梅松松

　　康熙末年，27歲的傳教士郎世寧躊躇滿志地走進(jìn)中國宮廷，擅長油畫的他受到康熙的召見并成為一名供職宮廷的“洋畫師”。

　　因東西方對藝術(shù)理解與表現(xiàn)的殊異，來自歐洲的畫藝起初并未得到康熙的全面肯定。這讓年輕的郎世寧看到了中西藝術(shù)之間的鴻溝與藝術(shù)個(gè)性，在此后半個(gè)世紀(jì)里，調(diào)適東西方藝術(shù)成為他的主業(yè)，最終形成具有郎氏特色的宮廷繪畫風(fēng)格，開創(chuàng)了中西繪畫融合的先河。

　　近日，在中國國家博物館舉辦的《國博講堂》上，著名國際漢學(xué)家汪德邁帶來一場“中西藝術(shù)差異與互相影響”的學(xué)術(shù)講座，他對中西繪畫發(fā)展歷程的總結(jié)與中西藝術(shù)個(gè)性的闡述，再度引發(fā)了公眾對東西方藝術(shù)差異問題的關(guān)注。而談及中西藝術(shù)最大之不同，莫過于二者在“寫意”與“寫實(shí)”方面的各自發(fā)展。

　　寫意，有抒寫心意、凸顯意境之意。寫實(shí)，則以寫真、再現(xiàn)為特點(diǎn)。中國繪畫的寫意性，不僅僅是指繪畫像與不像的問題，而是更側(cè)重畫家傾注于繪畫中的態(tài)度、情感及對畫面意境的營造。蘇軾評價(jià)詩人王維的作品是“詩中有畫，畫中有詩”，很好地詮釋了中國繪畫藝術(shù)中對情景交融的重視。

　　早在中國藝術(shù)起源的史前時(shí)代，那原始彩陶上靈動(dòng)的線條、活潑的構(gòu)圖、豐富的內(nèi)容，便顯現(xiàn)出古人在追摹自然過程中的情感抒發(fā)與意趣表達(dá)?！耙莨P草草，不求形似，聊寫心中逸氣”等藝術(shù)思想成為中國繪畫的精髓所在，尤其在趙孟頫提出“書畫同源”后，書畫的線條之美、意趣等被發(fā)揚(yáng)，將重視寫意抒情視為藝術(shù)品格高下的品評標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，中國古代繪畫中亦不乏寫實(shí)性作品，以“工筆”或“半工半寫”手法創(chuàng)作的作品，在畫面效果上看似在追求“象”的程度，卻是在“外師造化”時(shí)去強(qiáng)調(diào)“中得心源”的重要。

　　與中國畫不同，西方繪畫藝術(shù)追求對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)與模仿，柏拉圖、亞里士多德等就提出藝術(shù)產(chǎn)生于模仿。如果說中國繪畫更多強(qiáng)調(diào)抒情，那西方繪畫則更專注敘事，無論是反映宗教、現(xiàn)實(shí)生活，作品表現(xiàn)的敘事性與紀(jì)實(shí)性決定了西方繪畫強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)與寫實(shí)的特質(zhì)?？v觀西方繪畫發(fā)展歷史，從早期的彩陶繪畫到中世紀(jì)的壁畫藝術(shù)，再到文藝復(fù)興時(shí)期及以后的油畫藝術(shù)，可以清晰地看到西方藝術(shù)遵循一條以追求寫實(shí)為目的的發(fā)展脈絡(luò)，直至17—18世紀(jì)受巴洛克、新古典主義等影響而將寫實(shí)繪畫發(fā)揮到極致。諸多繪畫大師均以極其高超的寫實(shí)技藝聞名，如以達(dá)芬奇為代表的文藝復(fù)興三杰，17世紀(jì)的魯本斯、倫勃朗，18世紀(jì)的安格爾等。

　　寫意與寫實(shí)成為中西藝術(shù)各自秉持的傳統(tǒng)，二者表現(xiàn)不同的原因復(fù)雜多樣。從繪畫材料來看，中國傳統(tǒng)繪畫以筆、墨、水為主，水墨的皴擦?xí)炄?、濃淡干濕往往千變?nèi)f化，尤其水墨寫意作品多一揮而就，不宜反復(fù)修改、涂飾；而西方的繪畫藝術(shù)，尤其油畫藝術(shù)，則可反復(fù)涂繪，層層覆蓋，雖然繪制中的流暢性不及中國水墨，但卻為達(dá)到細(xì)致入微的描繪與展示寫實(shí)的技法提供了前提。如處于同一時(shí)期的達(dá)芬奇與唐寅，同樣是人物畫作品，達(dá)芬奇筆下的《蒙娜麗莎》猶如定格的寫真照片，造型、色彩形肖逼真，而唐寅筆下的仕女，則寥寥數(shù)筆勾出其形神，一顰一笑風(fēng)韻十足。

　　作為繪畫主要構(gòu)成的線條，在中西方繪畫中各具特色。中國古人對線條藝術(shù)的駕馭在新石器時(shí)代的彩陶上可見一斑，自由、靈動(dòng)、充滿生命力，在水墨畫技興起后，線條既有塑形的作用，又有朝著藝術(shù)化發(fā)展的內(nèi)涵演變。到明清時(shí)期為展示線條之美的“十八描”，雖有程式化特色，卻也將中國畫線的藝術(shù)發(fā)揮到極致。西方繪畫中的線條，基于素描、速寫的發(fā)展，主要以塑造形象結(jié)構(gòu)、塊面為目的，所有的線都要服務(wù)于最后的整體藝術(shù)效果。對比中西方繪畫中的線條藝術(shù)，比如中國的《八十七神仙卷》與西方倫勃朗筆下的速寫作品，線條分別服務(wù)于寫意與寫實(shí)的藝術(shù)效果，各有千秋。

