作者：霍金花

研讀馬克思主義經(jīng)典著作是創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論，使馬克思主義中國化、時代化、大眾化的前提條件，也是堅定理想信念的精神之鈣。習(xí)總書記在七一講話中指出，如果覺得心里不踏實，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍。

第一，要把研讀馬克思主義經(jīng)典著作作為領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課

馬克思主義經(jīng)典著作蘊含和集中體現(xiàn)了馬列主義基本原理，不僅包含著對時代諸多問題的直接解答，同時還包含著如何科學(xué)把握、思考和解決時代問題的方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義經(jīng)典著作思想深刻。要深入理解馬克思主義的精神實質(zhì)和思想精髓，必須專心致志地讀、原原本本地讀，努力掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場、觀點和方法。世紀之交，在西方民眾評選的千年最有影響的思想家中，馬克思名列榜首。2008年美國金融危機之后，《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等在西方再次成了暢銷書，人們希望能從中認識資本主義本質(zhì)，尋找解決問題的正確答案。這些都說明馬克思主義經(jīng)典著作在當今時代依然顯示著獨特的理論魅力。

領(lǐng)導(dǎo)干部平常時間大多用于日常繁瑣的業(yè)務(wù)工作，很少系統(tǒng)地研讀馬克思主義經(jīng)典著作，偶爾讀到這些文獻時也覺得不易讀懂，以致有害怕閱讀馬列經(jīng)典著作的想法，這種畏難心理在機關(guān)干部隊伍中應(yīng)不是少數(shù)。毛澤東曾強調(diào)，要真正掌握經(jīng)典著作的精神實質(zhì)，必須反復(fù)研讀，不厭其煩地研讀。馬列主義經(jīng)典著作博大精深，是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，可以從中學(xué)習(xí)到很多東西，是每一名干部的“必修課”。正如習(xí)近平總書記所講，認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。所以，學(xué)習(xí)研讀馬克思主義經(jīng)典著作，浮光掠影不行，走馬觀花不行，淺嘗輒止也不行，必須原原本本讀、反反復(fù)復(fù)讀、帶著問題讀、聯(lián)系實際讀，細嚼慢咽去感悟馬克思主義經(jīng)典著作的真精神，使研讀與思考結(jié)合、歷史與現(xiàn)實連通、理論與實踐互動，只有如此，才能不斷提升經(jīng)典著作學(xué)習(xí)和研讀的水準。

第二，要通過研讀馬克思主義經(jīng)典著作筑牢理想信念的根基

學(xué)習(xí)并掌握馬克思列寧主義的基本原理，這是堅定理想信念的基本前提。重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨的誕生和成長，中國革命、建設(shè)和改革的探索和成功，就是不斷讀馬克思主義之書、學(xué)馬克思主義之理，從中獲得真理的力量、成長的營養(yǎng)，創(chuàng)造了在一個半殖民地半封建社會的古老中國建立起社會主義制度這一社會主義革命史上激動人心的奇跡，創(chuàng)造了在一個經(jīng)濟文化落后的東方大國建設(shè)社會主義取得舉世矚目的成就這一人類社會發(fā)展史上驚天動地的奇跡，創(chuàng)造了在一個黨員隊伍非無產(chǎn)階級成分占多數(shù)的情況下建設(shè)成馬克思主義先進政黨這一無產(chǎn)階級政黨史上發(fā)人深省的奇跡。

習(xí)近平在全國黨校工作會議上的講話中指出，馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，“真經(jīng)”沒念好，總想著“西天取經(jīng)”，就要貽誤大事！不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系。上世紀80年代末90年代初，由于東歐巨變、蘇聯(lián)解體，國際共產(chǎn)主義運動進入低潮，“紅旗還能打多久”成為許多人心中的疑問，“馬克思主義過時論”開始滋生蔓延。在我們的干部隊伍中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部不重視對馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，認為時代變了、馬克思主義經(jīng)典著作不管用了，認為馬克思主義經(jīng)典著作紛繁復(fù)雜、不解決實際問題，導(dǎo)致了理想信念不牢。毛澤東主席曾經(jīng)兩次提到，正是在1920年讀了陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》等三本書后，樹立起對馬克思主義的信仰，成為一名堅定的馬克思主義者。經(jīng)常研讀馬克思主義經(jīng)典著作，才能做到老祖宗的經(jīng)典不能丟、共產(chǎn)主義信仰不動搖，才能堅定不移地走中國特色社會主義道路，不走改旗易幟的邪路。

