江西是文化大省，不僅因?yàn)榻魑幕瘹v史悠久、名人輩出，還因?yàn)榻魑幕瘍?nèi)涵豐富，艷冠群芳，特色鮮明，在歷史上留下了深刻印記。

（一）書(shū)院文化

廬山白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)

　　“江右書(shū)院甲天下”。在1000多年的古代書(shū)院歷史中，江西一直是全國(guó)書(shū)院發(fā)展的中心地區(qū)，并且數(shù)度“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，成為中國(guó)的一個(gè)文化重鎮(zhèn)，擁有獨(dú)特的歷史地位。高安桂巖書(shū)院和德安東佳書(shū)院是我國(guó)創(chuàng)辦最早的私家招徒授業(yè)書(shū)院；廬山的白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)成為后世書(shū)院準(zhǔn)繩；上饒的鵝湖書(shū)院首開(kāi)學(xué)術(shù)自由辯論之風(fēng)；吉安的白鷺洲書(shū)院綿延800年，至今朗朗讀書(shū)聲不斷。20世紀(jì)80年代，季嘯風(fēng)先生率領(lǐng)全國(guó)百余學(xué)者普查古代書(shū)院，發(fā)現(xiàn)全國(guó)有書(shū)院7300余所，其中江西990所，居全國(guó)各省之首。

上饒鵝湖書(shū)院

（二）陶瓷文化

景德鎮(zhèn)明宣德青花魚(yú)藻紋十棱菱口大碗

2.29億港元成交

　　“昌南瓷名天下”。陶瓷是江西聞名于世界的一張亮麗名片。江西是我國(guó)陶器文化最早發(fā)源地之一：萬(wàn)年仙人洞出土了中國(guó)最早的陶片；吳城遺址中發(fā)現(xiàn)中國(guó)目前年代最早的原始瓷器和已粗備瓷器燒造條件的六座龍窯；鷹潭角山窯址是至今我國(guó)最大的商代窯爐；豐城洪州窯是全國(guó)研究青瓷起源和發(fā)展的主要窯場(chǎng)之一；吉州窯是宋代著名的兼收南北名窯制瓷技藝的綜合性大瓷窯，其生產(chǎn)的黑釉瓷和彩繪瓷獨(dú)具風(fēng)格，尤其彩繪技術(shù)對(duì)景德鎮(zhèn)元青花瓷的產(chǎn)生和發(fā)展起了承前啟后的作用；景德鎮(zhèn)更是舉世聞名的“千年瓷都”。

景德鎮(zhèn)明成化斗彩雞缸杯

2.81億港元成交

（三）茶業(yè)文化

江西茶“四綠一紅”

　　“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”。江西是歷史上著名的產(chǎn)茶區(qū)，在中國(guó)茶葉和茶業(yè)文化史上，曾扮演過(guò)極其輝煌的角色。早在漢代廬山的僧人就開(kāi)始種茶，唐代懷海禪師創(chuàng)立禪門(mén)茶事儀規(guī)，茶圣陸羽將廬山康王谷谷簾泉定為天下第一泉，上饒廣教寺（現(xiàn)上饒一中內(nèi)）為天下第四泉。寧王朱權(quán)著《茶譜》將飲茶“崇新改易”，直接用沸水沖泡散茶的形式才得以普及。當(dāng)代茶文化專家陳文華先生創(chuàng)建中國(guó)茶文化重點(diǎn)學(xué)科而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷等。茶興于唐、盛于宋、簡(jiǎn)于明，江西茶葉的產(chǎn)銷在唐代即進(jìn)入昌盛時(shí)期，浮梁是當(dāng)時(shí)東南亞地區(qū)最大的茶貿(mào)易集散中心，且上交的茶稅最多時(shí)占到全國(guó)的三分之一。

宜春靖安茶田

（四）藥業(yè)文化

樟幫老藥工切白芍表演

　　“藥不到樟樹(shù)不齊，藥不過(guò)樟樹(shù)不靈”。江西藥材商人多出清江縣，藥鋪則集中在清江縣樟樹(shù)鎮(zhèn)。樟樹(shù)鎮(zhèn)在全國(guó)藥材生產(chǎn)和流通中占有重要地位，是海內(nèi)外公認(rèn)的“藥都”，其藥材生產(chǎn)可追溯到三國(guó)時(shí)期葛玄在閣皂山上的采藥煉丹，藥材交易至唐代初具規(guī)模。樟樹(shù)藥材制作有一套完整的加工炮制技術(shù)體系，以精于選料、嚴(yán)于制作而聞名。在長(zhǎng)期從事藥材貿(mào)易的過(guò)程中，樟樹(shù)藥商逐漸形成了自己的幫系—“藥幫”，稱“樟幫”，與京幫、川幫并列為全國(guó)三大藥幫。

樟樹(shù)藥材炮制技術(shù)

（五）稻作文化

上饒萬(wàn)年縣吊桶環(huán)遺址

　　江西有著得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，尤其利于水稻生長(zhǎng)，成為歷史悠久的稻作之鄉(xiāng)。江西是中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)的重要起源地之一，萬(wàn)年發(fā)現(xiàn)的距今1.2萬(wàn)年前的栽培水稻植硅石，成為世界上年代最早的水稻栽培稻遺存，表明江西人最早實(shí)現(xiàn)了水稻從野生到種植的轉(zhuǎn)變，為人類解決吃飯問(wèn)題進(jìn)行了成功探索。到東漢時(shí)期，江西已逐漸發(fā)展成為江南的重要的產(chǎn)糧地區(qū)，清代時(shí)九江已成為中國(guó)著名的米市。元代廣豐縣尹王禎著《王禎農(nóng)書(shū)》37卷，為我國(guó)古代“五大農(nóng)書(shū)”之一，并收入《永樂(lè)大典》和《四庫(kù)全書(shū)》。

