《為官之德——焦裕祿精神研究》正式出版

人民網(wǎng)上海9月14日電  近日，由蘭考縣委宣傳部干部侯永勝創(chuàng)作的專著——《為官之德——焦裕祿精神研究》（以下簡(jiǎn)稱《研究》），由中國(guó)水利水電出版社正式出版。

作者利用多年的素材積累和700多天的業(yè)余時(shí)間進(jìn)行了集中挖掘，深入焦裕祿同志曾經(jīng)工作生活過(guò)的博山、大連、尉氏、洛陽(yáng)等地，走遍蘭考的村村落落，下農(nóng)田、進(jìn)農(nóng)戶、訪車間，大量獲取第一手資料，完成了這部44萬(wàn)字的著作。

圖為作者侯永勝（右）在焦裕祿故居（博山）走訪

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院常務(wù)副院長(zhǎng)鄒東濤對(duì)此評(píng)價(jià)為：“作者運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和原理，從歷史的視角，站在時(shí)代發(fā)展的高度，分析焦裕祿精神形成的時(shí)代背景、歷史文化背景，闡述了其精神核心要義及內(nèi)在規(guī)律。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要焦裕祿精神這樣的正能量?！?/p>

《研究》受到業(yè)內(nèi)高度認(rèn)可，在“借鑒以往成果的基礎(chǔ)上，屬該領(lǐng)域的創(chuàng)新成果，第一次從理論層面解決了焦裕祿精神的來(lái)源、走向問(wèn)題，把焦裕祿事跡傳播推向了一個(gè)新的高度。”

消息一出立刻引起多家主流媒體的高度關(guān)注。一個(gè)普通干部，利用業(yè)余時(shí)間干了一件“分外”的事，是什么力量驅(qū)使他走向艱辛創(chuàng)作之路？著作出版引來(lái)外界如此高的關(guān)注，原因何在？為此，人民網(wǎng)記者對(duì)作者進(jìn)行了專訪。

記者：作為一名基層宣傳干部，出版這樣的專著似乎與你的工作并沒(méi)有直接關(guān)系，為何要花費(fèi)這么大的精力寫這本書？

侯永勝：我在蘭考縣委宣傳部負(fù)責(zé)新聞宣傳工作已有15個(gè)年頭，工作核心之一就是宣傳焦裕祿。我長(zhǎng)期在一線宣傳焦裕祿精神，學(xué)習(xí)的多，掌握的素材多，對(duì)焦裕祿的感情就愈來(lái)愈濃。

我是農(nóng)民的兒子，從小在農(nóng)村生活，對(duì)農(nóng)村感情深，對(duì)農(nóng)民感情真。最讓我感動(dòng)的，就是焦裕祿對(duì)基層人民群眾的感情。我與焦裕祿的關(guān)聯(lián)，最早也起于農(nóng)民出身的相同經(jīng)歷。當(dāng)然，真正萌生下功夫?qū)扅c(diǎn)東西或者做些研究，還是2013年開封市委安排的那項(xiàng)任務(wù)。

2013年8月5日，開封市委要求對(duì)焦裕祿在蘭考的事跡再做一次深入的挖掘調(diào)查。第二天就從縣委宣傳部、縣電視臺(tái)、焦裕祿紀(jì)念園等單位，抽調(diào)了有8個(gè)人組成工作組。歷時(shí)半年多，行程近3000公里，成員有時(shí)多有時(shí)少。一部相機(jī)、一只錄音筆、一個(gè)筆記本……最后剩下我一個(gè)人，堅(jiān)持了一年多。

我把這項(xiàng)工作逐步轉(zhuǎn)為業(yè)余，思考的空間更多了，想法也多了。晚上住在村里，和老鄉(xiāng)們聊完，躺著床上滿腦子都是焦裕祿同志的故事，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，多有睡夢(mèng)中伴著淚水醒來(lái)。與采訪對(duì)象邊聊邊一起流淚的情況，也不知道有多少次。

隨著工作任務(wù)及工作處境的改變，我常常問(wèn)自己，是不是就這樣采訪完，交了差，就結(jié)束啦？

焦裕祿同志的事跡很感人，是我們中華民族的脊梁，還是民族精神的傳承，守著這樣豐富的礦藏，應(yīng)該如何開發(fā)？

我開始琢磨走出去，到焦裕祿同志的家鄉(xiāng)博山，他曾經(jīng)工作過(guò)的尉氏、洛陽(yáng)、大連等地，去實(shí)際蹲點(diǎn)，深入挖掘。每一個(gè)地方去了不止一次，每一次都受益匪淺。

