作者：本報記者 張雁

　　【高校思想政治工作·熱點解析】  

　　思政課涉及的主要是哲學(xué)社會科學(xué)的內(nèi)容，然而在我國當前的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系和教材體系中，一些學(xué)科存在著“當西方理論‘搬運工’”的現(xiàn)象。如何認識并糾正這一現(xiàn)象，以推動高校思想政治工作改革創(chuàng)新？日前，本報記者就此專訪了著名經(jīng)濟學(xué)家、教育部思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會主任顧海良教授。

　　記者：在推動高校思想政治工作改革創(chuàng)新中，為什么要提出“不能做西方理論‘搬運工’”的問題？

　　顧海良：作為思政課教學(xué)主要內(nèi)容的哲學(xué)社會科學(xué)，對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成有著重要影響，發(fā)揮著思想理論引導(dǎo)、核心價值培育、精神品格鑄就和人文素質(zhì)滋養(yǎng)的重要作用。一個時期以來，我國高校哲學(xué)社會科學(xué)缺少體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派的學(xué)科體系和教材體系，在一些哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)術(shù)研究和教材建設(shè)中，直接搬用西方理論原理、術(shù)語范疇和研究方法的現(xiàn)象還普遍存在，有的學(xué)科甚至只起著西方理論“搬運工”的作用。

　　一個國家的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系和教材體系建設(shè)的能力和水平，是國家綜合國力，特別是文化軟實力的集中體現(xiàn)，也是一個國家樹立文化自信的基礎(chǔ)和根據(jù)。哲學(xué)社會科學(xué)的理論原理、術(shù)語范疇和研究方法是學(xué)科體系和教材體系建設(shè)的基本構(gòu)件和核心要素，涉及學(xué)術(shù)話語體系和學(xué)術(shù)話語權(quán)的根本問題，當然也是推動高校思想政治工作改革創(chuàng)新的重要支柱。提出不能做西方理論的“搬運工”，而要做中國學(xué)術(shù)的創(chuàng)造者，做世界學(xué)術(shù)的貢獻者，其重要性和必要性就在于此。

　　記者：您為什么特別強調(diào)學(xué)術(shù)話語體系和學(xué)術(shù)話語權(quán)的作用？

　　顧海良：恩格斯在評價馬克思《資本論》的科學(xué)成就時曾指出：“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語的革命?！笔Ｓ鄡r值、勞動二重性和工資作為馬克思經(jīng)濟學(xué)“術(shù)語的革命”的顯著標識，是馬克思政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)話語體系的表達和學(xué)術(shù)話語權(quán)的體現(xiàn)。

　　學(xué)術(shù)話語權(quán)的創(chuàng)新重在“術(shù)語的革命”。只當西方理論的“搬運工”，實質(zhì)是照搬照抄西方哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)術(shù)話語，從而喪失以“術(shù)語的革命”為基點的學(xué)術(shù)話語權(quán)。哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系和教材體系建設(shè)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，就在于“術(shù)語的革命”，就在于以此為基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)話語權(quán)的形成和發(fā)展。只有以我國實際為研究起點，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點，提煉標志性學(xué)術(shù)概念、實現(xiàn)“術(shù)語的革命”，才能構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)話語體系，形成無愧于時代的當代中國學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)成果。

　　記者：您指出改變當西方理論“搬運工”的現(xiàn)象，要高度重視學(xué)科體系建設(shè)和教材體系建設(shè)。怎樣看待二者的關(guān)系？

　　顧海良：教材建設(shè)是育人育才的重要依托。建設(shè)什么樣的教材體系，實質(zhì)上是國家意志的體現(xiàn)。推進學(xué)科體系和教材體系建設(shè)的有機結(jié)合，重要的是要努力構(gòu)建一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系。學(xué)科體系建設(shè)上不去，教材體系就上不去；反過來，教材體系上不去，學(xué)科體系就沒有后勁。應(yīng)正視現(xiàn)在教材體系在總體上看還是一個“短板”的現(xiàn)狀，高度重視教材體系建設(shè)，切實落實教材建設(shè)中“教什么”“教給誰”和“怎樣教”的問題。

　　教材體系建設(shè)中，特別要堅定文化自信和學(xué)術(shù)自信。要以教材體系建設(shè)的新成果來體現(xiàn)、支撐和彰顯中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的新發(fā)展，形成立足國際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的哲學(xué)社會科學(xué)教材體系，使其真正成為推動高校思想政治工作改革創(chuàng)新的強大合力。

　　記者：不當西方理論“搬運工”，要做中國學(xué)術(shù)的創(chuàng)造者、世界學(xué)術(shù)的貢獻者，實現(xiàn)這一目標，當前應(yīng)抓住哪些主要環(huán)節(jié)？

　　顧海良：首先，應(yīng)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。因為，哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科及相應(yīng)教材的理論觀點、學(xué)術(shù)體系和探究方法，與研究者和教學(xué)者所秉持的世界觀和方法論密切相關(guān)、結(jié)為一體，是既定的立場、觀點和方法在思維上和理論上的反映和體現(xiàn)。

　　其次，應(yīng)堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點和方法，而不是照搬馬克思主義的現(xiàn)成結(jié)論，更不是以此代替哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科的具體研究。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，同提倡各具體學(xué)科的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)流派的切磋交流，以及提倡對各種有益的思想文化廣納博鑒，絕不是相互對立的，而是相互結(jié)合、有機地統(tǒng)一在一起的。

　　最后，哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科和學(xué)術(shù)評價標準，是學(xué)科和學(xué)術(shù)發(fā)展的指揮棒，也是學(xué)者從事學(xué)科建設(shè)和堅守學(xué)術(shù)方向的導(dǎo)航儀。要堅持把學(xué)科和學(xué)術(shù)的評價標準掌握在自己手中，絕不能唯西方學(xué)科和學(xué)術(shù)評價是從，絕不能照搬照抄西方學(xué)科和學(xué)術(shù)的評價標準?！?/p>