第三，要通過研讀馬克思主義經(jīng)典著作樹立以人民為中心的根本立場

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，未來的新社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，并明確提出無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。從這個意義上講，馬克思主義堅持的立場是實現(xiàn)人民解放、維護人民利益，把實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放作為自己的責任，反映了人類對理想社會的美好憧憬。習(xí)近平總書記指出，始終站在人民大眾立場上，始終不脫離、不動搖這個立場，這是共產(chǎn)黨人掌握馬克思主義世界觀的重大問題?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的發(fā)展歷程，我們黨正是始終站在人民的立場上，始終信仰人民，依靠人民的偉大力量，把人民組織起來自己解放自己，匯聚起了令敵人畏懼、令后人敬仰的力量；中國人民靠信仰中國共產(chǎn)黨不斷走向勝利、走向美好的未來。從根本上說，中國共產(chǎn)黨人的信仰就是人民，即全心全意相信人民、依靠人民、為了人民，也就是說人民是共產(chǎn)黨人心中的“上帝”。

習(xí)近平總書記在新一屆政治局常委同中外記者見面時指出，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。革命年代我們能夠用“小米加步槍”打敗敵人的“飛機加大炮”，改革開放能夠取得舉世矚目的成績，根本在于我們是為人民群眾謀福祉、辦實事，任何時候都不犧牲、不侵犯群眾的根本利益，獲得了人民群眾的廣泛支持與擁護。新形勢下，我們要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，同樣需要一如既往地堅持人民的立場，始終相信群眾的主體創(chuàng)造性，在經(jīng)濟政策方面通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革滿足人民群眾的需要，在政治制度上通過完善社會主義民主保障人民當家作主的權(quán)力，在社會政策方面更加注重引導(dǎo)群眾的積極性，真正把群眾動員起來、組織起來、團結(jié)起來，不忘初心、繼續(xù)前進，為實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放而共同奮斗。中國共產(chǎn)黨的最大的信仰是人民，守住了這個信仰，就觸摸到了黨的命脈和靈魂，把握住了時代的輝煌和榮耀。

第四，要通過研讀馬克思主義經(jīng)典著作理解馬克思主義中國化最新成果

馬克思主義是隨時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。恩格斯指出，馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。馬克思主義經(jīng)典作家的理論的提出都是在特定的歷史條件下、針對當時需要回答的特定問題講的，都只在一定條件下和一定范圍內(nèi)適用。我們不能將其看作在一切條件下和一切范圍內(nèi)都適用的絕對真理，看作一經(jīng)形成就永恒不變的僵死教條。學(xué)習(xí)研讀經(jīng)典著作，決不是為了把馬克思主義經(jīng)典著作背得爛熟、將其看作一成不變的戒律，也不是為了從這些經(jīng)典著作的本本中覓得解決當前和今后所有問題的靈丹妙藥，而是用馬克思主義的觀點和方法，不斷得出符合時代需要、國情需要和現(xiàn)實需要的理論指導(dǎo)。

馬克思主義中國化的歷程充分說明了這一點：在各個歷史階段形成的馬克思主義中國化的新成果，都是對馬克思主義基本原理的豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。特別是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞貫徹落實十八大精神，發(fā)表了一系列重要講話，提出了當代中國馬克思主義的治國理政思想。習(xí)近平總書記的治國理政思想堅持堅定的理想信念，堅持以人民為主體，堅持實干興邦，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義思維，堅持世界眼光，從點到面，從內(nèi)到外，都充分展示了馬克思主義中國化、時代化、大眾化的最新成果，也是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論的豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。當前，只有把研讀馬克思主義經(jīng)典同深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話緊密結(jié)合，才能準確把握黨的科學(xué)理論一脈相承又與時俱進的內(nèi)在聯(lián)系，增強對講話精神的思想認同、理論認同、情感認同，才能把基礎(chǔ)理論與重大現(xiàn)實問題統(tǒng)一起來，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（作者：河南省科協(xié)主席）