掌握的素材多了，思考的也就多了。在一次去井岡山學(xué)習(xí)的過(guò)程中，去拜訪國(guó)內(nèi)知名黨史專家、井岡山干部學(xué)院教授陳勝華，他聽了我對(duì)焦裕祿精神的理解，告訴我：“一定把它寫出來(lái)，我們黨需要，社會(huì)也需要。一定要相信自己，你能行！真的！”

記者：挖掘整理過(guò)程和專家的指點(diǎn)是外在條件，什么原因使你產(chǎn)生了創(chuàng)作沖動(dòng)真正落筆？堅(jiān)定信念的前提是什么？

侯永勝：有一件事我印象深刻。2009年3月，新華社河南分社記者來(lái)蘭考采訪，想寫一篇焦裕祿精神與當(dāng)?shù)匕l(fā)展變化結(jié)合的文章。到基層采訪了一天，第二天沒(méi)有理出頭緒。記者決定不去采訪了 ，讓我陪他一起聊。我說(shuō)，焦裕祿同志當(dāng)年在蘭考載下泡桐樹是為了治“三害”，留下了焦裕祿精神，可今天“三害”沒(méi)有了，卻留下了一個(gè)產(chǎn)業(yè)，以泡桐為原材料的木制品加工業(yè)。說(shuō)到這里，人家當(dāng)場(chǎng)打住說(shuō)，“有了！”3月26日，新華社發(fā)出電稿《一棵樹、一種精神、、一個(gè)產(chǎn)業(yè)——蘭考泡桐的命運(yùn)變遷》。之所以記憶猶新，是因?yàn)樽约旱挠^點(diǎn)被認(rèn)同。證明了自己判斷的正確性，達(dá)到了一定的理解層次。

不少中央級(jí)、省級(jí)的媒體朋友來(lái)到蘭考，都愿意和我聊了之后再開展工作，他們說(shuō)，與你聊了之后，才感覺思路清了，采訪順了?？粗黄疃群梦募娂娨娭T報(bào)端，自己也有了些成就感。為此，我對(duì)外還落了個(gè)“不見侯永勝，蘭考不過(guò)崗”的稱謂。

上面是前提，真正動(dòng)筆的沖動(dòng)還是來(lái)自挖掘整理過(guò)程中對(duì)焦裕祿的感情，一次次地陪著曾與焦裕祿共事的老同志和鄉(xiāng)親們一起落淚，那些經(jīng)歷何時(shí)想起都難以平復(fù)。

一次在原城關(guān)公社胡集大隊(duì)支部書記胡安民家里采訪，“在一次階級(jí)斗爭(zhēng)宣講大會(huì)上，老焦主持大會(huì)讓我爺倆講外出討飯的故事，我講著講著就渾身發(fā)抖，苦??！孩子在臺(tái)上哭，老焦他也在一旁落淚！”胡大爺接受我采訪時(shí)已是84歲高齡，說(shuō)到痛處他淚如雨下，我不得不中斷采訪，陪著老人一起落淚。老人家一邊擦眼淚一邊繼續(xù)說(shuō)，“沒(méi)有見過(guò)像老焦那樣的好人！到我們大隊(duì)安排植樹造林，我安排了午飯，可他硬是找個(gè)理由，去一戶貧困戶家里吃‘百家飯’（外出逃荒要來(lái)的饃饃碎了之后混合樹葉子做成的菜團(tuán)或粥），我想他??！”

50多年后，仍然讓一個(gè)普通老百姓如此想念，該是何等的感情呀！

在一步步親密接觸這個(gè)自己心目中的“男神”后，對(duì)其經(jīng)歷、人格、人品、情懷、擔(dān)當(dāng)?shù)茸隽松钊胙芯?，愈?lái)愈感覺我們仿佛在好多年前就似曾相識(shí)。

情感，還是情感！這份情感是我堅(jiān)定信念的最大前提。

記者：焦裕祿是一位在全黨全國(guó)人民心目中有著較高地位和較強(qiáng)影響力的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、縣委書記的榜樣，關(guān)于焦裕祿的傳記資料也不少。您這種研究性課題的立意和角度是從何而來(lái)？

