作者：宗禾君

2017新年伊始，網(wǎng)絡(luò)瘋傳一個某電視節(jié)目的片段，號稱知名電視評論人的梁某，信口雌黃，他在節(jié)目中諷刺雷鋒、暗嘲焦裕祿、抵毀志愿軍英雄、美化美國士兵.....并在節(jié)目中振振有詞:“歷史有時候很難經(jīng)得起推敲，而有些英雄典型的形象不見得是人們心中所想的.....”

這位梁某網(wǎng)上號稱老梁，此前也算小有名氣。不過，這次一不小心，或是別有用心地把內(nèi)心的秘密說出來后，不但引起社會各界愛國人士的強(qiáng)烈憤慨，眾網(wǎng)友也一片嘩然：老梁，原來是這樣的一個人！

梁宏達(dá) 何許人也？

梁宏達(dá)，人稱“老梁”，中國大陸電視時事和媒體雙棲評論員。在微博上，梁宏達(dá)是這樣介紹自己的：大唐雷音寺首席裁音師、知名時評人。1992年，老梁在某大學(xué)新聞專業(yè)畢業(yè)后做記者。1998年南下北京，擔(dān)任一眾體育類雜志主編、策劃。2005年步入主持人行列。2013年，主持浙江衛(wèi)視《老梁刨楚漢》。

污蔑雷鋒，我們不答應(yīng)！

在節(jié)目中，梁宏達(dá)說：“出于政治部門的宣傳，出于一廂情愿的美化，或者出于某種動機(jī)的炒作，容易把一個人弄得很完美。就說這人好事都是他的，他什么地方都是完美的沒有缺點?！彪S后他就把矛頭指向了雷鋒同志。

他說“雷鋒是個挺沖動的人，好自我表現(xiàn)，說不好聽點就是愿意顯擺，雷鋒寫日記就是一種自我表現(xiàn)的沖動，所以他后來會配合記者的擺拍，雷鋒是個自我表現(xiàn)欲很強(qiáng)的人……”

他們?yōu)槭裁茨ê诶卒h

李庚辰（中國文藝家聯(lián)合會副主席、著名雜文家、評論家、《雷鋒》雜志智庫專家)

雷鋒是中國好人的代表，是廣大群眾學(xué)習(xí)的榜樣，是體現(xiàn)社會主義核心價值觀的標(biāo)桿。雷鋒是真實的、具體的、人人可學(xué)的新時代英雄。然而，對于這位影響了幾代中國人的先進(jìn)典型，一段時間里居然有人發(fā)難，對其真實性提出“質(zhì)疑”，更有甚者，竟然無中生有，造謠污蔑，極力抹黑以至丑化雷鋒形象。他們是些什么人？他們?yōu)槭裁匆ê诶卒h？

一是妄圖對中國“西化”、“分化”，陰謀對我“和平演變”的西方敵對勢力。早在上世紀(jì)50年代，美國中央情報局局長艾倫·杜勒斯就在國際關(guān)系論證會上明確提出了瓦解蘇聯(lián)的目的、任務(wù)、方法和手段。聲稱：“只要把（他們的）腦子弄亂，我們就能不知不覺地改變?nèi)藗兊膬r值觀念，并迫使他們相信一種經(jīng)過偷換的價值觀念”。一段時間里網(wǎng)絡(luò)泛濫的抹黑雷鋒的網(wǎng)文，幾乎都是在這個大的戰(zhàn)略背景下，一些海外敵對勢力網(wǎng)站雇傭水軍散播的。這些敵對外網(wǎng)為了兜售奸謀，甚至公然向其遙相呼應(yīng)的嘍啰“網(wǎng)授機(jī)宜”，要他們將其過分露骨的反華網(wǎng)文樣本稍加刪節(jié)，以免被政府抓住罪證，其禍我之心昭然若揭。

二是某些抱持根深蒂固意識形態(tài)偏見的西方媒體。他們站在西方價值本位立場上，將雷鋒現(xiàn)象、雷鋒精神置于西方觀念的是非評判模型中，凡是符合西方價值需求的行為和現(xiàn)象便認(rèn)為是好的，否則就斥為虛假的、人造的。他們戴著有色眼鏡看中國，看雷鋒，以懷疑和敵視的慣性，排斥和批判的積習(xí)，否定中國意識形態(tài)，貶損中國英雄模范，在對待雷鋒問題上，更將這一習(xí)性發(fā)揮到了極致。

