人物故事：

　　在雷鋒的第二故鄉(xiāng)遼陽，有這樣一位年近八旬的老人——他是一位退休不褪色、義務(wù)辦學(xué)班的老黨員；一位不忘教師“本分”，22年如一日關(guān)愛未成年人思想道德教育的老教師；一位以弘揚傳統(tǒng)禮儀文化為己任，筆耕60余萬字著書育人的老學(xué)者；他還是一位老當(dāng)益壯的文化傳播志愿者，在社區(qū)開創(chuàng)孔子學(xué)校，將畢生所學(xué)奉獻(xiàn)于社會。他就是遼陽市白塔區(qū)一名退休語文教師——孫恩洪。在孫恩洪的人生信條中，勤學(xué)沒有終點，奉獻(xiàn)沒有止境。他把文明當(dāng)作信仰，在教書育人的職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)延續(xù)著生命的價值與意義。

　　遼陽其實是他的第二故鄉(xiāng)，自從1993年在沈陽市遼中縣退休后，他便開始在當(dāng)?shù)卮?、?zhèn)、縣多個學(xué)校任校外輔導(dǎo)員，一直堅持了11年之久。這期間，他還經(jīng)常在縣里演講、到各村做巡回報告。

　　孫恩洪回憶說，“在1997年香港回歸期間，在鎮(zhèn)里萬人慶祝大會上演講《香港回歸、大振國威》；在1999年澳門回歸后，多方收集資料編寫出演講稿《四百年的企盼》，下基層到各村講演，傳播愛國思想，提振人們的士氣?！睆哪菚r起，愛國成了他最深層次的文化基因。如果說，基于教師的天職，他堅持奉獻(xiàn)于教書育人的事業(yè)中；那么，正是緣于愛國的情懷，他開始了對于中華傳統(tǒng)文化和民族精神的不懈追求。

　　孫恩洪說，“人生是一條長長的路，也是一本厚厚的書，裝訂一本怎樣的書，是一個生命價值與內(nèi)涵的體現(xiàn)。一個真正的文化人應(yīng)該具有高尚的道德、豐富的知識、堅韌的品質(zhì)，并以此為指導(dǎo)，為國家、民族、社會、他人奉獻(xiàn)自己的價值?！?/p>

　　2004年春寒料峭的季節(jié)，孫恩洪來到遼陽這塊有著豐富文化底蘊的城市，開始了他接下來11年為文化人之大者的耕耘之路。

　　孫恩洪遷居到遼陽市白塔區(qū)供銷社區(qū)，是為了與女兒團聚。古稀之年，本應(yīng)是頤養(yǎng)天年的，可歷來以“奉獻(xiàn)”為人生價值定盤星的人又怎能閑得住呢？在遼陽后的第三天，他便到遼陽市關(guān)工委請求工作，成為了白塔區(qū)南林子小學(xué)的校外輔導(dǎo)員。孫恩洪說，“我主動步入校園，就是想時刻掌握孩子們生活的脈搏，在退休后繼續(xù)為了孩子的健康成長發(fā)揮余熱?！?/p>

　　一次，在校園操場上，孫恩洪被一群小學(xué)生的聲音吸引：“我愛你，我愛你，就像老鼠愛大米”，更有甚者唱出更為不雅的灰色童謠。這被污染的童言深深刺痛了老人的心，當(dāng)天晚上他輾轉(zhuǎn)難眠，“如果任由這種污染孩子純真、幼稚心靈的歌謠散播，我這個以育德為己任的校外輔導(dǎo)員還有何顏面？”于是，他不顧疲勞，奮筆疾書，幾乎晝夜兼程的編寫出325字的《小公民道德歌》：“小朋友，手拉手，天天向上大步走。為明天，去追求，勇當(dāng)標(biāo)兵大志有。參天樹，大高樓，根基堅定立千秋……”。第二天，他來到南林子小學(xué)拿給校方，校長看到后激動得如獲至寶，馬上在學(xué)生中組織傳詠。看到孩子們喜歡自己創(chuàng)作的兒歌，孫恩洪好像找到了使勁的方向，創(chuàng)作熱情也更高了，接下來，他又相繼編寫出《智育歌》、《德育歌》、《體育歌》、《美育歌》、《小學(xué)生守則歌》、《八榮把恥歌》等近百首兒歌。這些兒歌都以傳播文明禮儀為內(nèi)容，健康向上，瑯瑯上口，好記易懂。

