性，是自然秩序在社會(huì)領(lǐng)域的體現(xiàn)。埃德蒙·柏克說(shuō)，“有一種東西，并且只有這種東西恒久不變，它先于這個(gè)世界而存在，并且也將存在于這個(gè)世界自身的組織結(jié)構(gòu)之中。它就是正義”。

我們之所以要追求正義，是因?yàn)檎x也是立國(guó)之本。任何偉大的國(guó)家，只有從事正義的事業(yè)，才能對(duì)內(nèi)得到人民的堅(jiān)定擁護(hù)，對(duì)外得到國(guó)際社會(huì)的廣泛支持。中國(guó)古代先賢強(qiáng)調(diào)“得道多助，失道寡助”，這里的“道”實(shí)質(zhì)上就是正義。奧古斯丁也說(shuō)，沒有正義，就沒有人民的共和國(guó)。

我們之所以要追求正義，是因?yàn)檎x是人類文明進(jìn)步的源動(dòng)力，它為人類的文明進(jìn)步指明了根本方向。漢密爾頓說(shuō)：“正義是政府的目的。正義是人類文明社會(huì)的目的”。人類文明的演進(jìn)充滿了罪惡和苦難，但無(wú)論多少艱難和罪惡都阻擋不住人類走向更高文明的步伐，這是因?yàn)槿祟愖陨碛幸环N不可遏制的追求正義的內(nèi)在沖動(dòng)。

我們之所以要追求正義，是因?yàn)檎x為人類評(píng)價(jià)自身的善惡提供了終極的道德標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是自然正義還是社會(huì)正義，它們都是人類行為合法性的最終來(lái)源。正是因?yàn)榇嬖谥K極的正義標(biāo)準(zhǔn)，歷史才可以最終判斷個(gè)人的善惡，以及社會(huì)或政府的好壞。

雖然我們不能說(shuō)政治思想家們已經(jīng)窮盡了關(guān)于正義的所有知識(shí)，但是可以說(shuō)他們已經(jīng)告訴了我們關(guān)于正義的基本知識(shí)。要真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的正義，具備正義的知識(shí)是必需的，但卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有將正義的知識(shí)，轉(zhuǎn)化成正義的行動(dòng)，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)正義的價(jià)值。那么，如何才能使正義的知識(shí)轉(zhuǎn)化為正義的行動(dòng)，或者說(shuō)，如何以正義的知識(shí)去推動(dòng)正義的實(shí)踐呢？

要有正義的行動(dòng)，首先要有對(duì)人類正義的堅(jiān)定信心，從而擁有一種內(nèi)在的正義感。人類的進(jìn)步與發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)人性逐漸克服和戰(zhàn)勝獸性的過(guò)程。毫無(wú)疑問(wèn)，從歷史的長(zhǎng)河看，基于理性和良知的人性，壓倒性地戰(zhàn)勝了人類身上原本存在的獸性。盡管就某個(gè)局部或某個(gè)時(shí)期來(lái)說(shuō)，社會(huì)進(jìn)步的進(jìn)程可能會(huì)暫時(shí)中斷，甚至出現(xiàn)某種倒退，但是，從整個(gè)人類歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，以及就某個(gè)國(guó)家或地區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，人類趨向更加正義的進(jìn)步過(guò)程是不可逆轉(zhuǎn)的。因此，要有正義必勝的信心，要深信正義的力量終將戰(zhàn)勝邪惡，深信“多行不義必自斃”的古訓(xùn)。一個(gè)有正義感的人，身上會(huì)不斷散發(fā)出理性和良知的光輝，會(huì)養(yǎng)成一種浩然正氣，有道義的擔(dān)當(dāng)，從而擁有追求公平正義的不竭動(dòng)力。

要有正義的行動(dòng)，必須堅(jiān)守正義的底線。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信友善、不為五斗米折腰、尊重和包容不同觀點(diǎn)、“己所不欲勿施于人”、富有同情心和責(zé)任感，等等，是正義的道德底線；尊重憲法和法律的權(quán)威、不畏權(quán)貴而敬畏法律、在憲法和法律的框架內(nèi)活動(dòng)、遵循法律面前人人平等的原則，等等，則是正義的法律底線。堅(jiān)守民主、自由、平等、法治、公正等核心價(jià)值，反對(duì)專制獨(dú)裁和等級(jí)特權(quán)，拒絕精英主義和民粹主義，則是正義的政治底線。

