楊詩琪 文/圖

蟳埔媽祖天香巡境活動(dòng)，吸引攝影愛好者圍觀拍攝。

蟳埔順濟(jì)宮內(nèi)。

　　現(xiàn)代化進(jìn)程為民間信仰和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)帶來危機(jī)，也為二者提供了新的土壤。民間信仰依托新的歷史需求，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，孕育出民間信仰與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互利用的態(tài)勢，成了文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要方式以及活態(tài)化展示的重要手段。

　　蟳埔社區(qū)豐富的歷史文化內(nèi)涵

　　福建省泉州市豐澤區(qū)蟳埔社區(qū)，位于泉州灣的晉江出海口北岸。蟳埔村扼晉江?？冢枪糯掏└圯爡^(qū)。泉州海上絲綢之路開通延伸后，便是商船聚集之地，為海交要津，已有千年歷史。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，蟳埔村變?yōu)榱讼y埔社區(qū)。得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，使得社區(qū)得以鑄成其豐富的歷史文化內(nèi)涵。

　　蟳埔女習(xí)俗。蟳埔社區(qū)的“蟳埔女習(xí)俗”，于2008年列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。主要由生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、民間信仰和居住習(xí)俗等組成。蟳埔女頭戴“簪花圍”、耳佩“丁香鉤”，身穿“大裾衫”及“寬腳褲”。這種服飾主要為了方便閩南漁女的勞作需要，凸顯其實(shí)用性。調(diào)查顯示，在經(jīng)濟(jì)一體化和外來文化的沖擊下，35歲以下的當(dāng)?shù)貪O家女已經(jīng)幾乎不穿傳統(tǒng)服飾，漁家女服飾文化的挖掘整理和保護(hù)傳承行動(dòng)落后于其消亡速度。

　　蟳埔傳統(tǒng)民居蚵殼厝。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蟳埔傳統(tǒng)民居形式蚵殼厝始建于宋末元初，主要特色在于以蚵殼、磚石砌成墻，房屋具有冬暖夏涼的特點(diǎn)，不積雨水，適合海邊潮濕環(huán)境居住。蚵殼厝具有較高的美學(xué)和工學(xué)價(jià)值，是古代泉州對外貿(mào)易的產(chǎn)物，是泉州“海上絲綢之路”的重要史料。如今，蟳埔社區(qū)內(nèi)大部分古民居已倒塌或推倒后建起新房，所存較為完整的蚵殼厝歷史年限多為100年至200年。蚵殼厝由原先的70多座推倒或失修坍塌減至20余座殘存，目前保存完好的百年蚵殼厝僅有兩座。據(jù)最早在自己的古厝辦起體驗(yàn)蟳埔女頭飾、服飾項(xiàng)目的白蘭介紹，目前住在蚵殼厝的，多為年齡在80歲以上的老人，他們的生活需求較少，能夠適應(yīng)古厝的生活條件。

　　蟳埔社區(qū)的民間信仰?？亢O業(yè)為生的蟳埔社區(qū)在民間信仰上主要為媽祖信仰。蟳埔順濟(jì)宮，為明萬歷年間商人、漁民發(fā)動(dòng)百姓集資籌建，至清順治年間成現(xiàn)有規(guī)模，稱為順濟(jì)宮，奉祀湄洲媽祖。順濟(jì)宮在“文革”時(shí)期遭到破壞，廟宇行將坍塌。1980年、1984年，當(dāng)?shù)孛癖娫M織重修。1998年3月，蟳埔順濟(jì)宮列入泉州市第四批市級(jí)文物保護(hù)單位。后村民成立蟳埔順濟(jì)宮重建委員會(huì)，于2014年開始重建，2016年6月竣工。據(jù)蟳埔順濟(jì)宮值班人員介紹，蟳埔社區(qū)的媽祖天香巡境民俗活動(dòng)已停滯3年，今年2月25日（正月廿九）復(fù)辦，規(guī)模為歷年來最大。

　　蟳埔社區(qū)的民間信仰和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是蟳埔社區(qū)的兩張名片。傳統(tǒng)習(xí)俗的深厚底蘊(yùn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的官方名牌以及經(jīng)濟(jì)的開放，促成了蟳埔社區(qū)在現(xiàn)代化背景下豐富的旅游資源。

　　現(xiàn)代化背景下蟳埔社區(qū)民間信仰與“非遺”的結(jié)合

　　傳統(tǒng)上，每年農(nóng)歷正月廿九“媽祖天香巡香”、農(nóng)歷三月廿三及九月初九“媽祖誕”，蟳埔社區(qū)會(huì)舉行大型活動(dòng)。巡香活動(dòng)主要在街巷和周邊村里出游，由多個(gè)方陣組成，隊(duì)伍長達(dá)數(shù)百米。社區(qū)每家每戶選擇一名壯丁合作抬轎，分別抬請“香爐”、護(hù)法“千里眼、順風(fēng)耳”、“大媽”出巡，伴有嗩吶、鞭炮、腰鼓以及逼真的塑料牲畜形狀的貢品以娛神。今年2月25日的媽祖巡香活動(dòng)吸引了2000余人參與。