江西特產(chǎn)萬(wàn)年貢米

（六）造紙文化

連四紙

　　江西山林資源豐富，又是傳統(tǒng)的文化大省，紙的需求量大，故造紙業(yè)在全國(guó)處于領(lǐng)先地位。隋唐時(shí)，吉安縣就有手工造紙作坊，以紙質(zhì)優(yōu)著稱。明朝中后期，鉛山成了江西乃至全國(guó)最重要的紙張生產(chǎn)基地，其取料毛竹生產(chǎn)的連四紙要經(jīng)72道工藝，長(zhǎng)達(dá)一年的生產(chǎn)期，紙質(zhì)潔白瑩輝，永不變色，明清的貴重書(shū)籍、碑帖多用之。華林造紙作坊遺址是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早造紙作坊遺跡。宋代以來(lái)，吉州、撫州、饒州的刻版印書(shū)業(yè)非常繁盛，至明清時(shí)期，金溪和婺源等地成為著名的刻書(shū)中心。尤其是金溪滸灣鎮(zhèn)是當(dāng)時(shí)是我國(guó)最大的刻版印刷基地之一，湯顯祖的作品也多由此刊刻。由此被古人稱為“臨川才子金溪書(shū)”。

上饒鉛山傳統(tǒng)手工造紙

（七）礦冶文化

中國(guó)重點(diǎn)銅礦之一德興銅礦

　　江西的冶銅業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，商周時(shí)期就創(chuàng)造出燦爛的青銅文化。瑞昌銅嶺銅礦遺址，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的開(kāi)采歷史最早的礦冶遺址。新干大洋洲商代大墓出土的青銅器，不僅為江南之冠，也為全國(guó)所罕見(jiàn)。宋代是江西冶銅業(yè)的重要發(fā)展時(shí)期，鉛山場(chǎng)是全國(guó)三大銅場(chǎng)之一，膽水浸銅技術(shù)成功地運(yùn)用于德興和鉛山銅礦開(kāi)采實(shí)踐，德興張潛的《浸銅要略》專著問(wèn)世，更是對(duì)世界冶金史的杰出貢獻(xiàn)。

張潛《浸銅要略》

（八）風(fēng)水文化

贛州三僚村楊筠松隱居地

　　“世界風(fēng)水在中國(guó)，中國(guó)風(fēng)水在贛州，贛州風(fēng)水在三僚?！?江西風(fēng)水文化的興起，始于唐末楊筠松隱居贛州三僚村授徒傳藝。楊筠松著有《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》等名著流傳于世，開(kāi)創(chuàng)發(fā)展的風(fēng)水地理“形法理論”，世稱“形勢(shì)派”“巒頭派”或“江西派”，亦稱贛派，被后世堪輿界尊為風(fēng)水祖師。明永樂(lè)5年，明成祖朱棣下詔禮部在全國(guó)訪求風(fēng)水術(shù)士，請(qǐng)贛州府興國(guó)縣三僚村的風(fēng)水師廖均卿、曾從政為永樂(lè)皇帝堪地，得明十三陵、天壇祈年殿、明長(zhǎng)城等。

明十三陵布局圖

（九）宗教文化

鷹潭龍虎山天師府

　　江西宗教繁盛，是佛、道兩教的開(kāi)源播流之地，形成龐大的宗教派別。歷史上就有“求官到長(zhǎng)安，求佛到江西”的說(shuō)法。佛教凈土宗始于晉代廬山東林寺高僧慧遠(yuǎn)，禪宗五家七宗之中，三家五宗源于江西。有“不到江西，不能得禪宗之要”一說(shuō)。唐代馬祖道一和百丈懷海推進(jìn)了佛教中國(guó)化進(jìn)程，解決了佛教發(fā)展史上的硬件和軟件問(wèn)題。道教則有漢代張道陵在鷹潭龍虎山開(kāi)創(chuàng)天師道，葛玄在樟樹(shù)閣皂山創(chuàng)道教靈寶派。靈寶派閣皂山、天師派龍虎山、上清派茅山并稱為江南道教三大名山。

廬山東林大佛

（十）商幫文化

遍布全國(guó)的江西會(huì)館

　　江西商幫在歷史上被稱為“江右商幫”，是中國(guó)古代最早成形的商幫，縱橫中華工業(yè)、金融、鹽業(yè)、農(nóng)業(yè)商品等市場(chǎng)900多年。江右商幫以人數(shù)之眾、操業(yè)之廣、滲透力之強(qiáng)為世人矚目，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重大影響。在湖廣，流傳著“無(wú)江西人不成市場(chǎng)”的說(shuō)法；在云貴川，“非江右商賈僑居之，則不成其地”。如今遍布全國(guó)及東南亞的以“萬(wàn)壽宮”命名的江西會(huì)館，當(dāng)年就是江右商幫的主要落腳點(diǎn)和聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，這既是贛商財(cái)富與實(shí)力的象征，更是贛商的標(biāo)志，也幾乎成了江西的象征。

遍布全國(guó)的江西會(huì)館