侯永勝：我最初是想把自己心目中的焦裕祿寫出來(lái)，可怎么寫？如何表達(dá)？是有糾結(jié)的。在我集中開展挖掘整理過(guò)程中，我多次到河南大學(xué)圖書館，海量查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，總感覺自己應(yīng)該選取一種適合自己的方式。

經(jīng)過(guò)多次比對(duì)、衡量，自己最想要表達(dá)的東西，好像研究最合適。可我只是一位基層普通干部，研究課題沒(méi)有做過(guò)，這樣做就意味著冒很大風(fēng)險(xiǎn)，做不好了就要被人恥笑，或者落下指責(zé)？

我先后去拜訪有關(guān)專家，河南大學(xué)、河南省委黨校、復(fù)旦大學(xué)、江西省委黨校、井岡山干部學(xué)院、河南省焦裕祿精神研究會(huì)，博山焦裕祿紀(jì)念館、尉氏、中信重工、大連重工等，得到了大家的認(rèn)同，使我最終下定了決心。

記者：出版此類專著，需要的不僅是文字功底和理論水平，最核心的是調(diào)查研究的能力。你是如何開展調(diào)查研究的？

侯永勝：開展調(diào)查研究基本上是我一個(gè)人在主導(dǎo)，每天晚上總結(jié)當(dāng)天的工作，制定第二天的工作計(jì)劃，大家下班了，我就回到辦公室里做第二天的功課。路線怎么走？采訪哪些人，與整個(gè)線索有何關(guān)系？調(diào)查的方法是傳統(tǒng)的走訪，入村進(jìn)戶，聽講述，找關(guān)聯(lián)。

近兩年時(shí)間里，我跑壞了3雙鞋，記錄了五個(gè)大筆記本。深入田間地頭，走訪農(nóng)家胡同，爬山頭，沿溝渠，是常有的事。隨著采訪的深入，我對(duì)焦裕祿的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰了，理解也越來(lái)越透徹了。

積累的素材較多，更多是理解層面的，探索實(shí)際上是個(gè)追求的過(guò)程，去想了，摸索了，就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

記者：50多年來(lái)，從長(zhǎng)篇通訊《縣委書記的榜樣焦裕祿》把焦裕祿一夜間變?yōu)橐晃话駱尤宋铮浆F(xiàn)在的被提到全黨全民族的高度。關(guān)于焦裕祿傳記和資料林林總總。寫作這樣的課題，是極大的挑戰(zhàn)。遇到過(guò)哪些難題？您是如何克服的？

侯永勝：《研究》是焦裕祿事跡及精神傳播過(guò)程中的新事物，以前的文獻(xiàn)資料多停留在新聞信息傳播、理論研討，還有就是資料的匯編，以及小說(shuō)等形式。其中《縣委書記的榜樣焦裕祿》影響最早、最深，還有電影、電視劇《焦裕祿》等。我只是個(gè)普通基層干部，做這樣的事，最大的挑戰(zhàn)莫過(guò)于信心。

從充滿向往和經(jīng)歷一次次理論到實(shí)踐、實(shí)踐再到理論的折磨，實(shí)際上是磨練了自己，堅(jiān)定了信念，即便有些難題，也難不倒我。在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，因?yàn)樗伎己头e累的過(guò)程很充分，所以除了因?yàn)楣ぷ髦喔蛇@個(gè)活兒身體受影響之外，幾乎沒(méi)有別的難題。

記者：您的研究框架如何構(gòu)成？最讓你認(rèn)同的成果有哪些？

侯永勝：簡(jiǎn)單講就是解決三個(gè)問(wèn)題，一是“焦裕祿精神是什么？”二是“焦裕祿精神從哪里來(lái)？”三是“焦裕祿精神向何處去？”《研究》的理論框架即如此。

事實(shí)上，我們過(guò)去好多年，沒(méi)有真正解決好“是什么？”的問(wèn)題，當(dāng)然，第二、第三個(gè)問(wèn)題也沒(méi)有答案。2009年4月1日，習(xí)近平同志到蘭考視察，提出了“焦裕祿同志的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動(dòng)力，永遠(yuǎn)定格在歷史上，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)?！卑呀乖５摼竦谝淮翁嵘饺h、全民族的高度，對(duì)焦裕祿精神的詮釋，也達(dá)到了頂點(diǎn)。