　　孫恩洪非常關(guān)心孩子們的心里究竟在想什么？有一次，一個六年級的小女孩若有心事的湊到孫恩洪身邊，開口就令人驚訝的說，“孫爺爺，我能跟你零距離接觸嗎？”孫恩洪一看就知道這個小孩子有心里話要說，便和她耐心地溝通。原來，這個小女孩養(yǎng)了一條心愛的小狗，小女孩的媽媽怕影響孩子學(xué)業(yè)，背著孩子把這條狗賣了，結(jié)果她因此半年不和媽媽說話，學(xué)習(xí)成績反倒下降了很多。孫恩洪了解完情況后開始與小女孩溝通，引導(dǎo)她正確認(rèn)識媽媽的良好動機是為了她專心學(xué)習(xí)，“你愛小狗，可媽媽是因為愛你才賣掉小狗的呀，你珍惜你的小狗是一個善良的好孩子，但是孝敬父母是美德，你是不是應(yīng)該更愛自己的媽媽呢？”一席話終于打開了女孩的心結(jié)，母女從此也和睦了。

　　在郵電新村社區(qū)有個中學(xué)生，媽媽去世了，爸爸在外打工。他自己在家迷上了網(wǎng)吧，常偷家里的錢泡網(wǎng)吧，沒錢偷，就偷家里的東西去賣。爸爸管不住他，就把家里值錢的物品送到社區(qū)里保管。孫老師知道后主動去幫助這個中學(xué)生，耐心給他講人生、講學(xué)習(xí)、講榮辱，領(lǐng)他去看爸爸的勞動。寒冷的秋風(fēng)里，瘦弱的爸爸穿著單薄的衣裳吃力地扛著木頭，中午只吃了一碗熱面，含辛茹苦的場面震動了中學(xué)生：原來爸爸這么辛苦來供養(yǎng)我上學(xué)讀書，自己卻不好好學(xué)習(xí)，泡網(wǎng)吧。中學(xué)生流下了悔恨的淚水……后來，孫恩洪把這個故事編成了小品《歸隊》，在學(xué)校里引起了強烈的反響。

　　漸漸地，因為孫恩洪對未成年人工作有辦法、有能力，還有用之不盡的創(chuàng)作熱情和靈感，他成了當(dāng)?shù)芈劽摹盃敔敯嘀魅巍?。后來，白塔區(qū)的白塔小學(xué)、衛(wèi)國小學(xué)、東文化小學(xué)紛紛請他做校外輔導(dǎo)員，孫恩洪干脆借機采取“一竿子插到底”的做法，提出做“編外義務(wù)副班主任”、辦“德育示范班”的請求。他還為“德育示范班”編寫了《班歌》，制定了“孝悌、誠信、親仁、篤學(xué)”的班訓(xùn)，以自己編著的《詮釋<三字經(jīng)><弟子規(guī)>》一書為教材?！皩W(xué)好《弟子規(guī)》做個好弟子”成為每個學(xué)生修德行善的航標(biāo)！

　　孫恩洪的德育示范班辦出了影響力和知名度，在白塔區(qū)關(guān)工委、老科協(xié)、婦聯(lián)等部門的支持下，他將自己半個世紀(jì)的育人經(jīng)驗進行總結(jié)，編寫出版了三萬五千余字的《白塔區(qū)家長學(xué)校教材》一書，書中包含家教職責(zé)、家教指南、家教方法、家教任務(wù)、家教誤區(qū)等方面，在新創(chuàng)辦的“家長學(xué)?！敝兄苯佑糜趯嵺`教學(xué)。

