日前，臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)林正儀征詢收藏、藝術(shù)界，以“藝術(shù)性不夠”為由，決定將獸首移除。

自成龍捐贈(zèng)的獸首展示以來(lái)，曾遭“贗品”、“文化統(tǒng)戰(zhàn)”的質(zhì)疑，還曾被潑紅漆，命運(yùn)坎坷。日前，臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)林正儀征詢收藏、藝術(shù)界，以“藝術(shù)性不夠”為由，決定將獸首移除。

12生肖獸首原是清朝皇家園林圓明園海晏堂前噴水池的一部分，由清廷意大利籍畫家郎世寧設(shè)計(jì)，在英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)遭劫掠，流散至世界各地。曾拍電影“12生肖”的成龍，以現(xiàn)代工藝復(fù)刻12生肖，并將它送給臺(tái)北故宮博物院、新加坡國(guó)立亞洲文明博物館等博物館。

設(shè)計(jì)者姚仁喜：移除不影響建筑設(shè)計(jì)

獸首在去年底臺(tái)北故宮博物院南院開幕典禮上，由成龍親自送給臺(tái)北故宮博物院。卻因具高度政治爭(zhēng)議，在南院設(shè)置才3天，便遭一對(duì)男女潑紅漆。現(xiàn)任院長(zhǎng)林正儀上任前表示，要跟各界溝通討論、決定獸首去留。

林正儀表示，他上任后征詢各界意見，都贊成移除。收藏界與藝術(shù)界認(rèn)為獸首“藝術(shù)性不夠”，在地民眾則認(rèn)為“政治爭(zhēng)議性高”，不應(yīng)該放在中庭入口處如此重要、顯眼的位置。至于臺(tái)北故宮博物院南院設(shè)計(jì)者姚仁喜，則未對(duì)獸首移除表示贊成或反對(duì)，但認(rèn)為移除獸首并未影響建筑設(shè)計(jì)。

成龍回應(yīng)：故宮對(duì)于“尊重文明，保護(hù)文化”有不同態(tài)度，“那我們也尊重”

驚聞捐贈(zèng)的獸首將遭移除，成龍也發(fā)聲明表示，當(dāng)初捐獸首給臺(tái)北故宮博物院，是因?yàn)榕_(tái)北故宮博物院是一個(gè)“尊重文明，保護(hù)文化”的單位；若故宮對(duì)于“尊重文明，保護(hù)文化”有不同態(tài)度，“那我們也尊重”。

成龍團(tuán)隊(duì)指出，成龍將獸首捐給臺(tái)北故宮博物院時(shí)，想表達(dá)的“尊重文明、保護(hù)文化”的態(tài)度已經(jīng)完成，“這整件事是一個(gè)態(tài)度傳達(dá)的藝術(shù)行為”。

成龍也曾捐贈(zèng)一組相同的獸首給新加坡國(guó)立亞洲文明博物館。獸首去年底矗立于臺(tái)北故宮博物院南院后，引發(fā)爭(zhēng)議。當(dāng)時(shí)成龍?jiān)l(fā)表“致全球博物館及文化工作者：來(lái)自成龍先生的一封信”，說明制作獸首的來(lái)龍去脈。

他在信中表示，拍以獸首為主題的電影“12生肖”前，便已想清楚要復(fù)刻12獸首，讓它成為“傳達(dá)訊息的時(shí)空膠囊”，“讓更多人理解到文化遺產(chǎn)是屬于全世界……學(xué)會(huì)尊重不同異文明的文化應(yīng)當(dāng)成全人類共識(shí)?！?/p>

臺(tái)北故宮博物院前院長(zhǎng)馮明珠，任內(nèi)曾提四大理由說明不拆獸首的原因。理由包括：獸首裝置象征泛亞洲文化，非“文化統(tǒng)戰(zhàn)”；獸首是現(xiàn)代仿作而非“贗品”；獸首為裝置藝術(shù)作品；臺(tái)北故宮博物院接受捐贈(zèng)是因?yàn)楂F首本身，而非成龍的身分等。

對(duì)“獸首確定拆除”一事，馮明珠表示驚訝，但自認(rèn)已非院長(zhǎng)，“尊重現(xiàn)任院長(zhǎng)作法”。

臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)評(píng)論：幾尊獸首就能統(tǒng)戰(zhàn)臺(tái)灣？

臺(tái)北故宮博物院南院打算拆掉成龍集團(tuán)贈(zèng)送的十二獸首，這種行為既無(wú)禮又無(wú)聊。人家特地送來(lái)的禮物，不管你喜不喜歡，都是出于好意，既然已經(jīng)收下又拿來(lái)裝點(diǎn)門面了，公然把它拆掉就是失禮。

即使改朝換代，但做為世界級(jí)的博物館，就該展現(xiàn)世界級(jí)的泱泱大度。搞這種小動(dòng)作，只會(huì)讓人覺得雞腸鳥肚，缺乏包容格局。

不知臺(tái)北故宮博物院是不是太閑太無(wú)聊了，專在這種小事情上傷腦筋。為了合理化拆除的行為，院長(zhǎng)說了一大堆理由，諸如因?yàn)槭菑?fù)制品，不是公共藝術(shù)，缺乏藝術(shù)性，還要顧及社會(huì)性與政治性觀點(diǎn)，又請(qǐng)教原設(shè)計(jì)者，確定拆除后，不會(huì)破壞整體景觀等等。

這些大部分都是莫須有的借口，所謂藝術(shù)性與否，往往是很主觀的，也不能院長(zhǎng)一人說了算，何況很多公共藝術(shù)看起來(lái)也不怎么樣，甚至對(duì)景觀的破壞性更強(qiáng)。雖然獸首拆了不會(huì)影響整體景觀，可是不拆也一樣對(duì)景觀無(wú)礙吧？何必多此一舉？

說穿了，理由只有一個(gè)，就是所謂的“社會(huì)與政治觀點(diǎn)”，更直白地說，就是認(rèn)為這些圓明園的獸首是“文化統(tǒng)戰(zhàn)”。

日前，與家人一起到南院參觀，當(dāng)天游客不少，在園區(qū)走動(dòng)時(shí)，也會(huì)討論一些獸首的生肖，但就是沒聽到有人表示反感。那些動(dòng)輒說“文化統(tǒng)戰(zhàn)”，甚至搞噴漆的人，未免對(duì)臺(tái)灣人的自主意識(shí)太缺乏信心了。小小幾尊雕像，就能統(tǒng)戰(zhàn)臺(tái)灣了？有那么嚴(yán)重嗎？

新當(dāng)局上臺(tái)以來(lái)，未見正面的施政績(jī)效，但搞批斗、修理人，卻非常在行?；蛟S臺(tái)北故宮博物院不堪寂寞，也要來(lái)共襄盛舉吧？相信深綠人士必然拍手叫好，而當(dāng)初潑漆的“愛臺(tái)憤青”，說不定也有機(jī)會(huì)輕判甚至獲判無(wú)罪，被封為英雄。（原題為《臺(tái)媒笑問：幾尊獸首就能統(tǒng)戰(zhàn)臺(tái)灣？》）