陳 原

　　前些年，經(jīng)典的稱呼似乎有些泛濫，叫得很隨意，劃歸也過于寬泛，好像什么文藝創(chuàng)作，都可以被封為經(jīng)典。還有過所謂文藝經(jīng)典的評選，各地來賓湊在一起，組成個評委會，靠大伙提名、投票，于是，經(jīng)典就冒了出來。

　　究竟什么是經(jīng)典？其實，含義很明確，典范、權(quán)威、經(jīng)久不衰，這幾個關(guān)鍵詞是少不了的。“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣?！蹦w淺、直白、生硬，一旦時過境遷，其藝術(shù)表達就失去了吸引力，氣韻、氣概、氣魄，要什么沒什么，這樣的作品，不論你怎樣評選、如何拔高，都與經(jīng)典無緣。經(jīng)典不是選出來的，也絕非硬說出來的，而是自然而然形成的，是作品本身的魅力所致。

　　有的作品剛一問世，在研討會、甚至在評論中，就常常被人捧為經(jīng)典，這種稱呼大多都是互相吹捧，戴高帽子，很難服人。沒有經(jīng)過時間的檢驗，缺乏歷史的審視，誰敢保證將來在世人的眼里是個什么模樣？過幾年就沒人看、沒人聽的東西，何以稱為經(jīng)典？

　　我們應該記得，“經(jīng)典通過主題內(nèi)蘊、人物塑造、情感建構(gòu)、意境營造、語言修辭等，容納了深刻流動的心靈世界和鮮活豐滿的本真生命，包含了歷史、文化、人性的內(nèi)涵，具有思想的穿透力、審美的洞察力、形式的創(chuàng)造力，因此才能成為不會過時的作品?！?/span>

　　不過時，是經(jīng)典的基本要素。一時的轟動、短期的上座率、迎合時尚的流行，都不足以構(gòu)成經(jīng)典，只有超越時空、跨出歲月局限的作品，才會具備穿透力。上個世紀50年代問世的話劇《茶館》，盡管那些情節(jié)、那些故事、那些人物，人們早已了然于胸，但就是百看不厭，60年來始終撞擊著觀眾的心靈，每一次都能獲得歷史、文化、人性的啟迪。當我們唱起《我的祖國》時，不會感覺這是為某部電影、某個時段而創(chuàng)作的歌曲，“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸”，這是我們民族永世的生存圖景，姑娘、小伙兒、好酒，也是無處不在的生活場面，“若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍”，更是我們世世代代的行為準則?！豆防滋亍?，我們早不陌生，數(shù)百年來由不同國家、不同劇團、不同演員一次次上演了各種不同版本，跨越了任何國界，但沒有人感到過時；像貝多芬創(chuàng)作的音樂杰作、如《天鵝湖》《吉賽爾》這樣的芭蕾舞，幾乎所有的舞臺都在不斷演出。聽這樣的音樂、看這樣的作品，觀眾不會存在任何疏離感，而且常看常新。

　　經(jīng)典，不是一種即時的封贈。急于給作品下經(jīng)典的結(jié)論，就會讓創(chuàng)作滿足于一時的掌聲和贊美，失去對歷史負責的動力，產(chǎn)生自以為高峰的幻覺。經(jīng)典，應該是歷史的定性。在很長的時間里，能不能被不斷閱讀、欣賞，可不可以被當作保留劇目，這才是經(jīng)典的試金石。當經(jīng)歷了歲月的淘洗后，是否經(jīng)典，也就不言自明。

　　與其給一部出現(xiàn)不久的作品匆匆戴上經(jīng)典的帽子，還不如多給創(chuàng)作者以修改、檢驗的時間，多提一些刺耳的意見。我想，敢于面對不同意見的文藝作品，大概最有可能最終成為事實上的經(jīng)典。