　　在與孫恩洪的交流中，他還拿出了兩本寫在草稿紙上的書稿，一本是寫于2007年的《教師規(guī)》，另一本是《壯年禮儀》。這兩本小薄冊子全是以“三字經(jīng)”的形式寫的，宣傳的是教師崗位的道德規(guī)、禮儀規(guī)、教學(xué)規(guī)，以及成年人的家庭禮儀、崗位禮儀、社會禮儀。兩本小冊子加起來一共1848字，體現(xiàn)了他對于中華傳統(tǒng)道德規(guī)范與現(xiàn)代文明工作生活的有機融合的全方位思考。他還希望有朝一日能將其出版，免費向社會發(fā)放。

　　通過多年來與學(xué)生、家長的接觸，孫恩洪發(fā)現(xiàn)一些父母在外打工的孩子沒有機會得到更多的課外輔導(dǎo)，無論是孩子或是家長都曾向他提出過幫忙補習(xí)功課的請求。孫恩洪心想，“我是教語文的，別的不行，但寫作是我的愛好和特長?！庇谑?，在校方的支持下，他自擬的《義務(wù)寫作輔導(dǎo)班招生簡章》被分發(fā)到了南林子小學(xué)和東文化小學(xué)學(xué)生們的手中，根據(jù)這份簡章，小學(xué)四年級以上，只要是農(nóng)民工子女和低保戶子女都可以報名參加，輔導(dǎo)班的性質(zhì)為義務(wù)輔導(dǎo)，不收學(xué)生分文錢物。

　　孫恩洪是一個有著高度文化自覺的人，同時也是一個十分注重實踐的人。退休后的十幾年來，他對青少年德育教育、教師禮儀和行為規(guī)范、家庭教育等方面積累了大量的實踐經(jīng)驗，尤其感受到傳統(tǒng)儒學(xué)文化對于育人的重要作用。于是，向來有著“躬耕莫輟”信念追求的孫恩洪默默地開始了一段“知而后行，行而后知”的自我教育、出書育人的道路。從《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《明賢集》、《千字文》到《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，他系統(tǒng)地、較全面地閱讀了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，編寫了適合青少年課外閱讀的《詮釋<三字經(jīng)><弟子規(guī)>》，適合德育課上學(xué)習(xí)的《弘揚傳統(tǒng)美德 鑄就文明人生》，適合社區(qū)科普大學(xué)選讀的《傳統(tǒng)道德讀本》。孫恩洪說，“將傳統(tǒng)文化古為今用，有利于和諧文明社會建設(shè)，更是對民族文化的傳承，是中華民族振興的千秋大計?！?!--弟子規(guī)-->

　　孫恩洪將大量精力放在了學(xué)習(xí)和傳播國學(xué)經(jīng)典之上，就連有親友來訪的時候也少不了去瞻仰文化。有一次，一位外地朋友來看望孫恩洪，孫恩洪非要領(lǐng)著這個朋友去感受一下遼陽濃厚的文化韻味。于是，二人來到文圣區(qū)東大街的一處始建于明洪武年間的文廟廣場。在這個廣場上，有一座約十米長的“論語書簡”格外醒目，但這個“書簡”是用古老的篆字原文雕刻的，一般人根本看不懂，孫恩洪就耐心地給朋友講解了一番。后來，孫恩洪覺得，這個“論語書簡”看上去雖然格調(diào)高雅，但卻是一本老百姓看不懂的“天書”。為此，他將這些篆字“論語書簡”的白話文和注釋印在紙上，來到文廟廣場義務(wù)發(fā)放和講解。

　　孫恩洪有一句扎根心靈深處的自勵名言“不馳于空想、不鶩于虛聲，唯以踏實的功夫做實事?！睘榱俗尭嗳耸艿絺鹘y(tǒng)文化的滋養(yǎng)，孫恩洪積極主張——創(chuàng)立社區(qū)業(yè)余孔子學(xué)校，讓圣賢的智慧進入尋常百姓家。他還從自己博覽的古代典籍中取其精華，結(jié)合自己的思考編寫了一本《圣賢語錄》，全書分述了“做人之道、孝悌之道、禮儀之道、德政之道、民生之道、君子之道”，力求能夠做到古為今用。2008年7月15日，孫恩洪的設(shè)想在有關(guān)部門的支持下終于實現(xiàn)了，“供銷社區(qū)業(yè)余孔子學(xué)?！闭綊炫瞥闪?，學(xué)校實施間周一課制，來上課的都是社區(qū)里的普通居民。隨著上課人數(shù)的增多和社區(qū)居民時間安排的不確定性等特點，又增加了“社區(qū)大課堂式”、“庭院授課式”、“家庭聊天式”、“樓道座談式”、“隨時談心式”等各種學(xué)習(xí)方式。

