核心提示：最近西方好像很不太平，事件一件接一件的發(fā)生。評論員庚欣認為，發(fā)達國家過去我們講叫追求，提高生活質量，從起飛到成熟，最后到提高生活質量，現在什么生活質量？連活都是問題，是生存還是毀滅，這是個問題了。

謝亞芳：近日在西方國家這個天災人禍不斷，我們看到在倫敦剛剛發(fā)生的這場西部的住宅大火，目前公布的最新的死亡人數已經高達了79個人，那么還有人失蹤。也就是說這個數字可能還會繼續(xù)上升，沒隔幾天我們又看到在倫敦一個清真寺外發(fā)生了貨車沖撞人群的事件，后來定性為恐襲，為什么近日在西方國家有這么多的這些，不論是天災也好，人禍也好發(fā)生，到底反應出了什么樣的社會問題，在今天的節(jié)目當中我們請到時事評論員庚欣來點評分析，庚老師您好。

庚欣：您好。

謝亞芳：您怎么看最近這西方好像很不太平，一件接一件的發(fā)生，幾乎我們每個月都有報道，不論是大災難也好，是恐怖襲擊最后被定性也好，到底這些事故頻發(fā)的原因，您怎么觀察？

庚欣：最近，就拿今天這一天，剛剛你講的，每個月每周，現在是每天幾乎都有這樣的消息，而且有的時候一天不止一起，你看今天英國倫敦的這個，出來這個結果，證明它是一個單獨性的一種恐怖襲擊，而且它這個是針對了穆斯林，專門針對穆斯林這個群體到那個教會去沖，最后造成了一死十幾個人傷。這件事情給我們帶來的對反恐不利的思索就更深刻了，這似乎是爆發(fā)出來的第一起，就是反穆的，反對穆斯林的，針對穆斯林的，或者我們開玩笑，過去叫以爆抑爆，現在叫以恐抑恐，就是用以牙還牙的方式去針對它。這樣一個做法給大家提供了一個新的一個變化的征兆，就是會不會在這些發(fā)達國家，特別是這些受害人的群體當中會產生出效仿的一個效果，這個都要觀察。然后巴黎也出了一個，也同樣駕車，里邊又是各種的軍事設施，裝置，要去行兇。當然，好在沒有成功，他自己就搞死了，所以這樣一個情況給大家造成的這種壓力，其實你剛才講到了英國住宅樓的火災造成的傷害，葡萄牙的山火，一個自然災害，也死了好幾十人，也死了六七十人，現在可能還在查，還有沒有繼續(xù)有傷害的擴展。

其實這個情況在發(fā)達國家，在西方國家里邊，我們過去都認為這些國家他們幸福的家庭大致相同，這不幸的家庭我們各有各的不幸，覺得好像他們這些國家都應該生活是沒問題的，我們玩也都喜歡到那去享受一下。但是說實話，我在日本長期生活，日本特別是2011年的當時福島整個大地震之后其實就出現了這個問題，就是整體的人們由于天災和人禍，大地震之后造成海嘯，造成核輻射的這些核泄露，造成給大家的，就基本的安全、生活的基本的素質，基本的品質受到極大傷害的時候，這個時候就使大家感覺到了，就說發(fā)達國家過去我們講叫追求，提高生活質量，從起飛到成熟，最后到提高生活質量，現在什么生活質量？連活都是問題，是生存還是毀滅，這是個問題了。這時候這個問題在英國，這幾天里邊不斷的發(fā)生這樣的事情，連續(xù)的恐怖襲擊，選舉又出現這樣的變局，然后又是火災，今天又出這樣的事情，不斷的出新各種各樣的事情，而且由于這樣的事情前兩天發(fā)生了像意大利球賽的時候，好多人，大家都井井有條在那表演，準備要享受這樣一個快樂的時候，結果膨的響了一下，大家就心里的脆弱，就真的就是風聲鶴唳，草木皆恐，也發(fā)生了幾百人踩踏，最后都受傷了。在這樣的情況下我們就不能不思考到底我們這個社會、我們這個世界，特別是發(fā)達國家，當然其實不止發(fā)達國家了，比如說菲律賓，索馬里，到處也都出現類似或恐襲，或者是類似恐襲的這些事故，我們要看到這個里邊，到底我們出現了什么問題，是不是我們這個世界真的有一種，大家都會有一種危機感，有一種非常不確定感，而且這種不確定它不是周期性的，它不是說，比如說我們經濟危機，那我們這兩年是危機，那過兩年會有復蘇，會有一個高漲，然后又到了發(fā)展，可能再到危機，有可能是這么一個周期性，它不是。而且也不是局部性的，周期往往都是若干個領域，或者若干個地區(qū)比較嚴重，現在是全局性的，在這樣的情況里邊我們就要觀察，這里邊就涉及到有一個，我其實在幾年前我就寫過文章，我提出來有一個總危機的概念。這個總危機的概念過去有過，在理論界最到是蘇聯，就斯大林那個時代就提出來，他提出總危機的理論的意思就是說，資本主義，特別是兩次世界大戰(zhàn)，出現了資本主義和社會主義的平行市場，資本主義會無可避免的走向一個衰落和滅亡，它是作為這么一個論述。

其實我并不太贊成他這樣一種，太帶有絕對性的，絕對化的這么一個評論，當然后來的發(fā)展也證明這個并不能完全占主角。我所說的總危機是針對目前的，以整個經濟的復蘇乏力，經濟的治理失效，就治理我們的整個的機制，我們的功能，我們的這些技術、方法都失效，導致了整個，特別2008這一輪就感覺到了這樣的壓力，就經濟上這個情況非常不好，經濟下行，以及復蘇的乏力，以這樣整個的負面的因素作為基礎，然后是以整個的社會的動蕩，社會的混亂，甚至于是極端性的，以恐怖襲擊為代表的極端性的對抗，這種相互之間的博弈，以這個東西造成我們的傷害。這種東西有的是有形的。比如說我們沒有在現場的人們，表面上好像我們沒有受到傷害，但是這個感覺完全不同，就感覺到我們隨時都也可能會遭受到這樣的傷害。