健康時(shí)報(bào)記者  葉正興/文  牛宏超/圖

　　未知生，焉知死？?jī)汕Ф嗄暌郧?，先哲孔子就曾留下?duì)生命意義的追問。如今，臨終關(guān)懷和安寧療護(hù)，已成為一個(gè)有關(guān)現(xiàn)代文明的話題。近日，在“生命本質(zhì)與死亡尊嚴(yán)”論壇現(xiàn)場(chǎng)，全國政協(xié)副主席、中國科學(xué)院院士韓啟德，安寧療護(hù)大使、著名演員江珊，原衛(wèi)生部副部長(zhǎng)、北京協(xié)和醫(yī)院肝膽外科教授黃潔夫，北京中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)徐安龍等各界大咖分享了他們各自眼中的生死觀。

　　新聞背景：

　　每年10月的第2個(gè)周六是WHO認(rèn)定的世界臨終關(guān)懷與緩和醫(yī)療日。由113位來自世界各國的藝術(shù)家參與的體驗(yàn)生命疼痛的藝術(shù)行動(dòng)首次在中國舉行。今年活動(dòng)主題是：生命之疼，未必發(fā)生。      

　　韓啟德：面對(duì)死亡要有瀟灑的氣場(chǎng)

　　生命的本質(zhì)是什么？人為什么總是要死？這死不是停留在道理上，而結(jié)合在自己身上。未知生，焉知死，理解生命價(jià)值，就會(huì)更理解死亡。同時(shí)反過來，不知死，何知生？擺脫死亡的恐懼，活著的時(shí)候，就多了一份自由和灑脫，死亡來臨時(shí)，就能坦然從容和淡定。

　　我國2015年惡性腫瘤死亡人數(shù)有280萬。這里面的大部分人，都要經(jīng)歷最后臨終的階段，但是絕大多數(shù)的患者，在走向死亡的最后關(guān)頭，沒有得到他們應(yīng)有的待遇，沒有得到他們應(yīng)該有的尊嚴(yán)。

　　當(dāng)實(shí)際生活當(dāng)中面臨死亡時(shí)，有人恐慌，有人怨天尤人，有人匆忙感恩，有人為多活一天可以放棄一切，有人選擇尊嚴(yán)去死。病人的家屬，悲慟郁結(jié)的有，無奈放棄的有，氣急敗壞的有，寬松感恩的有，平靜接受的有。面臨死亡，最能反映一個(gè)人的生活態(tài)度、人的修養(yǎng)以及審美追求。

　　泰戈?duì)栍幸皇自姼?，?duì)生死觀做了很好的注解“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！鄙窗C(jī)體的和精神的，避免肉體的疼痛通過醫(yī)學(xué)技術(shù)已可以解決，更難解決的是精神之痛，因?yàn)楹芏嗳藢?duì)死亡還不是很了解，還需要樹立起對(duì)生命和死亡的下確認(rèn)識(shí)。

　　對(duì)大眾而言，每個(gè)人要對(duì)死亡做好一種氣場(chǎng)的準(zhǔn)備，如果準(zhǔn)備好了，我們死亡就多了一份瀟灑和美好。

　　黃潔夫：哭著出生，笑著離開

　　人想活多少歲？200歲，300歲總需要有一個(gè)頭。我們討論這個(gè)題目，就是在全民中要有一個(gè)好的“生死觀”。

　　人要有豁達(dá)的心情來看待生和死，其實(shí)生和死跟笑和哭是連在一起的，生和死是生物現(xiàn)象，哭和笑是情感的表達(dá)。

　　生死的話題，應(yīng)該輕松樂觀一些。

　　其實(shí)，人出生時(shí)我們哭著，長(zhǎng)輩和家人是笑著，現(xiàn)在情況卻是，死的時(shí)候我們自己是笑著，旁邊家人和朋友是哭著。一個(gè)正常的生死觀，不應(yīng)去考慮活多長(zhǎng)時(shí)間，而是活著時(shí)有多少貢獻(xiàn)。

