一家之言　　

　　說(shuō)到底，貴陽(yáng)這所中學(xué)鑄鼎刻名字，是用一種有文化之名無(wú)文化之實(shí)的方式紀(jì)念校慶，而反傳統(tǒng)反文化的紀(jì)念儀式，看似鄭重其事，實(shí)則頗為滑稽。

　　據(jù)報(bào)道，近日，為紀(jì)念興農(nóng)中學(xué)建校25周年，貴陽(yáng)市白云區(qū)興農(nóng)中學(xué)舉辦了“興農(nóng)夢(mèng)鼎”立鼎儀式。立鼎儀式上，30個(gè)大鼎全部“驚艷亮相”，“興農(nóng)夢(mèng)鼎”主鼎更是重達(dá)1000斤，將22172名畢業(yè)學(xué)子和1123名教職工的名字按進(jìn)校先后順序刻于鼎上。

　　根據(jù)該校校長(zhǎng)的說(shuō)法，“刻名立鼎就是為了讓孩子們時(shí)刻銘記‘功名無(wú)別，學(xué)為好人’，并且時(shí)刻把祖國(guó)刻在心中，成為社會(huì)的有用之才。”應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這樣的初衷是好的，而有嚴(yán)肅儀式感的加持，也能對(duì)師生起到更好的鞭策與激勵(lì)作用。

　　只是，鑄鼎刻名發(fā)生在一所中學(xué)身上，總歸給人一種錯(cuò)亂感——告誡師生謹(jǐn)守做人本分，勿忘母校培養(yǎng)，成為社會(huì)有用之才，是否就一定要大費(fèi)周章地鑄鼎刻字？何況，我們以前也只知道鼎上會(huì)配銘文，而很少聽(tīng)說(shuō)在鼎上刻人名的。

　　“鼎”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，是一種古老而顯赫的意象，一言九鼎、三足鼎立、問(wèn)鼎中原是我們從小聽(tīng)到大的詞匯，而自從有了禹鑄九鼎的傳說(shuō)，鼎就被視為傳國(guó)重器，有國(guó)家和權(quán)力象征之意。盡管在秦以后，鼎的王權(quán)象征意義逐漸淡化，但在文化認(rèn)知層面，鼎始終與國(guó)相關(guān)聯(lián)，可謂是茲事體大。

　　這所中學(xué)的主鼎上面還站立著一尊孔子像，但孔老夫子早就說(shuō)了，“唯名與器不可以假人”，鼎是典型的器，現(xiàn)在它不僅被借用于他人，而且上面刻滿了借用人的名字，是可忍孰不可忍？

　　說(shuō)到底，貴陽(yáng)這所中學(xué)鑄鼎刻名字，是用一種有文化之名無(wú)文化之實(shí)的方式紀(jì)念校慶，而反傳統(tǒng)反文化的紀(jì)念儀式，看似鄭重其事，實(shí)則頗為滑稽。

　　而即便拋開(kāi)這層主觀性因素，要起到教化師生的作用，鑄造三十個(gè)鼎，是否有此必要？

　　刻錄師生名字，我們最常見(jiàn)者，一般附于墻壁之上，這足以起到彰顯碩果、鼓勵(lì)后學(xué)作用，效果也未必差于鑄鼎。而鑄鼎所耗費(fèi)的人力物力財(cái)力，代價(jià)必然異常高昂。某種程度上，這是一種資源浪費(fèi)。

　　這所學(xué)校是當(dāng)?shù)匾患颐褶k學(xué)校，鑄鼎與儀式舉辦所耗物資，當(dāng)與公孥無(wú)關(guān)。但即便如此，這般浮夸的做法也實(shí)無(wú)必要：如果師生內(nèi)心對(duì)學(xué)校、對(duì)國(guó)家懷有極大熱忱，何必多一道鑄鼎刻字的程序；而如果他們本身就對(duì)此無(wú)甚所謂，鼎再大，又有何用呢？

　　□王言虎（媒體人）