三是拾人牙慧，甘當(dāng)西方敵對勢力應(yīng)聲蟲、“顏色革命”馬前卒的人。此類人雖然不多，卻影響很壞。他們自以為才高八斗，力能柱天，其實，他們既不了解歷史，也不熟諳現(xiàn)實，既不識大局，也不顧大體，又無社會責(zé)任感，貌似特立獨行，實缺獨立思考，唯以西方馬首是瞻。他們出于極其狹隘的一己私利或偏見成見，效顰西方敵對勢力的反華腔調(diào)，鸚鵡學(xué)舌，以非為是，指是為非；有的復(fù)制網(wǎng)上謠言謬論，經(jīng)過“合理想象”，添油加醋，拿來混淆視聽，擾亂人心。

老梁神采飛揚地說：“假如我們今天把歷史重新再掰開，你看這里面好多事你都無法接受，比如我再舉個例子，抗美援朝中的‘向我開炮’把很多人感動的熱淚盈眶，那么真實的情況是怎樣呢……”

他竟然拿中國軍隊在抗美援朝中“向我開炮”的英雄作為負(fù)面事例，通過講述一個美國人對上甘嶺戰(zhàn)役的回憶，鼓吹他的“反完美論”的幌子。

詆毀“向我開炮”是無知的“放炮”

樓雪（軍事評論員）

看過電影《英雄兒女》的人，大都難以忘記英雄王成犧牲時的那一幕——當(dāng)敵人將他團(tuán)團(tuán)包圍時，他喊出了最后一句話：“為了勝利，向我開炮！向我開炮！！”幾十年過去了，王成已成為中國人民志愿軍的化身，他的英雄壯舉和精神激勵著一代代中華兒女?？墒?，有個叫梁宏達(dá)的電視人，最近把“嘴炮”對準(zhǔn)英雄，而不是敵人，還說什么違反《日內(nèi)瓦公約》。真的是這樣嗎？且讓我們了解一下歷史的真相。

電影中的王成是一個藝術(shù)創(chuàng)作中的形象，此類英雄壯舉在志愿軍的歷史上并不鮮見。最直接的英雄原型是于樹昌烈士。

梁宏達(dá)為何說王成違反戰(zhàn)場規(guī)則，甚至扯到《日內(nèi)瓦公約》呢？原來，一位叫奧卡拉漢的美國人，他只有一條腿，就是抗美援朝戰(zhàn)爭中致殘的。當(dāng)時，他和100多名美國士兵攻上了志愿軍的陣地。發(fā)現(xiàn)年輕的于樹昌還活著，也沒有武器。他們于是就打算俘虜這名中國士兵，走到跟前時，卻發(fā)現(xiàn)于樹昌對著步話機(jī)在喊叫什么。過一會兒，炮彈鋪天蓋地打了過來。只有3名美國士兵活了下來，奧卡拉漢就是其中的一位。那以后，奧卡拉漢從心底里面憎恨志愿軍。不過，若干年后，他看了《英雄兒女》，改變了自己的看法：“這只是雙方的價值觀不同?！眾W卡拉漢一家都成了促進(jìn)中美友好的積極人士。

王成之類的英雄兒女，真的是違反《日內(nèi)瓦公約》了嗎？梁宏達(dá)故作高深的論調(diào)能站住腳嗎？《日內(nèi)瓦公約》是國際主義人道法的重要組成部分，是約束戰(zhàn)爭和沖突狀態(tài)下敵對雙方行為規(guī)則的權(quán)威法律文件。我國于1956年加入此公約。請注意時間，梁宏達(dá)連一個起碼的常識都沒搞明白，就言之鑿鑿地說我國政府簽字了、英雄違規(guī)了。這真有點讓人哭笑不得。

