發(fā)布時間:2017-09-12 21:43 | 來源:光明日報 2014年11月18日 13 版 | 查看:639次
編者按 本版關(guān)于“學(xué)術(shù)垃圾”的議題引來持續(xù)關(guān)注,高校學(xué)者、中小學(xué)教師、社會人士紛紛投來稿件表達(dá)他們的看法。本文作者在來函中表示,讀《光明日報》11月4日的《到底是“學(xué)術(shù)”,還是“垃圾”?》一文后收獲良多,特撰一短文,抒發(fā)感想。從短文來看,身在學(xué)術(shù)圈的作者必然在“學(xué)術(shù)”與“垃圾”中糾結(jié),某些方面雖是一家之言,卻倒出了學(xué)者的苦水,讓我們看到“學(xué)術(shù)垃圾”的清除不能只是依賴學(xué)者的自律、同行的評議,學(xué)術(shù)圈里的“去行政化”同樣重要。
自以為是地撰寫了一篇學(xué)術(shù)論文或一本學(xué)術(shù)專著,最后發(fā)現(xiàn)是對前人的低水平的重復(fù),這不能不說是學(xué)者的悲哀。究其原因,最根本的還在于學(xué)術(shù)研究以某種需要為導(dǎo)向,缺乏為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的精神。
拋開那種為了個人名利需要而進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究不說,即使是單純?yōu)榱松鐣枰哪康亩M(jìn)行的學(xué)術(shù)研究,也很有可能使“學(xué)術(shù)”成為“垃圾”,當(dāng)然“垃圾”也有用途。長期以來,由于社會的需要,學(xué)術(shù)被當(dāng)作一種工具,學(xué)術(shù)研究只是為了滿足一時的政治或經(jīng)濟(jì)需要,雖然在政治或經(jīng)濟(jì)發(fā)展上作出了貢獻(xiàn),但學(xué)術(shù)本身卻受到一定程度的傷害。為了某種需要,可以忽視前人的研究成果,甚至作出全盤否定;可以對研究對象作出片面的理解或曲解,專門挑出適應(yīng)需要的來說;甚至可以違背實事求是的學(xué)術(shù)精神,篡改或虛構(gòu)事實,或隨著需要的變化隨意改變自己的學(xué)術(shù)觀點,這樣的學(xué)術(shù)不成為“垃圾”才怪。
學(xué)術(shù)有社會價值,但不能因社會需要而成為工具。學(xué)術(shù)之所以有社會價值,必須嚴(yán)格按照學(xué)術(shù)研究的規(guī)范,這就是要有為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的精神,這是學(xué)術(shù)的“內(nèi)功”。學(xué)術(shù)不是不要顧及社會需要,而是要在練好“內(nèi)功”的基礎(chǔ)上,堅持學(xué)術(shù)的獨立性和實事求是精神,才能真正滿足社會需要,實現(xiàn)學(xué)術(shù)的真正價值。
但是,現(xiàn)代學(xué)術(shù)之復(fù)雜,既要研究學(xué)術(shù)本身,又要從事學(xué)術(shù)應(yīng)用的工作,這對于大多數(shù)學(xué)者來說,是無法兼顧的。自然科學(xué)研究分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究,社會科學(xué)、人文科學(xué)也應(yīng)該做出這樣的分工。學(xué)術(shù)研究是基礎(chǔ)研究,應(yīng)當(dāng)較多地考慮學(xué)術(shù)本身的東西,否則,“學(xué)術(shù)”就有可能變成“垃圾”。至于學(xué)術(shù)的應(yīng)用研究,當(dāng)然是要以社會需要為導(dǎo)向。
需要指出的是,基礎(chǔ)研究是應(yīng)用研究之基礎(chǔ),基礎(chǔ)研究受到傷害,最終又會影響應(yīng)用研究。自然科學(xué)是這樣,社會科學(xué)、人文科學(xué)也是這樣。因此,如果基礎(chǔ)研究產(chǎn)出的是“垃圾”,那么,應(yīng)用研究又會好到哪里去呢?反觀今天的社會科學(xué)、人文科學(xué)研究,大都在搞應(yīng)用研究,有誰能夠支持基礎(chǔ)研究?又有多少人愿意從事這種研究?在缺乏足夠的基礎(chǔ)研究情況下,又如何能夠保證學(xué)術(shù)研究不致于產(chǎn)出“垃圾”?所以,要使學(xué)術(shù)研究不會產(chǎn)出“垃圾”,就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)和支持基礎(chǔ)研究,培育為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的精神,而不是一味地以學(xué)術(shù)之外的功利和需要為導(dǎo)向,以時間和速度作為對學(xué)術(shù)的要求。所謂“板凳要坐十年冷”不只是說學(xué)術(shù)要有長期積累,而且是說學(xué)術(shù)與功利要有相當(dāng)時空距離的“冷清”,而不是為一時之需緊“鬧騰”。
(樂愛國 作者系廈門大學(xué)哲學(xué)系教授)
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