（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神·治國(guó)理政新思想新實(shí)踐）

　　主持人：

　　本報(bào)理論部高級(jí)編輯 葉 帆

　　嘉 賓：

　　中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席 孫家正

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、學(xué)部委員 汝 信

　　武漢大學(xué)黨委副書記、教授 駱郁廷

　　北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授 韓振峰

　　文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展的重要力量。一個(gè)大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，既是經(jīng)濟(jì)科技等硬實(shí)力不斷提升的過程，也是思想文化等軟實(shí)力不斷提升的過程。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！奔涌旖ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提升文化軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。今天刊登的理論對(duì)話和大家手筆，圍繞建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一主題進(jìn)行闡釋。

　　——編 者 

　　“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”

　　一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的

　　主持人：文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，認(rèn)為文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。今天，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)文化的作用？

　　孫家正：文化從來就是一個(gè)關(guān)系全局、關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)、關(guān)系國(guó)家根本的戰(zhàn)略問題。人創(chuàng)造了文化，從而把自己從動(dòng)物界區(qū)分出來，并使人從一種自在的狀態(tài)逐步走向自為的狀態(tài)。對(duì)于一個(gè)民族而言，文化是靈魂和旗幟；對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，文化是形象和軟實(shí)力；對(duì)于一個(gè)地區(qū)或單位而言，文化是品牌和資源。文化門類眾多，廣泛滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面，常常是潛移默化、潤(rùn)物無聲，看似柔弱，實(shí)則強(qiáng)大。人類歷史一再證明，沒有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，一個(gè)民族就不可能屹立于世界民族之林。習(xí)近平同志把文化的重要性說得很清楚很透徹。當(dāng)前，我國(guó)正處在民族復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，這是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，以文化溫潤(rùn)心靈、啟迪心智、提升素質(zhì)、凝聚人心顯得尤為重要。

　　汝信：我們黨歷來重視文化，始終致力于建設(shè)先進(jìn)文化。搞好文化建設(shè)，不是一個(gè)局部性問題，而是關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成敗的全局性問題。文化的突出作用，就在于它能為我們的事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。當(dāng)代世界，文化越來越成為各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化軟實(shí)力被看作經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等實(shí)力之外對(duì)國(guó)際關(guān)系起重大作用的力量，在國(guó)際斗爭(zhēng)舞臺(tái)上扮演著越來越重要的角色。一些西方資本主義國(guó)家的理論家明確主張要以文化為手段來實(shí)現(xiàn)他們的政治目的，要用西方文化和價(jià)值觀來塑造和主導(dǎo)世界秩序，這事實(shí)上就是在推行文化霸權(quán)主義。因此，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，對(duì)于保證我國(guó)文化安全乃至國(guó)家安全都至關(guān)重要。

　　駱郁廷：文化是一個(gè)民族凝聚力、創(chuàng)造力、生命力的源泉，也是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的基本依托。中華民族數(shù)千年來歷經(jīng)磨難仍能團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、奮勇前行，這跟中華文化蘊(yùn)含的偉大民族精神凝聚、砥礪、激發(fā)著中華民族有極大關(guān)系。世界歷史的發(fā)展也是如此。意大利的文藝復(fù)興頌揚(yáng)的批判封建專制、倡導(dǎo)人本價(jià)值的人文精神，不僅推動(dòng)了意大利的發(fā)展，而且為資本主義在歐洲的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。文化的內(nèi)部凝聚力和外部吸引力相統(tǒng)一，構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力。今天，我國(guó)步入了一個(gè)需要文化軟實(shí)力并且能夠大力提升文化軟實(shí)力的新時(shí)代，我們一定要堅(jiān)定文化自信。

　　韓振峰：古人云：“一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千古勝負(fù)在于理?！边@里的“力”主要是指物質(zhì)硬實(shí)力，而“理”代表的是文化軟實(shí)力。當(dāng)今時(shí)代，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力中的地位與作用越來越顯著。世界各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)表面上看是經(jīng)濟(jì)、軍事等“硬實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)這種競(jìng)爭(zhēng)背后還隱藏著深層次的文化和價(jià)值觀等“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)?！吨芤住分v“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。只有依靠精神文化的引領(lǐng)，一個(gè)國(guó)家和民族才能不斷“化”出文明和諧的未來。在向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)不斷奮進(jìn)的過程中，我們必須不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