再說，公然違反《日內(nèi)瓦公約》的是美軍，他們對中朝實施化學(xué)戰(zhàn)、細(xì)菌戰(zhàn)，慘無人道地殺害和虐待戰(zhàn)俘。對此，歷史早有結(jié)論。居里夫人的女婿、諾貝爾獎獲得者、世界和平理事會主席約里奧·居里曾經(jīng)憤然聲明：“美國軍用飛機(jī)在朝鮮前線和后方散布鼠疫、霍亂、傷寒以及其他可怕傳染病的細(xì)菌。這種駭人聽聞的行動——頭腦清醒的人從來不會想到的行動——居然發(fā)生了。”1952年3月3日至19日，由國際知名的法學(xué)家組成的“國際民主法律工作者協(xié)會調(diào)查團(tuán)”，前往朝鮮和中國東北地區(qū)進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)查。同年，6月23日至8月6日，由瑞典、法國、英國、意大利、蘇聯(lián)等國的科學(xué)家組成“調(diào)查在朝鮮和中國的細(xì)菌戰(zhàn)事實國際科學(xué)委員會”，由劍橋大學(xué)教授李約瑟先生率領(lǐng)，赴朝鮮和我國東北地區(qū)進(jìn)行實地調(diào)查。他們在調(diào)查報告得出結(jié)論：“朝鮮及中國東北的人民，確已成為細(xì)菌武器的攻擊目標(biāo)；美國軍隊以許多不同的方法使用了這些細(xì)菌武器，其中有一些方法，看起來是把日軍在第二次世界大戰(zhàn)期間進(jìn)行細(xì)菌戰(zhàn)所使用的方法加以發(fā)展而成的。”

理解需要境界，也需要良知。中國人民志愿軍保家衛(wèi)國，在朝鮮戰(zhàn)場上犧牲19萬人。僅一個上甘嶺戰(zhàn)役，就有7100余人死于美國侵略者的槍炮下，梁宏達(dá)對這些民族英雄在話里語間既無敬畏感又無起碼的同情心，反而對炸殘了一條腿的美國兵透出憐憫之情，真是令人作嘔。我們個別公眾人物，要么以學(xué)術(shù)研究的名義，要么以思想獨立的姿態(tài)，今天抹黑這個英雄，明天嘲諷那個領(lǐng)袖，擺出一副真理在握、真相獨知的神氣樣子。這樣的“語不驚人死不休”，固然能博得一時的關(guān)注，但除了混淆視聽、以訛傳訛外，能起到什么正面作用？一旦撕破他那點可憐的包裝，只不過又多了一個小丑而已。

老梁在視頻中搖頭晃腦又一本正經(jīng)地說：“焦裕祿在蘭考期間推廣栽種泡桐樹，防治水土流失，但事實證明是沒有用的。焦裕祿死后，一位新的縣領(lǐng)導(dǎo)用更科學(xué)的辦法，真正幫助蘭考解決了水土流失問題，但這位領(lǐng)導(dǎo)因為出現(xiàn)了生活作風(fēng)問題，而不能被宣傳?！?/span>

蘭考人民三問梁宏達(dá)

魏連軍（中國國防報特約記者）

作為炙手可熱的“公眾達(dá)人”，在中國人精神高地和輿論陣地上，假如成不了潤澤家國的“棟梁大V”，最起碼，不能淪落為面目猙獰的“跳梁小丑”。

閑言碎語不要講，只想問你3句話——

1、證據(jù)何在？

你這一言之鑿鑿的論斷證據(jù)出自哪里？是歷史資料中記載的？自己調(diào)查得來的？還是委托別人考證的？你去過蘭考嗎？你見過那里的泡桐樹長啥樣嗎？你說“蘭考縣一位新的縣領(lǐng)導(dǎo)用更科學(xué)的辦法，真正幫助蘭考解決了水土流失問題”。請問：它究竟是什么“科學(xué)的辦法”呢？

2、良知何在？

焦裕祿書記彪炳丹青，德配天地，是看得見的哲理、摸得著的標(biāo)桿。這是被歷史銘記、實踐檢驗、群眾公認(rèn)的。在公眾為陣陣抹黑英模、丑化先烈的妖風(fēng)痛心疾首，為股股顛倒是非、歪曲事實的濁流坐臥不安的今天；在當(dāng)下呼喚尊重歷史、敬仰英模的心聲日益高漲的今天，你為博得大眾眼球、提高知名度，逆流而上，背道而行，大放厥詞的良知何在？

