核心提示：《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論文章，指“事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我”、“光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了”。

　　參考消息網(wǎng)12月30日?qǐng)?bào)道 英媒稱，“第一批90后已經(jīng)出家了”成為社交媒體熱烈討論的話題，“佛系青年”成為中國年輕人最新的標(biāo)簽。

　　英國廣播公司網(wǎng)站（BBC）12月27日?qǐng)?bào)道稱，“佛系青年”在媒體與網(wǎng)絡(luò)上衍生一系列新詞，包括“佛系追星”、“佛系戀愛”、“佛系過節(jié)”、“佛系媽媽”……

　　報(bào)道稱，“佛系”一詞其實(shí)來源于日本，盡管查不到明確出處，但2014年，“佛系男子”一詞在日本某雜志出現(xiàn)過，專指不食人間煙火的男子，具體特征為：最重視興趣、喜歡獨(dú)處、想按自己的節(jié)奏行動(dòng)、戀愛好麻煩、不想顧慮周遭、不需要女朋友，跟女生在一起好累。

　　報(bào)道稱，至于中國的“佛系青年”，并不限于男子。“佛系”代表的是一種生活態(tài)度──對(duì)事情沒有什么所謂、處之泰然、不費(fèi)勁、不爭(zhēng)斗。

　　不過，“佛系”與真正的佛家思想有什么差別？

　　正牌90后“佛系青年”怎么說

　　BBC找了一名真正的90后出家人“僧范兒”聊了聊這個(gè)話題，應(yīng)采訪對(duì)象要求，本文隱去了這位師父的住地及法號(hào)。

　　BBC：當(dāng)初為何選擇出家？家人怎么說？

　　僧范兒：我是2008年，也就是16歲那年出家的。我當(dāng)時(shí)去福建旅游，在山頂看到那個(gè)廟，特別美，就準(zhǔn)備在那住一周。我住著住著就不想回去了，因?yàn)槲腋齻円黄鹕显缯n、過堂，感覺特別美好，我索性就出家了。我父母一開始不同意我出家，來廟里找過我好幾次，但我堅(jiān)定出家，他們也沒有辦法，現(xiàn)在他們已經(jīng)慢慢接受了。

　　BBC：你怎么看待“佛系青年”這個(gè)話題引爆社交媒體？

　　僧范兒：我有關(guān)注這個(gè)話題。我覺得吧，一方面，大家現(xiàn)在物質(zhì)方面不缺，就開始對(duì)精神層次的話題比較感興趣，另一方面，因?yàn)榇蛏狭艘粋€(gè)90后的標(biāo)簽，現(xiàn)在網(wǎng)上活躍的90后、00后很多，大家容易對(duì)號(hào)入座，消極的心態(tài)很容易產(chǎn)生共鳴。

　　BBC：“佛系青年”這個(gè)概念跟真正的佛家文化有關(guān)聯(lián)嗎？

　　僧范兒：外界是錯(cuò)誤理解了“佛系”這個(gè)詞?，F(xiàn)代人對(duì)佛教文化認(rèn)識(shí)淺薄，以為出家是當(dāng)一天和尚撞一天鐘，是碌碌無為不思進(jìn)取的。但真正的佛系不是消極避世，而是開悟后的明了，是對(duì)一切事物不執(zhí)著、淡然，是一種積極的處世心態(tài)。

　　BBC：你在佛學(xué)院的生活是怎樣的？

　　僧范兒：佛學(xué)院的出家生活比較規(guī)律，早上6:00起床早殿，7:20吃早飯，8:30開始上課，11:15吃午飯，12:30午休，下午13:45上課，16:45下課，17:30晚飯，18:30誦經(jīng)，19:00開始晚自習(xí)，22:00休息。但我們也會(huì)刷微博，刷朋友圈。平時(shí)大家也會(huì)一起過生日。我很喜歡攝影，經(jīng)常出去拍照。

　　BBC：寺廟的生活跟佛學(xué)院有何區(qū)別？

　　僧范兒：讀佛學(xué)院之前，我在福建一個(gè)寺廟住了六年。那個(gè)寺廟在山頂上，有100多個(gè)出家人，那個(gè)地方也學(xué)習(xí)，但相對(duì)少，我們需要自己砍柴、種菜、挑水，需要自力更生。后來我又去江西一個(gè)寺廟的禪堂住了三年。

　　“佛系青年”代表“低成就欲望”

　　報(bào)道稱，雖然“佛系”得到不少年輕人的共鳴，但同時(shí)也出現(xiàn)了不少批判的聲音。

　　《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論文章，指“事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我”、“光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了”。

　　《中國青年報(bào)》網(wǎng)站的文章更直白，說90后在現(xiàn)實(shí)的問題，并沒有因“佛系”態(tài)度而得到改變。

　　有學(xué)者認(rèn)為，“佛系青年”代表了90后“低成就欲望”的特質(zhì)。

　　中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所青少年與社會(huì)問題研究室副主任田豐對(duì)BBC說：“一是在物質(zhì)充沛和網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中他們的基本需求都能得到滿足，二是他們快速成長(zhǎng)和獲得突出成就的機(jī)會(huì)在減少，或者說是難以企及之前代際人群快速發(fā)展的步驟。”

　　“本質(zhì)上，還是社會(huì)變遷太快，青年生活境遇中有太多新內(nèi)容，不完全是一種與主流社會(huì)的割裂和對(duì)抗。”

　　是否應(yīng)該以“佛系青年”標(biāo)簽整個(gè)90后世代？田豐說：“中國這一代人的標(biāo)簽太多了，我覺得不應(yīng)該奢求有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)簽，‘佛系青年’本身也包含了比較多內(nèi)容，不同的人從不同視角會(huì)有不同的感受，如果只是以這樣的標(biāo)簽來界定這一代人可能有失偏頗?！?/span>

　　但他認(rèn)為，“佛系青年”引起熱烈討論有正面意義。

　　“就像之前的身體被掏空、空巢青年一樣，未必會(huì)有特別大的、真實(shí)的社會(huì)影響，但是可以激發(fā)人們?nèi)シ此?，去了解更多青年人的生活。這種觀點(diǎn)能夠被表達(dá)出來當(dāng)然對(duì)社會(huì)進(jìn)步是一件好事?！?/span>