　　至今，社區(qū)孔子大學(xué)已經(jīng)成為白塔區(qū)的品牌，全區(qū)61所“孔子學(xué)?！备采w了所有社區(qū)，孫恩洪任總校長并在其中50余所學(xué)校授課，成了遼陽市遠(yuǎn)近聞名、德高望重的傳統(tǒng)文化傳播者。有一些單位和學(xué)校經(jīng)常請他客座講學(xué)——他給遼陽市技監(jiān)局近百名退休老干部講了《中華傳統(tǒng)道德軌跡與我們應(yīng)該如何延伸》引起老干部的共鳴，大家紛紛感慨自我對于傳統(tǒng)文化了解不足，甚至對于傳統(tǒng)道德禮儀的認(rèn)識有一些誤解和偏差，今后要加強學(xué)習(xí)，做一個無愧于時代重托的老年人；在給東文化小學(xué)講《知恩、感恩、報恩》一課后，很多孩子真的去實踐，六年二班的王一帆在為媽媽洗腳時，發(fā)現(xiàn)媽媽腳上的傷疤是因為自己而留下的，當(dāng)即抱著媽媽淚水漣漣地痛哭……類似的事例孫恩洪舉不勝舉。

　　22年來，尤其是在遼陽的11年來，孫恩洪老人甘做一頭不知疲倦的“?！?，在文化育人的道路上筆耕不輟，撰文無數(shù)，且從未要求過一分稿酬。據(jù)孫恩洪粗略統(tǒng)計，多年來他撰寫論文和演講稿數(shù)十篇達(dá)30余萬字，開展各種報告千余場，編寫已出版的書籍7本約15萬字，還有約20萬字的曲藝腳本——如拉場戲《新二十四孝》、二人轉(zhuǎn)小帽《喜結(jié)良緣》、小品《望子成龍》等，為活躍社區(qū)文化生活傾注汗水與深情。孫恩洪拿出了一份2013年6月18日的舊報紙，上面有一期道德講壇的專欄就是由孫恩洪主筆的，這一期的主題是圣訓(xùn)《德政之道》。孫恩洪介紹說，他一共寫了50期手稿，會陸續(xù)長期在報上發(fā)表。

　　孫恩洪說，“當(dāng)今社會有一部分人情感的天平被金錢的砝碼壓得越來越傾斜，但我認(rèn)為，人活著的目的不是為了錢，要讓自己的剩余價值促進社會的發(fā)展、人們的進步才是有意義的?！痹缧┠甑臅r候，曾有人說孫恩洪這種“奉獻(xiàn)”就是傻子，他卻以“傻子精神”明志，做的一首《傻的衷訴》的詩，詩文是這樣寫的：“認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)，義無反顧，踏實的腳印，鋪成人生的路。有人說我傻，腦袋是死葫蘆，我寧愿舍棄一切，只要留住做人純潔的風(fēng)骨。為了燦爛的春天，愿把心血凝成點滴的甘露；為了壯麗的山河，寧肯筋骨縮成一縷閃亮的光束！”這首詩讓人不禁想起了臧克家的《有的人》和明代于謙的《石灰吟》，孫恩洪翻閱著自己的筆記，對我意味深長地說，“真誠是人生心態(tài)平衡的砝碼，信仰是人生進取的能源，為人民服務(wù)是無私的付出，是忘我的投入，人生應(yīng)是一條以真誠心靈開拓的路，應(yīng)是一本用生命注解的書！”

來源：遼寧文明辦