　　天下第一行書《蘭亭集序》中有言“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”

　　東晉時(shí)代古人都清楚，死生是虛的，不要看太重，哭著出生，笑著離開就可以了。

　　安寧療護(hù)更能反映我們醫(yī)生做的事情的本質(zhì)，包括正確的生死觀。如果把安寧療護(hù)做為醫(yī)療資源合理使用，國家會(huì)騰出很多財(cái)力和物力，去找應(yīng)該救治的病人，如果可以讓他笑著離開，又為什么要讓他痛苦地離開呢？

　　江珊：多思考和品味活著的意義

　　最近，我和鄭曉龍導(dǎo)演合作了另一部戲《急診科醫(yī)生》，還是延續(xù)當(dāng)年《永不放棄》的類型扮演醫(yī)生，不過，這一次我升官做了副主任。其實(shí)，我經(jīng)常在戲里面對(duì)生死。

　　十多年前，我曾出演過一部電視劇《永不放棄》，飾演的角色是一名急診科醫(yī)生每天面臨的一個(gè)個(gè)病人。經(jīng)歷著對(duì)生與死的判定，讓我也留下了深深的思考和更多理解。

　　我相信每一個(gè)人，終點(diǎn)一定都是面對(duì)死亡。所有人無一例外，從出生開始，我們一直奔著終點(diǎn)去。

　　但作為一個(gè)普通人，我們應(yīng)該把“活”這個(gè)字拿到最前面去考慮、去對(duì)待，但恰恰把“死”可以拋得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　做演員是很幸福的，人的生命只有一次，但不一樣的戲里，不一樣的角色中，做演員可以活很多次。演員有兩種生活，一個(gè)是在銀幕上的生活，一個(gè)是在臺(tái)下現(xiàn)實(shí)中的生活。臺(tái)上的生活需要我非常投入地把自己的情緒和情感投入進(jìn)去，臺(tái)下則需要我多多品味活著的意義。

　　中國文化傳統(tǒng)中不能說“死”，認(rèn)為“死”是不吉利的，可是如果不把死亡當(dāng)做歸途去考慮清楚，活著實(shí)際上談不上真正的有質(zhì)量、有價(jià)值。

　　徐安龍：生命的本質(zhì)是有限的

　　從美國回來20多年，我一直是在研究免疫，比如人免疫系統(tǒng)怎么由低等生物到高等生物，怎么形成復(fù)雜的機(jī)制，應(yīng)對(duì)人一生當(dāng)中各種不同病毒和細(xì)菌的感染。

　　現(xiàn)代生命科學(xué)怎么理解生命？生命的期限不是無限的，任何生物都從死到生，宇宙也有一天會(huì)消亡，中國人現(xiàn)在平均壽命到了70多歲，跟發(fā)達(dá)國家接近，但這個(gè)增長(zhǎng)也不是無限的。

　　既然不是無限，就需要知道，生命的本質(zhì)在哪里？從生命科學(xué)的角度，生命的本質(zhì)就是一個(gè)能夠自我復(fù)制和自我繁衍的個(gè)體，有的人會(huì)三代或五代同堂，生命可長(zhǎng)，也可短，但都該坦然面對(duì)。

　　人如果得病，就是人體器官能量不平衡，能量消失即生命終結(jié)，好比開車會(huì)有耗損不會(huì)一直開。

　　所以服藥的時(shí)候不一定去在乎是藥才能治病，有些時(shí)候需要多種手段治病?；谶@個(gè)理解，我們對(duì)治療的方法，以及生命臨終關(guān)懷其實(shí)有很多武器。

　　中醫(yī)里會(huì)用各種方法治病，手到病除是一種，吃藥也是一種，調(diào)節(jié)人體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，達(dá)到我們能量的有序信息傳遞，保持我們正常的生活，這樣走到最后，就是生命最好的歸宿了。