沒有良好的制度保障，不僅公民合法的自由、平等和尊嚴(yán)等基本權(quán)利得不到切實(shí)保障，而且個(gè)人的一切正義追求也終將付諸東流。制度的正義是人類社會(huì)最重要的政治正義，良好的政治法律制度是捍衛(wèi)社會(huì)公平正義最有力的武器。要使正義的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎x的實(shí)踐，最重要的就是要努力推動(dòng)政治體制的改革，堅(jiān)決破除阻礙人民民主和政治文明的一切制度屏障，消除一切助長(zhǎng)官員腐敗特權(quán)的體制機(jī)制，建立公平合理的利益分配機(jī)制，用有效的制度去維護(hù)每一位公民的正當(dāng)權(quán)益。

自己不作惡，也不給他人作惡創(chuàng)造條件，并且竭力阻止惡的發(fā)生，這是正義行動(dòng)的基本要求。一個(gè)正義之士，不僅自己要光明正大，行正義之舉，而且當(dāng)周邊發(fā)生惡行時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)無(wú)動(dòng)于衷，而要竭盡所能去阻止惡的發(fā)生。例如，當(dāng)有人因?yàn)閷?duì)企業(yè)和官員的正當(dāng)批評(píng)而遭到跨界追捕時(shí)，當(dāng)有人在討回欠薪過(guò)程中遭到毒打時(shí)，當(dāng)人們的人格尊嚴(yán)遭到暴徒的羞辱時(shí)，當(dāng)正當(dāng)?shù)难哉撟杂杀淮直┑貏儕Z時(shí)，大家都應(yīng)當(dāng)挺身而出，發(fā)出正義的呼喊，采取一切合法的措施，阻止惡行的發(fā)生，讓社會(huì)回歸正義的軌道。

捍衛(wèi)正義、伸張正義，要從自己做起。每個(gè)人都有權(quán)對(duì)別人和社會(huì)提出正當(dāng)合理的要求，但要求別人做到的，自己首先應(yīng)當(dāng)身體力行。一個(gè)只對(duì)他人提出要求而從不要求自己的人，一個(gè)只喊空洞的正義口號(hào)而自己從不訴諸行動(dòng)的人，對(duì)促進(jìn)社會(huì)的公平正義無(wú)所助益。要使正義的知識(shí)變成正義的行動(dòng)，就要從自己身邊的點(diǎn)滴事情做起：積極投身社會(huì)的公益與進(jìn)步事業(yè)，拒絕與邪惡力量同流合污，自覺抑制周圍的各種倒行逆施行為，幫助那些因伸張正義而受到打壓的人，等等。所有這些都是正義的善舉。古人說(shuō)：“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”，這同樣適合于現(xiàn)代社會(huì)的正義行動(dòng)。

同學(xué)們，將正義的知識(shí)，轉(zhuǎn)化成正義的行動(dòng)，是我們北大人家國(guó)情懷的具體體現(xiàn)。公平正義自古以來(lái)就是人類追求的普遍價(jià)值，更是社會(huì)主義的首要價(jià)值和核心價(jià)值。歷史上，社會(huì)主義之所以有如此強(qiáng)大的號(hào)召力，就是因?yàn)樗兄Z要?jiǎng)?chuàng)造切實(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治條件，使社會(huì)變得更加公平正義，使全體人民都能享受更加平等的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)益。因此，沒有公平正義，就沒有社會(huì)主義。無(wú)論是兩個(gè)“百年目標(biāo)”，還是中華民族的偉大振興，都必然包含著公平正義的要素。同學(xué)們?cè)诠ぷ髦袨榫S護(hù)公平正義所做的每一件有益的事，實(shí)際上都是在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。

最后，讓我把柏拉圖在《理想國(guó)》中的一句話送給同學(xué)們，作為我對(duì)你們的祝福：“正義的人是幸福的?！敝孕淖Ｔ竿瑢W(xué)們畢業(yè)后為社會(huì)的公平正義做出更多的貢獻(xiàn)，從而使自己的人生變得更加幸福?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：俞可平，北京大學(xué)講席教授、政府管理學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)政治學(xué)研究中心主任；文章來(lái)源：“北大政治學(xué)”微信公眾號(hào)）