今年是中國(guó)近代史上的著名出版家、教育家與愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家張?jiān)獫?jì)先生誕辰150周年，也是張先生所領(lǐng)導(dǎo)的商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)立120周年。京、滬、浙江海鹽等地知識(shí)界均開(kāi)展了不同形式的紀(jì)念活動(dòng)。日前，在張?jiān)獫?jì)先生故鄉(xiāng)浙江省海鹽縣召開(kāi)的“紀(jì)念張?jiān)獫?jì)先生誕辰150周年暨第五屆張?jiān)獫?jì)學(xué)術(shù)思想研討會(huì)”上，與會(huì)研究者紛紛表示：張?jiān)獫?jì)先生在中國(guó)近現(xiàn)代史上是一個(gè)怎么樣評(píng)價(jià)也不過(guò)高的人。

　　秉持高度的文化自覺(jué)和社會(huì)使命感

　　張?jiān)獫?jì)先生（1867~1959），號(hào)菊生，是商務(wù)印書(shū)館的事業(yè)核心和靈魂人物。他秉持高度的文化自覺(jué)和社會(huì)使命感，著眼于民族文化建設(shè)的根本，堅(jiān)定地選擇了“可以提攜多數(shù)國(guó)民”的出版為畢生志業(yè)，帶領(lǐng)商務(wù)印書(shū)館從一個(gè)小小的印刷作坊發(fā)展成為中國(guó)首屈一指的出版機(jī)構(gòu)，成為中國(guó)現(xiàn)代文化的重要引擎和現(xiàn)代化諸項(xiàng)事業(yè)的重要推手，成就了獨(dú)特的文化品格和事業(yè)風(fēng)骨。

　　“張?jiān)獫?jì)先生的一生經(jīng)歷了近百年中國(guó)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的社會(huì)大變革，身處新舊之爭(zhēng)、中西之學(xué)，接著又碰上交替的歷史轉(zhuǎn)折期，翰林出身的張?jiān)獫?jì)先生順應(yīng)歷史潮流，與時(shí)俱進(jìn)。早在1896年，便創(chuàng)設(shè)通藝學(xué)堂，講求西學(xué)，培養(yǎng)人才。此后，又多次上書(shū)倡導(dǎo)新政。在戊戌變法失敗遭革職且‘永不敘用’后，絕意官途，南下上海，畢生以‘昌明教育、啟迪民智’為己任，主持商務(wù)印書(shū)館期間，延攬人才，組織編寫(xiě)新式教科書(shū)，譯介西方學(xué)術(shù)名著，以高度的文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)，整理編印《四部叢刊》等眾多珍本古籍，繼往存絕，嘉惠學(xué)林?！?/p>

　　“張?jiān)獫?jì)先生為推進(jìn)中西文化交流與融合，傳承中華優(yōu)秀文化，殫精竭慮，厥功甚偉?！薄昂霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、廣納世界進(jìn)步新知”（楊天石語(yǔ)）是貫穿張?jiān)獫?jì)先生畢生的出版方針和出版思想，也是我們今天在進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義階段，紀(jì)念張?jiān)獫?jì)先生的文化意義之所在。上海市文史研究館副館長(zhǎng)沈飛德如是說(shuō)。

　　自編新式教材的中國(guó)第一人

　　眾所周知，張?jiān)獫?jì)在南洋公學(xué)譯書(shū)院時(shí)主持出版了嚴(yán)復(fù)翻譯的《原富》（今譯《國(guó)富論》）。但很少有人知道，在1902年10月出版的《原富》一書(shū)的封底，就印有商務(wù)印書(shū)館南洋公學(xué)的新式學(xué)堂教科書(shū)的一個(gè)廣告，包括格致讀本、中等格致讀本以及蒙學(xué)課本等。

　　寧波大學(xué)教授吳小鷗在題為《中國(guó)現(xiàn)代教科書(shū)之父》的發(fā)言中指出，上述讀本也是中國(guó)近現(xiàn)代有著教科書(shū)之名的最早的讀本。

