現(xiàn)在我們進(jìn)一步來看中國高等學(xué)校中是否存在全局性的嚴(yán)重的意識形態(tài)問題。在高等學(xué)校中最嚴(yán)重的意識形態(tài)問題就是在經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等社會科學(xué)教育領(lǐng)域中，馬克思主義理論被嚴(yán)重地邊緣化，而西方資產(chǎn)階級理論被強化和主流化的問題。 目前我國高等學(xué)校意識形態(tài)西化問題已經(jīng)積累到了必須徹底解決的程度了。

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　　中國高等學(xué)校意識形態(tài)，究竟是否存在問題?究竟存在何種程度的問題?

　　有人認(rèn)為問題非常嚴(yán)重;有人則認(rèn)為沒有什么大的原則問題;有人認(rèn)為根本就沒有什么問題。

　　從當(dāng)前高等學(xué)校反映出來的問題來看，主要可以列舉出以下幾個方面：在課堂上有個別教師公開否定和歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史、公開辱罵我們共和國的開國領(lǐng)袖;有個別教師公開否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張用西方資產(chǎn)階級“三足鼎立”的政治制度取代我們的人民代表大會制度;有個別教師在課堂上公開宣傳資產(chǎn)階級的“普世”價值觀;有個別教師公開否定馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，宣揚新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。這些問題雖然性質(zhì)惡劣、影響較壞，但是，由于是發(fā)生在個別教師身上的個別問題，所以只要我們提高認(rèn)識對于這些問題我們還是能夠很容易用行政命令的辦法加以解決。

　　現(xiàn)在我們進(jìn)一步來看中國高等學(xué)校中是否存在全局性的嚴(yán)重的意識形態(tài)問題。在高等學(xué)校中最嚴(yán)重的意識形態(tài)問題就是在經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等社會科學(xué)教育領(lǐng)域中，馬克思主義理論被嚴(yán)重地邊緣化，而西方資產(chǎn)階級理論被強化和主流化的問題。例如，我們無批判地引進(jìn)了西方的社會科學(xué)的課程體系;我們引進(jìn)了反映西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)和價值觀的原版教材;我們有的走在全國“前列”的985和211學(xué)校，還引進(jìn)了沒有受到馬克思主義熏染的經(jīng)濟(jì)學(xué)院的“洋”院長;在“洋”院長的主導(dǎo)下，這些學(xué)院的教師隊伍出現(xiàn)了“洋”博士化，這些學(xué)院的學(xué)術(shù)評價體系也跟著西方化等等。

　　目前我國高等學(xué)校意識形態(tài)西化問題已經(jīng)積累到了必須徹底解決的程度了。

　　應(yīng)該承認(rèn)，以往不同時期我們對這些問題的認(rèn)識是很不夠的。那時我們抓意識形態(tài)工作只重視局部而不重視全局，只重視點而不重視面，不善于從辯證的運動和發(fā)展的觀點開展工作。因此，我們總是停留在治標(biāo)階段，而沒有涉及到治本。由于意識形態(tài)問題沒有根治，意識形態(tài)病癥總是隔一段時間就會復(fù)發(fā)，而每一次復(fù)發(fā)后意識形態(tài)病情都進(jìn)一步惡化。現(xiàn)在，甚至我們針對意識形態(tài)問題所拿出的治療方案和對策，有時也會成為削弱馬克思主義理論教育的手段。

　　例如我們重視高校的馬克思主義教育，我們曾經(jīng)將高校原來的馬克思主義教研部(或教研室)升格為馬克思主義學(xué)院，曾經(jīng)將馬克思主義課程上升為馬克思主義學(xué)科。但是由于我們沒有將馬克思主義作為一種統(tǒng)領(lǐng)其他學(xué)科的世界觀和方法論來發(fā)揮作用，由于我們沒有把馬克思主義學(xué)院的意識形態(tài)工作和其他相關(guān)學(xué)院的具體學(xué)科工作有機(jī)地結(jié)合起來，結(jié)果在高等學(xué)校里就造成了唯有馬克思主義學(xué)院才是堅持馬克思主義的單位。馬克思主義學(xué)院學(xué)科建設(shè)被公式化、教條化。而相關(guān)的專業(yè)院系卻成了意識形態(tài)錯誤思潮泛濫的世外桃源。

　　現(xiàn)在有的高等學(xué)校的經(jīng)濟(jì)學(xué)院、法學(xué)院、文學(xué)院、歷史學(xué)院、哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)院等單位普遍以強調(diào)“純科學(xué)”為名，不分青紅皂白地片面強調(diào)“更多引進(jìn)外國資源”。

　　我們的教育全盤西化，甚至已經(jīng)超過了西方資本主義國家的某些高等學(xué)校。仍以經(jīng)濟(jì)學(xué)教育為例，西方資本主義國家的高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)教育也有學(xué)派之爭。例如，凱恩斯主義就否定數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)。凱恩斯在《通論》中寫道：“近來出現(xiàn)的絕大多數(shù)的‘?dāng)?shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)’不過是一些拼湊而成的東西，其不精確的程度和他賴以建立的假設(shè)條件相同。這些東西使其作者能在一堆雜亂的徒有其表而又無用的數(shù)學(xué)符號中忽視掉現(xiàn)實世界中的復(fù)雜性和相互依賴性。”[1]由此在西方信奉凱恩斯主義的院校領(lǐng)導(dǎo)人也不主張把數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)作為自己院校的主要課程來開設(shè)。凱恩斯主義作為國家干預(yù)主義，是反對經(jīng)濟(jì)自由主義特別是反對新自由主義的。因此，在凱恩斯主義者主導(dǎo)的院校里，是不給新自由主義提供講壇的。

