邵東亮

　　英雄，是時(shí)代的坐標(biāo)，是民族的名片。

　　隨著時(shí)代變遷，不同的人對(duì)英雄的感受會(huì)產(chǎn)生差異、發(fā)生變化。甚至因受各種因素交織影響，英雄還會(huì)被刻意消費(fèi)、歪曲、解構(gòu)，以至于人們的認(rèn)識(shí)偏離英雄最初的樣子。

　　商業(yè)化是英雄形象的敵人。我們的英雄模范人物暫無(wú)商業(yè)化之憂(yōu)，但如果用商業(yè)思維宣傳推廣英雄，本質(zhì)上還是商業(yè)化、功利化。比如，是否為轟動(dòng)效應(yīng)刻意制造淚點(diǎn)？是否無(wú)限拔高嘩眾取寵？是否自說(shuō)自話(huà)、自我肯定、自我評(píng)估？值得警惕的是，如果宣傳英雄時(shí)事跡失真、取向不妥，不僅會(huì)受到公眾質(zhì)疑，還可能為別有用心者提供口實(shí)。

　　掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，才能真正保護(hù)英雄。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，話(huà)語(yǔ)權(quán)并不天然地歸屬于誰(shuí)。魯迅先生說(shuō)，民族的才是世界的。雷鋒是我們的英雄，但如果我們不能很好地闡釋他，以接地氣的方式繼續(xù)講好雷鋒故事，吸引更多的人學(xué)習(xí)雷鋒做榜樣。雷鋒精神就可能被荒誕地解構(gòu)、被無(wú)恥地扭曲，成為一個(gè)空洞的符號(hào)。

　　當(dāng)我們宣揚(yáng)英雄人物、講述榜樣故事的時(shí)候，不要忘記是在講述一個(gè)時(shí)代、弘揚(yáng)一種價(jià)值、傾訴一種追求。假如為了某種目的而失去本色、初心和風(fēng)格，致使英雄面目全非，縱使換來(lái)了點(diǎn)擊率，又有何意義？從這個(gè)角度講，我們鄙視那些靠撩撥網(wǎng)民興奮點(diǎn)吸引眼球的“網(wǎng)絡(luò)小丑”，更無(wú)需羨慕所謂輿論的轟動(dòng)效應(yīng)。

　　試圖取悅所有人，是對(duì)英雄的諷刺。古語(yǔ)說(shuō)：道不同，不相為謀。在對(duì)英雄的推介中，不能奢望感動(dòng)所有人、啟發(fā)所有人。畢竟，總有人是裝睡的。甚至有的人不懷好心，逢典型必羞辱，逢英雄必污蔑。取悅他們，讓英雄情何以堪？倒是有一些人，尚未理解英雄的本質(zhì)內(nèi)核，便跟著別有用心者起哄附和，我們稱(chēng)之為“頭腦不清者”“被蒙騙者”。對(duì)于他們，或許費(fèi)一些口舌是值得的。

　　筆者看到這樣一段歷史。1948年濟(jì)南戰(zhàn)役后，譚震林同志在報(bào)告里寫(xiě)到：攻城部隊(duì)之英勇甚過(guò)以往……七十三團(tuán)首先突破內(nèi)城，兩個(gè)連大部陣亡，一個(gè)負(fù)傷班長(zhǎng)被俘，在敵審問(wèn)時(shí)與敵堅(jiān)決斗爭(zhēng)。國(guó)民黨軍審問(wèn)者問(wèn)：你來(lái)做什么？班長(zhǎng)答：毛主席命令我來(lái)打濟(jì)南。問(wèn)：你有把握么？答：完全有把握，有信心。問(wèn)：你已被俘，怎么辦？答：我們?nèi)硕嗟煤堋?/span>

　　見(jiàn)此報(bào)告，毛主席潸然淚下。

　　這樣的戰(zhàn)士、這樣的英雄，在我軍歷史上還有很多。把他們的事跡推介出去，讓更多的人從他們的事跡中汲取正能量，才是弘揚(yáng)推介英雄的意義所在。

　　電影《比利·林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》中有一個(gè)橋段，一名軍人站在犧牲的戰(zhàn)友墓前點(diǎn)名，全班依次答到，點(diǎn)到這名犧牲的戰(zhàn)友時(shí)，無(wú)人應(yīng)答，風(fēng)蕭蕭，人肅穆。這種場(chǎng)景，在我們的隊(duì)伍里也很常見(jiàn)。在雷鋒、董存瑞、邱少云、黃繼光等英模生前所在連隊(duì)，每當(dāng)點(diǎn)到英雄的名字時(shí)，全連官兵也會(huì)一起答到。

　　這是一種神圣的儀式。這儀式、這吶喊背后，是一種堅(jiān)如磐石的決心：當(dāng)祖國(guó)和人民需要的時(shí)候，我們也會(huì)如前輩一樣，一往無(wú)前！

　　（作者單位：南京陸軍指揮學(xué)院）