　　在這本中國(guó)人自己編輯的新式教材里面，張?jiān)獫?jì)明確提出了國(guó)民和國(guó)民教育；1901年，南洋公學(xué)師范生的新訂蒙學(xué)課本當(dāng)中就開(kāi)始引用了西方的教育理論，也就是國(guó)育、智育、體育，開(kāi)始來(lái)編纂新的知識(shí)，這在當(dāng)時(shí)的影響是非常大的。

　　張?jiān)獫?jì)先生從1903年推出的第一套《最新教科書(shū)》，到1912年推出的第二套《共和國(guó)教科書(shū)》及至1922年《新學(xué)制教科書(shū)》，這三大教科書(shū)都具有劃時(shí)代意義。此外，他還推出《班級(jí)教科書(shū)》《女子國(guó)文教科書(shū)》《特殊學(xué)校教科書(shū)》《職業(yè)教科書(shū)》等。

　　吳小鷗教授說(shuō)，翻開(kāi)這些中國(guó)人自己編寫(xiě)的教科書(shū)，我們可以感受到中國(guó)現(xiàn)代教科書(shū)之父張?jiān)獫?jì)以及當(dāng)時(shí)那一代的人們真的是“上有信仰，下有常識(shí)，心中還有一股浩然正氣”。

    獨(dú)立之精神、自由之思想的另類詮釋

　　“張?jiān)獫?jì)先生是一個(gè)地地道道的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的體現(xiàn)者和推進(jìn)者。”商務(wù)印書(shū)館上海印刷公司廠史專家陳樂(lè)平感慨道：“他也是我們中國(guó)人講的‘獨(dú)立之精神、自由之思想’（陳寅恪為王國(guó)維所寫(xiě)的碑銘）的另一種詮釋，他從沒(méi)有要全盤西化，他是鶴立雞群的。隨著歷史的推進(jìn)，在現(xiàn)代世界文明史上，本民族的傳統(tǒng)文化顯得越來(lái)越重要的這種情況下，張?jiān)獫?jì)先生的思想和實(shí)踐將越來(lái)越顯現(xiàn)出光輝與偉大。”

　　在陳樂(lè)平看來(lái)，張?jiān)獫?jì)盡管生活在亂世中，其思想?yún)s不激進(jìn)。盡管人生道路跌宕起伏，他還是講中和，追求的是一個(gè)和諧的人生，主張“數(shù)百年舊家無(wú)非積德，第一件好事還是讀書(shū)”。盡管他身處亂世之中，但得益于深邃的眼光和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他的行為始終中規(guī)中矩，不走極端，用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式竭力全力教化眾人，以此來(lái)推進(jìn)中華民族的文明進(jìn)步。

　　對(duì)此，商務(wù)印書(shū)館總經(jīng)理于殿利先生深有同感，他說(shuō)：“我今天能夠想到的是，菊老身上所體現(xiàn)出來(lái)的，他所追求的情感與理智，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，民族與世界……在這其中我們尋找著一個(gè)支點(diǎn)，而這個(gè)支點(diǎn)就是一種平衡。用中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家文化核心思想中的一個(gè)詞叫‘時(shí)中’，就是這樣的一種思想，促使著不僅是商務(wù)印書(shū)館乃至中國(guó)現(xiàn)代文化和現(xiàn)代社會(huì)，不僅屹立不倒，而且緊隨世界潮流。這話也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們堅(jiān)守我們自己的文化的時(shí)候，保存了我們民族文化之本、之根的時(shí)候，又沒(méi)有被世界大潮所淘汰，又沒(méi)有被拉開(kāi)更大的距離?！?/p>

　　于殿利表示，我們當(dāng)前正處在中華民族偉大復(fù)興這樣一個(gè)新的時(shí)代，正處于中國(guó)特色社會(huì)主義新文化的建設(shè)時(shí)代，我們什么時(shí)候都要強(qiáng)調(diào)文化的自覺(jué)和自信，那么，在菊老身上，以及商務(wù)印書(shū)館120年的歷程充分證明和顯示了文化自覺(jué)和文化自信的偉大力量。

史列