　　新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界是非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，因此在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家主導(dǎo)的院校里，也是不給新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以主要講授地位的。在上世紀(jì)50年代的英國劍橋大學(xué)，新自由主義是很沒有教學(xué)地位的。今天在美國馬薩諸塞州立大學(xué)、猶他大學(xué)等院校里，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)被奉為主流，西方的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有占據(jù)主流地位。另外，同屬于西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的凱恩斯主義和新自由主義，也只能選擇自己有發(fā)揮余地的大學(xué)進(jìn)行研究和講授。凱恩斯主義集中在哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院等院校，而新自由主義則集中在芝加哥大學(xué)等院校。

　　對于這些情況，我們中國的教育主管部門和高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)人似乎是一無所知。中國大學(xué)的院校課程設(shè)計者，只從字面意義來理解課程。在他們那里，不同課程名稱代表不同的知識面，因此他們都力爭要通過課程設(shè)計把這些知識傳授給學(xué)生。于是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)計量學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)理論、法經(jīng)濟(jì)學(xué)、增長經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織學(xué)等等，都被看作是獨立的不同領(lǐng)域的專門知識。本來馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)同屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是我們的教育主管部門卻把它們并列為兩個二級學(xué)科。似乎二者可以井水不犯河水。本來經(jīng)濟(jì)計量學(xué)是20世紀(jì)30年代以后發(fā)展起來的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個流派，西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家對這個流派評價也多有批評，因此其在西方各個大學(xué)開課情況也很不一致。然而，我們的教育主管部門卻將其作為與經(jīng)濟(jì)學(xué)并列的一個獨立的二級學(xué)科。這恐怕在世界范圍內(nèi)唯有中國的教育主管部門能表現(xiàn)出如此的無知無畏。其他例如法經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)理論、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)都屬于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，而我們的大學(xué)課程設(shè)計中卻把他們當(dāng)作不同的學(xué)科和不同方面的知識。現(xiàn)在，中國大學(xué)紛紛將這些不同名稱的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”搬上了大學(xué)課堂。這是空前的思想混亂!這是前所未有的無知無畏!這是空前的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)泛濫!

　　出現(xiàn)上述的混亂局面，原因在于我們中國的社會主義大學(xué)馬克思主義沒有能夠占領(lǐng)高校意識形態(tài)陣地。事實上，馬克思主義是根本的世界觀和方法論，而這些世界觀和方法論是要在不同的學(xué)科層次上進(jìn)行運用的。沒有這些具體的運用，馬克思主義就是一個被束之高閣空洞理論。一方面，如果我們不注意在學(xué)科基礎(chǔ)上堅持馬克思主義的世界觀和方法論，就會出現(xiàn)嚴(yán)重的背離馬克思主義和科學(xué)社會主義的問題;另一方面，如果我們不注意將馬克思主義的世界觀和方法論貫徹于具體的學(xué)科領(lǐng)域，同樣會出現(xiàn)馬克思主義和科學(xué)社會主義被孤立化教條化嚴(yán)重后果。目前我們高校出現(xiàn)的意識形態(tài)問題，是我們長期忽視馬克思主義的根本的世界觀和方法論教育，而導(dǎo)致的意識形態(tài)嚴(yán)重偏離馬克思主義而全盤西化的問題。要徹底解決問題，我們必須要在思想認(rèn)識上實現(xiàn)飛躍。我們必須要在思想認(rèn)識上明確，在西方資產(chǎn)階級社會里所進(jìn)行的社會意識生產(chǎn)，說到底是資產(chǎn)階級意識的生產(chǎn);相反，我們建設(shè)中國特色社會主義，是需要在高等學(xué)校中進(jìn)行無產(chǎn)階級社會意識的生產(chǎn)。

　　因此，我們建設(shè)中國特色的社會主義，如果我們高等教育原封不動地接受西方資本主義國家大學(xué)的社會意識生產(chǎn)，那么我們無異于精神自殺，必自食其果?，F(xiàn)在，我們必須要從一個戰(zhàn)略高度上深刻認(rèn)識高等教育全盤西化的嚴(yán)重后果，以堅決果斷措施盡快結(jié)束我們社會主義大學(xué)正在進(jìn)行的資產(chǎn)階級社會意識生產(chǎn)和傳播的事實。努力把中國高等學(xué)校建設(shè)成為為中國特色社會主義建設(shè)服務(wù)的無產(chǎn)階級社會意識的生產(chǎn)和宣傳陣地。為此，中國高等教育在社會科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和社會服務(wù)等各個方面，必須要走自己的路。我們必須要創(chuàng)立我們自己的哲學(xué)社會科學(xué)體系，要創(chuàng)立自己的學(xué)術(shù)話語體系和評價體系，為中國特色社會主義繪制經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國家和法律等意識形態(tài)藍(lán)圖。這是解決我國高等學(xué)校意識形態(tài)西化問題所必須具有的政治立場和思想理論高度。

　　注釋：

　　1、凱恩斯：《就業(yè)、利息和貨幣通論》，298頁，倫敦，麥克米倫公司，1936.

　　【丁堡駿，察網(wǎng)專欄學(xué)者，吉林財經(jīng)大學(xué)副校長、經(jīng)濟(jì)學(xué)二級教授。本文節(jié)選自《論中國特色社會主義的意識形態(tài)——兼論做好高校意識形態(tài)工作》，作者授權(quán)察網(wǎng)發(fā)布?！?/span>

　?。ň幷咦?原文標(biāo)題為《我們的教育全盤西化，甚至已經(jīng)超過了西方某些高等學(xué)校》）