最認(rèn)同的應(yīng)該是第二個(gè)問(wèn)題，就是“從哪里來(lái)？”也是我在《研究》中所占比重較大的一部分。研究方法較多，論證也很充足。如，焦裕祿精神是中華民族優(yōu)秀文化的傳承內(nèi)容，我引入“焦裕祿精神的縱坐標(biāo)分析”，從民本位的官德思想入手，引述《尚書。五子之歌》“皇祖（夏禹）有訓(xùn)：民可近，不可下。民為邦本，本固邦寧?！敝芄摹吧械卤Ｃ瘛！惫茏拥摹耙匀藶楸尽！泵献拥摹懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！痹俚浇乖５撍堋靶D河故事”的胎教，重倫理魯文化，尚功利齊文化的影響，等等，使焦裕祿較早具備了自強(qiáng)不息的剛健精神、崇尚氣節(jié)的愛國(guó)精神、經(jīng)世致用的救世精神、人定勝天的能動(dòng)精神、民貴君輕的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公無(wú)私的群體精神、勤謹(jǐn)睿智的創(chuàng)造精神。

當(dāng)然，焦裕祿精神的來(lái)源還有受到軍閥反動(dòng)勢(shì)力壓迫、日寇奴役的痛苦經(jīng)歷，在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，與人民群眾為伴，根植人民大海之中，他才吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，最后把對(duì)父母的孝轉(zhuǎn)化為了對(duì)人民群眾的孝、人民群眾的感恩。這種情況下，焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的為民情懷，才更多地被釋放出來(lái)。由此我得出如下結(jié)論：從哪里來(lái)，就會(huì)到哪里去。真正知道了焦裕祿精神的來(lái)源，我們才可以知道我們需要做什么，應(yīng)該做什么。

記者：您對(duì)“焦裕祿精神向何處去？”有著怎樣的思考？

侯永勝：“焦裕祿精神向何處去？”既是自己創(chuàng)作的難點(diǎn)也是今后努力的方向。按照我當(dāng)初的計(jì)劃，在《研究》出版之后，或考慮進(jìn)行下一步的創(chuàng)作，焦裕祿的民生思維、民信思維、民智思維等。

對(duì)“向何處去？”的思考，我選擇了中國(guó)夢(mèng)、中華民族偉大復(fù)興的宏觀視角?？瓷先ビ行案叽笊稀?，實(shí)際并非如此，焦裕祿精神有如此的定力，是有定論的，有全面論述的。

我們的價(jià)值體系里，傳統(tǒng)的、美的東西很多，可有些很遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)了就感覺遙不可及，那么焦裕祿實(shí)際上就在我們眼前，有很多東西既可以摸得著，也可以探得到。我認(rèn)為，隨著“全面從嚴(yán)治黨”方略的實(shí)施，作為全黨干部學(xué)習(xí)的榜樣，焦裕祿的光彩依舊照人，無(wú)論是拿他照鏡子，還是正衣冠，甚至是比葫蘆畫瓢，可以學(xué)習(xí)參照應(yīng)用的東西都很多。在《研究》中，我提出了很多具體的實(shí)施辦法，相信有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

記者：對(duì)于焦裕祿精神，當(dāng)前最需要解決的問(wèn)題是什么？今后還有沒(méi)有新的課題研究設(shè)想？

侯永勝：當(dāng)前著重需要解決的問(wèn)題是實(shí)踐。9月9日，人民網(wǎng)刊發(fā)了我采寫的一篇文章，標(biāo)題為：蘭考縣“陣地建設(shè)“獲群眾點(diǎn)贊。文章真實(shí)地描寫了蘭考縣在農(nóng)村基層黨組織建設(shè)方面的有益探索，主要寫法是讓群眾自我描述對(duì)”村室“改擴(kuò)建為黨群服務(wù)中心之后改變看法，尤其在當(dāng)?shù)刂贫葯C(jī)制保障有序的情況下，群眾對(duì)縣委決策的滿意度。通過(guò)群眾的點(diǎn)贊，我們不僅看到了一個(gè)模范踐行群眾路線的真實(shí)的蘭考，還可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卦凇翱たh治天下安”的探索中，正在摸索有著自己特色的路子。文章中有個(gè)村民是聾啞人，看到村里發(fā)生如此大的變化后，居然”哇！哇！“地為決策點(diǎn)贊。

