【文化譚】　　

　　“小奶狗”式流行語是一種語言矮化，不僅不文雅，缺乏美感，也在不知不覺間助長我們對某些人群的蔑視和侮辱。

　　對“小奶狗”式稱謂習以為常，更需要警惕

　　隨著電視熒屏刮起一陣“年下戀”（類似于“姐弟戀”）之風，“小奶狗”正成為新興網(wǎng)絡流行語?！靶∧坦贰币辉~衍生自“小狼狗”，而“小狼狗”“小奶狗”走紅后，又催生出衍生詞匯“老狗X”。

　　當越來越多的觀眾對著熒屏里的“小奶狗”舔屏時，這些詞匯原本的貶義色彩便逐漸不見了，甚至有不少男性也在用這個詞匯自嘲：當我還是“小奶狗”的時候，你說你們喜歡成熟穩(wěn)重的；當我成了“老狗X”的時候，你卻說你喜歡上了“小奶狗”。很少有人認為說出這些詞匯時有什么不妥，而這恰恰是值得警惕的。

　　在網(wǎng)絡將“小狼狗”一詞用來形容那些年紀雖小但男友力爆棚的帥氣男性之前，坊間早就有“小狼狗”的用法。比如在臺灣地區(qū)，“小狼狗”是對女性所包養(yǎng)的年輕力壯的情夫的“稱呼”，跟“小白臉”一詞有點類似，突出的是男性被圈養(yǎng)、把玩、支配的屬性，帶有一點權色交易的情色性質(zhì)。因此，“小狼狗”本義是不雅的，它通常是在坊間的流言里出沒，上不了臺面。

　　單從語言角度看，從“小狼狗”“小奶狗”到“老狗X”，是越來越露骨、越來越“下流”的。面對這一趨勢，一些人認為，流行語是社會發(fā)展的鏡子，我們不必擔憂，隨著時間推移，一些不雅的詞匯自然會被淘汰。

　　的確，一部流行語的更迭興衰史，也是一個社會的發(fā)展史。從上世紀80年代的“脫貧致富”，到90年代的“大哥大”“BP機”，再到新世紀初的“MM”“呵呵”，我們可以窺見時代變化的軌跡。

　　流行語能夠反映時代變化，恰恰是因為它們緊貼時代，帶著時代的體溫，而不是因為它們有著與時代發(fā)展相悖的淺薄和粗俗。社會發(fā)展，不是縱容不雅流行語泛濫的理由，否則我們就會陷入喪失價值判斷的相對主義；好壞照單全收，最后往往是只剩下壞的。失去了文明與優(yōu)雅，最后就只有丑陋和粗俗。

　　不雅流行語造成語言貧瘠，也冒犯人格

　　孔子曾說，“不學詩，無以言”。不學《詩經(jīng)》當然也可以說話，但孔子的意思是，不學《詩經(jīng)》，沒有積累起豐富、雅致的詞匯，沒有從中體會到無邪的情感、是非善惡觀念和為人處世的哲學，就無法恰如其分地說好待人接物、立身處世的語言。

　　可見，語言不僅僅是一種言說，它還是一種思考方式，甚至是一種人生哲學。怎么說話，說什么話，看似小問題，實則影響深遠。

　　而“小奶狗”式的語言，不僅不文雅，它還是貧瘠的、缺乏創(chuàng)造力的。比如古人形容人帥氣可以用“貌比潘安”“玉樹臨風”“顧盼神飛”，后來我們只會說“高富帥”，現(xiàn)在只會說“小狼狗”“小奶狗”，久而久之我們的語言表達就貧乏了，我們對美的感知能力就下降了。

　　并且“小奶狗”等詞的泛濫，也反映了思維的懶惰。很多人輕易就習慣了流行語的“時髦”“便捷”，習慣了流行語帶來的“廉價的快感”，懶得去了解這個詞的原本出處和原始含義，也懶得去創(chuàng)造新的詞語。不知不覺間語言也影響了我們的文化內(nèi)涵甚至是思想深度。

　　從最早的“X絲”“裝x”“綠茶x”到現(xiàn)在的“小奶狗”“老狗X”，不難發(fā)現(xiàn)，不雅流行語有一個共同點，即都有貶低與矮化一些群體的色彩，固化社會上的歧視，繼而變成了“無傷大雅”的自嘲。有些人會說，你看我們也在用這些詞自嘲，我們沒有歧視。

　　但自嘲非但不能說明我們消除了對其他群體的不尊重、對立和敵意，恰恰是我們認同了這種歧視，否則就沒有“嘲”一說。比如當一個人在說，我已經(jīng)是“老狗X”了，這看似是自嘲，實際上他已經(jīng)將年紀大的人全部劃歸到“老狗X”行列里。

　　社會學家高夫曼指出，當我們將自己看作“正常人”，而把他人看作“不是真正的人”時就是在矮化他人，隨之便會肆無忌憚地向其潑臟水或者進行歧視?！靶∧坦贰笔搅餍姓Z就是一種語言矮化，它在不知不覺間會助長我們對某些人群的蔑視和侮辱。

　　因此，對不雅流行語說“不”，并不是假道學的苛刻要求，它關乎我們對他人的尊重，關乎一種更深刻的語言方式和思維方式，也關乎一個更健康文明的公共討論空間。

　　□曾上沅（文化評論人）