善于引經(jīng)據(jù)典已成為習(xí)近平的一個鮮明的話語方式，顯示出他對中華文化的重視及其造詣。在APEC會議期間的講話，他多處引經(jīng)據(jù)典，借古喻今，將這些凝聚著中華民族先賢智慧的古文詩句，運用得恰到好處，寓意深遠(yuǎn)。同時也讓我們感受到國學(xué)的巨大魅力。

1、“有緣千里來相會”

典出：清·黃增《集杭州俗語詩》

原文： 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有緣千里來相會，三笑徒然當(dāng)一癡。

釋義：如果彼此有緣，即使相隔千里也能相會；如果雙方無緣，雖然近在咫尺，也不會相逢、相識。

習(xí)近平講話引經(jīng)據(jù)典妙語選錄：“大家不遠(yuǎn)萬里來到北京，用中國人的話來說，就是大家有緣分，‘有緣千里來相會’?！?/p>

現(xiàn)實寓意：這里把亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人作為有緣分的親朋摯友，讓人倍感親切，有利于增進(jìn)友好往來與合作。

2、“風(fēng)翻白浪花千片，雁點青天字一行?！?/span>

典出：唐·白居易《江樓晚眺景物鮮奇吟玩成篇寄水部張員外》

原文： 澹煙疏雨間斜陽，江色鮮明海氣涼。

蜃散云收破樓閣，虹殘水照斷橋粱。

風(fēng)翻白浪花千片，雁點青天字一行。

好著丹青圖畫取，題詩寄與水曹郎。

釋義：俯視江面，西風(fēng)翻起層層白浪宛如千片落花；仰望青天，一行大雁點染成字，在碧空中列隊飛過。

習(xí)近平講話引經(jīng)據(jù)典妙語選錄：每年春秋兩季，都有成群的大雁來到這里，雁棲湖因此得名。亞太經(jīng)合組織的21個成員，就好比21只大雁?！帮L(fēng)翻白浪花千片，雁點青天字一行。”今天，我們聚首雁棲湖，目的就是加強合作、展翅齊飛，書寫亞太發(fā)展新愿景。

現(xiàn)實寓意：習(xí)近平引用古詩詞來說明大雁每年都飛到這兒，21個經(jīng)濟(jì)體像21只大雁匯集到一起來制定未來共同發(fā)展的藍(lán)圖。將大雁喻為APEC成員，使用這樣的中國的古詩詞非常生動形象。

    3、“一花不是春，孤雁難成行。”

典出：明、清·《古今賢文·合作篇(上)》

原文：人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。知已知彼，將心比心。遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。美不美，故鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。豆角開花藤牽藤，朋友相處心連心。

釋義：意思就是一支花盛開了不能說明春天到了，但是如果各種各樣的花都爭相盛開，那么很明顯，春天來了。一只大雁不能形成一行，多只大雁才能形成雁陣的壯觀氣勢。常常用來比喻一種事務(wù)的出現(xiàn)并不能說明什么，但是多種同類的事物就達(dá)到了某種氣勢。

習(xí)近平講話引經(jīng)據(jù)典妙語選錄：一花不是春，孤雁難成行。讓我們以北京雁棲湖為新的起點，引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)的雁陣，飛向更加蔚藍(lán)而遼闊的天空。

現(xiàn)實寓意：也常比喻一個人、一個地區(qū)先進(jìn)不是理想的效果，期盼世界各國友好相處，互惠互助，共同規(guī)劃制度和發(fā)展的藍(lán)圖，共謀發(fā)展。

4、“天圓地方”

典出：《尚書·虞書·堯典》

原文： 乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。

釋義：隨后指示羲和、羲仲、和仲、和叔分赴四方，具體實施文明推廣的工作(即明教的內(nèi)容)，這就是最早的天圓地方的理論和實踐。中國傳統(tǒng)文化提倡“天人合一”，講究效法自然，風(fēng)水術(shù)中推崇的“天圓地方”原則，就是對這種宇宙觀的一種特殊注解。追求發(fā)展變化，我們才會事業(yè)的成就，人類才會不斷進(jìn)步；希望靜止穩(wěn)定，我們才會有安逸的生活，世界才會和平共處。

習(xí)近平講話引經(jīng)據(jù)典妙語選錄：我們現(xiàn)在所在的地方叫水立方，對面是鳥巢。這兩個建筑一方一圓，蘊含著天圓地方的哲學(xué)理念，形成了陰陽平衡的統(tǒng)一。我們之所以選擇水立方來舉行這個晚宴，是因為水在中國文化中具有重要象征意義。亞太經(jīng)合組織各成員以太平洋之水結(jié)緣。我們有責(zé)任使太平洋真正成為太平之洋、友誼之洋、合作之洋，見證亞太地區(qū)和平、發(fā)展、繁榮、進(jìn)步。

現(xiàn)實寓意：借古喻今，將期待“和平、發(fā)展、繁榮、進(jìn)步?！钡拿篮眯脑柑煲聼o縫地融入言語。

5、“上善若水，水利萬物而不爭”

典出：《道德經(jīng)》

原文：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！?/p>

釋義：上善的人，就應(yīng)該象水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。

習(xí)近平講話引經(jīng)據(jù)典妙語選錄：“2000多年前，老子說：“上善若水，水利萬物而不爭”，意思就是說最高境界的善行就像水一樣涓涓細(xì)流，澤被萬物。亞太經(jīng)合組織以太平洋之水結(jié)緣，我們有責(zé)任使太平洋成為太平之洋，友誼之洋，合作之洋，見證亞太地區(qū)和平、發(fā)展、繁榮、進(jìn)步?！?/p>

現(xiàn)實寓意：借中國傳統(tǒng)文化國學(xué)之哲理，表達(dá)善行善為之愿望——見證亞太地區(qū)和平、發(fā)展、繁榮、進(jìn)步。

6、“智者樂水，仁者樂山”

典出：《論語》·雍也篇

原文：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！?/p>

釋義：釋義有多種?？鬃诱f：“智慧的人樂于像水一樣，仁義的人樂于像山一樣；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽?！?另一理解為 “知者樂，水” ——智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊。“仁者樂，山” ——仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。

習(xí)近平講話引經(jīng)據(jù)典妙語選錄：孔子說：“智者樂水，仁者樂山”，那兒有山有水，大家可以智者見智，仁者見仁，共商亞太發(fā)展大計，共謀亞太合作愿景。

現(xiàn)實寓意：允許各抒己見，求同存異，共商大計，共謀亞太合作愿景。

7、“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃?！?/span>

典出：唐·劉禹錫《秋詞》（其二）

原文：山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

釋義：秋天來了，山明水凈，夜晚已經(jīng)有霜；

樹葉由綠轉(zhuǎn)為焦黃色，其中卻有幾棵樹葉成紅色，在淺黃色中格外顯眼；

登上高樓，四望清秋入骨；

才不會像春色那樣使人發(fā)狂了。

習(xí)近平講話引經(jīng)據(jù)典妙語選錄：按照中國的節(jié)氣，兩天前剛剛立冬。秋冬之交是一個多彩的季節(jié)，“山明水凈夜來霜,數(shù)樹深紅出淺黃”，銀杏的黃、楓葉的紅，給北京這座古都增添了色彩。經(jīng)過一年的辛勤耕耘，中國和亞太經(jīng)合組織成員一道期待在即將舉行的第22次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上收獲碩果。

現(xiàn)實寓意：一是比喻北京秋冬之交多彩的季節(jié)，二是期待第22次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議像秋天一樣收獲碩果。