3、居心何在？

蘭考是焦裕祿精神的發(fā)源地，是習(xí)總書記黨的群眾路線教育實踐活動聯(lián)系點，焦裕祿是習(xí)總書記一直崇尚的時代楷模、號召全黨學(xué)習(xí)的先進(jìn)典范。近年來，習(xí)總書記先后3次到蘭考縣視察調(diào)研，提出“焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神一樣，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人精神和黨的宗旨，要大力弘揚?！比绻闶屈h員，黨性何在？如果不是黨員，作為擁有海量粉絲和重要影響力的公眾人物，居心何在？

圖為：2014年3月17日習(xí)近平總書記參觀焦裕祿同志紀(jì)念館

需要說明的是，你在視頻中提到的“焦裕祿在蘭考期間推廣栽種泡桐樹，防治水土流失，但事實證明是沒有用的?！边@種論調(diào)，我在系列報道中，有很多篇幅、很多見聞、很多當(dāng)年親歷者，可以駁倒你幾十回！不一一贅述，就用原滋原味的一篇采訪見報稿以正視聽：

50年前，東壩頭鄉(xiāng)東部的張莊村是蘭考縣里84個風(fēng)沙口中最大一處。昔日黃沙飛舞、遮天蔽日的不毛之地，如今披綠染翠，成為“天然氧吧”和“綠色銀行”。75歲的老黨員、該鄉(xiāng)敬老院副院長雷中江曾多次與焦書記一起在此治沙造林。今年3月17日下午，習(xí)近平總書記與該村多名干部群眾交流座談，雷中江第一個發(fā)言，還向習(xí)總書記提出3點建議。

雷中江深情追憶：1962年，焦書記為親手掂一掂“三害”的分量，用腳丈量蘭考一千多平方公里的土地，摸清了全縣的沙丘群和風(fēng)口。他抓一把堿土放在嘴里邊嘗邊念叨：咸的是鹽，涼的是硝，治理它們各有各的招。

焦書記征求治理風(fēng)沙意見時，一位從林業(yè)大學(xué)畢業(yè)的同志說：“國外有一種瀝青固沙法，每畝沙丘用30公斤瀝青加95%的水拌成乳劑，向沙丘噴灑就能封住沙丘！”

焦書記聽后哈哈大笑：“這個辦法只適合外國人，不適合蘭考，咱不能照抄照搬。服務(wù)群眾的辦法，還得從群眾中找！”

雷中江說，那年，村里魏鐸彬的老母親去世了，頭一天剛堆起來的墳頭，一夜工夫就被風(fēng)沙刮沒了。無奈，他想了個辦法，把黃河淤泥挖上來蓋到墳上，狂風(fēng)再也吹不動了。

焦書記聽說這個事后，感到這個辦法好，就帶領(lǐng)群眾翻淤壓沙，形象地稱作“貼膏藥”；又在封閉沙丘上種上樹，稱為“扎針”，最后從實踐中又總結(jié)出“造林固沙、百年大計；育草封沙、當(dāng)年見效；翻淤壓沙、立竿見影”三條治沙經(jīng)驗，并召開了治沙現(xiàn)場會向全縣推廣。（刊于《解放軍報》2014年3月21日）這個版面上，還配發(fā)了著名“雷鋒人”、陶克的評論《人們?yōu)槭裁茨钅畈煌乖５摗贰?/span>

有人說，你之所以成為“網(wǎng)紅”，是因觀點獨到、語言犀利，富有個性魅力，能在一些事件上去偽存真。在當(dāng)前價值觀多元的時代，相對寬松的輿論環(huán)境，我們欣賞那些以客觀、真實、理性為前提的獨立思想和獨到見解。但是，見解獨到一旦成為迷魂毒藥，就會被時代摒棄、被群眾痛斥，甚至被法律嚴(yán)懲！

事實證明，凡是拉著卑鄙的弓、沾滿惡毒的箭，射向英雄、英烈、英模的人，要么靈魂上有沉疴，要么心理上有重病。

（編者注：原文標(biāo)題為《老梁最近火了，不過卻是一股“邪火”》）