《學(xué)會關(guān)懷》曾妮著/福建教育出版社2013年3月版/22.00元

　　谷彥慧

　　你需要關(guān)懷嗎？生活的節(jié)奏越來越快，效率成為社會生產(chǎn)的關(guān)鍵要素，我們追趕著生活的腳步，在“奔向新生活”的道路上無暇顧及沿途風(fēng)景，也無暇顧及自己的心情。生活在喧鬧的世界里，你卻一定感覺得到孤獨(dú)?！秾W(xué)會關(guān)懷》開篇就列舉了一組數(shù)字，這其中涉及的人你一定不陌生，他們生活在你周圍，甚至就是你自己。蟻?zhàn)?、釘子戶、留守兒童、失智老人、鄉(xiāng)村教師、環(huán)衛(wèi)工人，每個平凡的個體構(gòu)成了我們生活的社會，而發(fā)生在他們身上的故事就是這個社會的故事?？旃?jié)奏的生活當(dāng)中，人與人之間變得疏遠(yuǎn)、冰冷，這種距離感不是在發(fā)生“小悅悅”事件這樣激烈的沖突時才出現(xiàn)，它存在于我們?nèi)粘５慕煌?，存在于生活中的每一個細(xì)節(jié)。作者以這些身邊人為視角，讓我們在感同身受之后發(fā)現(xiàn)：我們無法孤立于世，我們需要溫暖，需要關(guān)懷。

　　你知道“關(guān)懷”嗎？當(dāng)我們認(rèn)識到關(guān)懷的缺失后，作者立即向我們拋出下一個問題：我們需要關(guān)懷，但什么是“關(guān)懷”呢？作者借助諾丁斯的關(guān)懷理論首先闡述了關(guān)懷的本質(zhì)，即關(guān)系。不同于將關(guān)懷作為一種美德，作為關(guān)系的關(guān)懷關(guān)注關(guān)懷者與被關(guān)懷者間的互動，只有當(dāng)關(guān)懷者識別被關(guān)懷者的需要并采取行動，同時被關(guān)懷者給予關(guān)懷者反饋時，關(guān)懷關(guān)系才真正建立。雖然是對關(guān)懷進(jìn)行學(xué)理解讀，但作者的闡釋卻并不艱澀難懂，通過圖示、實例和情景假設(shè)，作者為我們呈現(xiàn)了關(guān)懷，并為識別需要和給予回應(yīng)提供了方法指導(dǎo)，邏輯清晰嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容深刻卻又通俗。通過對“關(guān)懷”概念的澄清，作者為我們提供了看待關(guān)懷的新思路，也喚醒了我們對關(guān)懷的渴望。

　　你會關(guān)懷嗎？在明確了關(guān)懷的必要性與概念之后，作者在接下來的篇目中著力為我們提供了一套完整的行動指南。首要一點(diǎn)，是為“我”正名。在常識思維中，“關(guān)懷”似乎常常伴隨著犧牲，而這種犧牲常常是對關(guān)懷者。但在關(guān)懷的起點(diǎn)，作者首先強(qiáng)調(diào)的是關(guān)懷自己。的確，作為關(guān)懷的發(fā)起者，“我”的狀態(tài)直接決定關(guān)懷關(guān)系的質(zhì)量，如果以犧牲自我為理念，則不利于關(guān)懷關(guān)系的長久性與穩(wěn)定性。緊接著，對關(guān)懷關(guān)系的雙方：關(guān)懷者與被關(guān)懷者，作者分別提出了要求。對關(guān)懷者而言，影響關(guān)懷關(guān)系的要素包括尊重、信任和同情心，而對被關(guān)懷者而言，反饋則是重要的環(huán)節(jié)。

　　《學(xué)會關(guān)懷》是一本溫暖人心的書，它以關(guān)懷的方式解讀關(guān)懷，讓你在文字中看到自己；《學(xué)會關(guān)懷》是一本促人反省的書，它讓我們反思那些我們自以為是地忽略掉的細(xì)節(jié)，在反思中找到問題、找到方向；《學(xué)會關(guān)懷》是一本充滿力量的書，它用精煉的文字、生動的故事啟發(fā)你的思路、指導(dǎo)你的行動，不僅讓你明白道理，而且讓你可以去做。