進(jìn)一步的創(chuàng)作計(jì)劃是在《研究》稿件完成之后，將衍生《為官之德——你所不知道的焦裕祿》寫作，這將由我和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、我國(guó)著名廉政管理建設(shè)研究者董英豪同志共同完成。

記者：接下來(lái)的《你所不知道的焦裕祿》有什么新的內(nèi)容？

侯永勝：我在挖掘采訪過(guò)程中，不斷積累豐富素材，多次梳理發(fā)現(xiàn)，焦裕祿竟然還有那么多鮮為人知的故事，隨即就產(chǎn)生了把它寫下來(lái)的沖動(dòng)。這本著作將以實(shí)地尋訪為線索，以人物對(duì)白、回憶為主要表達(dá)方式，以散落記述為表現(xiàn)形式，講述了一個(gè)外界所不知道的焦裕祿。

尋訪的線路從山東博山轉(zhuǎn)戰(zhàn)到焦裕祿在此茁壯成長(zhǎng)的尉氏，度過(guò)人生精彩的洛礦，最后把落腳點(diǎn)停留在因?yàn)榻乖５摱勇劽奶m考。從北崮山腳下“娘，娘啊！“的親情故事，再到蘭考1116平方公里大地，每到一處，每一次尋訪，都有一次次的感動(dòng)，都值得認(rèn)真記述。

為了救濟(jì)一戶妻子外出要飯、丈夫在家?guī)Ш⒆拥睦щy戶金子文，焦裕祿兩次騎著自行車送去十只小雞仔；為了掌握群眾的真實(shí)生活情況，他竟在大年三十連續(xù)兩次趕到群眾家里，最后看看群眾是不是真的能有飯吃；為了自力更生解決蘭考群眾的吃飯問(wèn)題，他和縣委的干部竟用自己的血肉之軀來(lái)檢驗(yàn)一種植物田箐的毒性；為了不讓幾位在縣委掏大糞的老鄉(xiāng)浪費(fèi)時(shí)間，他自己跳進(jìn)車轅里，親自把架子車送到縣委大門外；為了凝聚起蘭考干部生產(chǎn)救災(zāi)的積極性，他夙興夜寐，事必躬親，一件件解決實(shí)際問(wèn)題，一個(gè)個(gè)化解存在矛盾，頂著無(wú)以言狀的多重壓力，自己嚴(yán)重的肝病早已置之度外；……

記者：著作出版后，有何反響？你對(duì)這部作品有何期待？

侯永勝：除中央級(jí)及河南媒體主流網(wǎng)站轉(zhuǎn)載外，陜西日?qǐng)?bào)陜西傳媒網(wǎng)等外地媒體也有關(guān)注。9月8日，貴州文明網(wǎng)還刊發(fā)當(dāng)?shù)馗刹繌埥鸬脑u(píng)論文章《《為官之德》——焦裕祿精神的諄諄教誨》，文章指出，“《研究》的出版意義重大，價(jià)值無(wú)限，不僅給時(shí)代留下了焦裕祿兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的典型回憶錄，更給廣大的黨員干部留下了可翻可學(xué)可領(lǐng)悟的精神財(cái)富，時(shí)刻提點(diǎn)廣大黨員干部愛崗敬業(yè)的壯志雄心，無(wú)私奉獻(xiàn)的愛國(guó)情懷,給換屆之年送來(lái)了甘甜的清泉，為焦躁的換屆心境洗禮了復(fù)雜的心智?！逼湔J(rèn)為為官之德難于踐行，《研究》一書乃是最好的官德教科書，焦裕祿用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)踐行了為官之德，用為民愛民親民的作風(fēng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人和黨的干部對(duì)人民群眾的深厚情感和公仆情懷…… ”

外界的關(guān)注和解讀更多地反映出一種民聲，猶如當(dāng)年穆青等老記者再到蘭考，寫出長(zhǎng)篇通訊《人民呼喚焦裕祿》一樣。實(shí)際是我們的社會(huì)、我們的人民，在呼喚著焦裕祿這樣的好干部，這樣的好作風(fēng)。

我希望能憑自己一己之力進(jìn)行傳播，哺育我勤勞人民，滋潤(rùn)我中華沃土，我更渴望我們的國(guó)家，我們的人民，能夠在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，沐浴政通人和之風(fēng)，享有和諧發(fā)展之福。（韓慶）