　　對畫面的空間處理也是導(dǎo)致中西繪畫作品風(fēng)格迥異的關(guān)鍵。從原始彩陶上的平面繪畫開始，就奠定了中國繪畫平面性的藝術(shù)“基因”。中國古代的平面繪畫藝術(shù)與立體雕塑藝術(shù)并行發(fā)展，尤其玉器、青銅、陶塑等立體的裝飾效果，使得中國人對藝術(shù)的欣賞與觀看形成多角度的散點(diǎn)化特點(diǎn)。散點(diǎn)透視所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，增加了畫面空間的流動(dòng)性，也符合寫意抒情的要求，如經(jīng)典的“手卷”作品，展玩之間，如入畫中游。西方繪畫為還原事物的真實(shí)性與客觀性，則在二維平面上以焦點(diǎn)透視的方法，塑造虛擬的三維空間，對表現(xiàn)物象的體積、結(jié)構(gòu)、比例等把握比較到位，力爭再現(xiàn)自然的真實(shí)。如果說焦點(diǎn)透視帶有某種對繪畫科學(xué)的理解與實(shí)踐，那散點(diǎn)透視則飽含中國古人游于藝的情懷。尤其以長卷山水為代表，可行、可游、可望、可居，形成“咫尺有千里之趣”。

　　此外，對待色彩的態(tài)度也造就了彼此的不同。中國繪畫不強(qiáng)調(diào)光影效果，盡管在色彩運(yùn)用上遵循“隨類賦彩”的原則，但以水墨為主要特色的中國繪畫，更強(qiáng)調(diào)筆墨關(guān)系，用筆的力度與墨色變化。西方繪畫則重視色彩的應(yīng)用，一是將色彩作為還原真實(shí)的表現(xiàn)；二是以色彩入結(jié)構(gòu)，塑造更為真實(shí)、立體的形象、空間；三是將色彩與光線融合，營造畫面的空間效果與藝術(shù)真實(shí)。以17至18世紀(jì)中西繪畫為例，中國傳統(tǒng)水墨山水、花鳥畫將筆墨運(yùn)用與形神關(guān)系巧妙結(jié)合，出現(xiàn)了如八大山人、石濤等將水墨與意境融合的藝術(shù)大師。而西方繪畫，尤其北歐發(fā)展起來的靜物繪畫，則極力還原植物、動(dòng)物真實(shí)的形態(tài)與色彩。后來崛起的印象派，則將對自然光、色的追求推向新的高度。

　　中西繪畫藝術(shù)各有所長，但二者互相影響與融合的歷史卻不長。正如文首提到的郎世寧調(diào)和中西繪畫藝術(shù)那樣，300多年前東西方文化的交流促成了中西方繪畫藝術(shù)的首次正式關(guān)聯(lián)與互鑒。西方繪畫創(chuàng)作的方法、理念等開始在中國傳統(tǒng)畫壇發(fā)生作用，但由于康乾時(shí)代正值中國復(fù)古藝術(shù)及文人畫發(fā)展高峰之際，即便經(jīng)郎世寧及其繼承者改良或調(diào)和后的具有中西融合特點(diǎn)的繪畫，在當(dāng)時(shí)也不為主流藝術(shù)所接納，僅流行于皇家及少數(shù)貴族群體。但應(yīng)看到，郎世寧所改進(jìn)的兼具中西繪畫特長的新繪畫藝術(shù)，在開創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格與面貌的同時(shí)，也為古老的中國繪畫藝術(shù)注入了活力。

　　就在郎世寧來華的一個(gè)半世紀(jì)后，“放眼看世界”開始成主流之勢，涌現(xiàn)出一批主動(dòng)接觸西方藝術(shù)，并將西方藝術(shù)優(yōu)長主動(dòng)借鑒而改良中國繪畫的中國藝術(shù)家，代表人物有李叔同、豐子愷、徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠，等等。尤其徐悲鴻主張以“寫實(shí)主義”改良中國繪畫，將西方油畫的寫實(shí)技法融入中國畫的寫意創(chuàng)作，在彌補(bǔ)中國傳統(tǒng)繪畫造型不足的基礎(chǔ)上，保留一定的中國繪畫的寫意趣味，從而形成了引領(lǐng)時(shí)代新的藝術(shù)風(fēng)貌。

　　進(jìn)入20世紀(jì)后半葉，西方繪畫在某種程度上也開始借鑒中國藝術(shù)的精髓。張大千當(dāng)年在拜謁畢加索時(shí)，畢加索就對中國藝術(shù)尤其中國書法很是推崇，表明了中國書畫藝術(shù)的魅力。今天，在世界多元文化快速發(fā)展的時(shí)代，中西藝術(shù)的交融與互鑒更為頻繁、密切，許多當(dāng)代中外藝術(shù)家，在表現(xiàn)形式與藝術(shù)內(nèi)涵上從中國古老書法、繪畫藝術(shù)中取經(jīng)，探索著藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展之路。未來，在共建“一帶一路”的推動(dòng)下，中國的傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫將進(jìn)一步互鑒、融合，譜寫出新時(shí)代中西文化、藝術(shù)交流的新篇章。

　?。ň幷咦?原文標(biāo)題為《美的殊途》）