　　白蘭介紹，當(dāng)?shù)氐呐泳鶗?huì)在大型的民間信仰活動(dòng)中“梳頭”及穿著傳統(tǒng)服飾。“原本在干活中不梳頭的少年家會(huì)在這個(gè)時(shí)節(jié)梳頭。還有很多外面的人來拍照，她們也越來越愛穿?！?/span>

　　近年來，隨著蟳埔順濟(jì)宮的重建、社區(qū)內(nèi)民間信仰大型活動(dòng)的恢復(fù)，民間信仰和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組合出現(xiàn)越來越多。蟳埔社區(qū)的旅游開發(fā)，也順勢在社區(qū)內(nèi)發(fā)展起來。

　　2015年，白蘭和兒子吳繼澤最先將自家古厝建成“蠔殼厝休憩小站”接待外來游客，是蟳埔社區(qū)內(nèi)最早的非營利性文化場所。據(jù)白蘭介紹，剛開始人流量較少。近兩年來，游客逐漸增多。2016年6月，蟳埔民俗文化館微信公眾號(hào)建立，成為白蘭接待游客的現(xiàn)代化新手段。

　　現(xiàn)代化進(jìn)程雖然使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕臨滅絕的狀態(tài)，但也帶來了生存的機(jī)遇。在政府的矚目和外界的關(guān)注下，一部分蟳埔人自覺自省，開始呼吁保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在舉辦大型的民間信仰活動(dòng)中，利用現(xiàn)代化的宣傳形式和手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)頻頻展現(xiàn)出來。

　　蟳埔人的自覺自省

　　民間信仰與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，給蟳埔社區(qū)帶來了很大影響。

　　民間信仰活動(dòng)使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了展示平臺(tái)，加快了蟳埔社區(qū)居民文化的自身認(rèn)可。民間信仰活動(dòng)是蟳埔社區(qū)生活習(xí)俗的一部分，圍繞一些特殊的日子，蟳埔社區(qū)的婦女會(huì)梳妝打扮一番?！耙郧?，男性也會(huì)穿上特別的服裝，這是我們習(xí)俗的一部分。但是現(xiàn)在，很多男性都不穿了。我下一步準(zhǔn)備把它也復(fù)活起來。”吳繼澤的蚵殼小憩里，擺放著一些蟳埔傳統(tǒng)生活用具，還有供女性游客體驗(yàn)的蟳埔服飾、頭飾。房中還有一些對蟳埔民俗、傳統(tǒng)生產(chǎn)生活的簡單文字介紹?！霸谖倚r(shí)候，每當(dāng)進(jìn)城到泉州市區(qū)，別人問我們是哪里人，我們說自己是蟳埔人的時(shí)候，都覺得自己很俗氣，會(huì)自卑?？墒乾F(xiàn)在不同了，大家都喜歡我們的文化，我們也為自己感到自豪?！眳抢^澤介紹，自2008年蟳埔文化成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，蟳埔文化的傳承便開始受到當(dāng)?shù)厝说闹匾?，對自身文化的認(rèn)可度逐漸增強(qiáng)。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承速度加快。民間信仰與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，加快了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承速度。黃晨是第四批泉州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目豐澤蟳埔女服飾代表性傳承人。近年來，為配合蟳埔女習(xí)俗保護(hù)，他創(chuàng)辦了蟳埔女服飾制作中心。其作品被海內(nèi)外專家收藏，多部舞臺(tái)演出節(jié)目采用其制作的蟳埔女服飾作為演出服裝，到海外參加交流活動(dòng)。他還收了兩名學(xué)徒，傳承蟳埔女服飾制作技藝。同樣，蟳埔社區(qū)文化發(fā)展帶頭人王勇躍在兩年前發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)親創(chuàng)辦了泉州市蟳埔古村發(fā)展文化有限公司。據(jù)王勇躍介紹，公司計(jì)劃規(guī)劃189畝的保護(hù)區(qū)范圍，首先與古厝所有人簽署使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)協(xié)議，對蟳埔僅存的傳統(tǒng)蚵殼厝作修繕保護(hù)；其次，吸引商家入駐，配套搭配產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)行全面改造；最后，公司設(shè)有20%的公益股，針對解決社區(qū)老人的養(yǎng)老問題。王勇躍說：“我們組建公司的初衷，就是保護(hù)我們的家園、文化、信仰?！?/span>

　　民間信仰成為民間文化市場的引擎。吸引資金和智力的支持，為民間文化市場提供引擎，是民間信仰和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合的又一大影響。王勇躍的蟳埔古村文化發(fā)展有限公司，已爭取到投資。公司聘請了“非遺”傳統(tǒng)技藝傳承人3人，同時(shí)，與蟳埔社區(qū)臨海小學(xué)合作，推動(dòng)蟳埔文化的保護(hù)。臨海小學(xué)校長謝國耀介紹，蟳埔非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)是臨海小學(xué)開設(shè)的特色校本課程，主要進(jìn)行蟳埔傳統(tǒng)“簪花圍”的教授，以及蟳埔社區(qū)當(dāng)?shù)貧v史、人文、信仰的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。課程開設(shè)頭飾制作班，組建表演隊(duì)伍，建立海絲導(dǎo)游小隊(duì)，為游客介紹蟳埔的有關(guān)知識(shí)。