　　“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程?！?/span>

　　沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無定所、行無依歸

　　主持人：一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要很多力量來推動(dòng)，核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

　　孫家正：我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以馬克思主義為指導(dǎo)，既植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望，涵蓋了國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)、社會(huì)的追求與向往、公民的行為規(guī)范。它是當(dāng)今時(shí)代中華民族價(jià)值觀念的核心，是中華民族砥礪進(jìn)取、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的精神支柱和力量源泉。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒的態(tài)勢(shì)日盛，國(guó)內(nèi)思想意識(shí)多元多樣多變的特點(diǎn)明顯，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華兒女的共同責(zé)任。作為文藝工作者，應(yīng)通過豐富多彩的藝術(shù)形式，使之形象化、具體化、群眾化，成為全體人民的共同價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。

　　汝信：對(duì)于一種文化來說，價(jià)值觀是其核心和靈魂，它以濃縮的形式表達(dá)具有這種文化的人們對(duì)周圍事物、生活乃至社會(huì)現(xiàn)象價(jià)值的根本看法。它與人們的世界觀和人生觀密切相關(guān)，向人們提供判斷是非、明確應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的基本準(zhǔn)則。不同的文化有不同的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心和靈魂，是今天中國(guó)人做人做事的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想信念，也承載著每個(gè)人的美好愿景。當(dāng)前，我們要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀為社會(huì)發(fā)展和人們生活提供正確目標(biāo)和方向的導(dǎo)向功能，為社會(huì)生活和人際關(guān)系確立準(zhǔn)則以形成穩(wěn)定和諧秩序的規(guī)范功能，以共同的價(jià)值觀團(tuán)結(jié)一切力量、打造社會(huì)共同體的凝聚功能，不斷向社會(huì)注入活力和精神動(dòng)力、鼓勵(lì)創(chuàng)新的激勵(lì)功能等。

　　韓振峰：“國(guó)無德不興，人無德不立?！焙诵膬r(jià)值觀作為一種“大德”，承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。沒有核心價(jià)值觀，就等于失去了“國(guó)魂”“民魂”，失去了共同的精神紐帶，也失去了共同的思想道德基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力和感召力。社會(huì)主義文化建設(shè)包括多方面內(nèi)容，但社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素”。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀這面旗幟來引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚國(guó)魂民魂，使大家心往一處想、勁往一處使，共同為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

　　“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！?/span>

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”

　　主持人：習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過程中，我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

　　孫家正：中華文化歷史悠久、博大精深，是我們這個(gè)多元一體民族賴以維系的精神紐帶和道德基礎(chǔ)。中華民族之所以可以維系綿延幾千年，很重要的原因就是文化信仰的力量。這種力量通過各種渠道滲透到民間，成為普通民眾評(píng)判善惡是非、處世自律的依據(jù)和準(zhǔn)繩。中國(guó)老百姓自古就有一句通俗的話：“頭頂三尺有青天”。這個(gè)“青天”不是自然的天，而是文化的天。今天，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該倍加珍惜，將其發(fā)揚(yáng)光大。歷史實(shí)踐證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代發(fā)展而富有新意，同時(shí)又始終保留著中華民族的基因。我們一定要增強(qiáng)文化自覺和文化自信，結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既不能簡(jiǎn)單復(fù)古，也不能盲目排外，而應(yīng)堅(jiān)持古為今用、洋為中用，以一種開放包容、虛懷若谷的情懷，通過辯證取舍、科學(xué)揚(yáng)棄、推陳出新，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

　　駱郁廷：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的根基和沃土。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要著力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，重點(diǎn)是深入發(fā)掘、整理、凝練、闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與先進(jìn)文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，成為具有歷史傳承性和時(shí)代生命力的文化。要重點(diǎn)傳承和弘揚(yáng)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的中華民族精神，傳承和弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚合和、求大同等具有重要時(shí)代價(jià)值的思想精華，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中反映人際關(guān)系一般規(guī)律的價(jià)值觀念。

　　汝信：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，它的形成絕非一朝一夕之功，而是各族人民在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中互相交流融合并同其他文化不斷交流互鑒而逐漸形成和發(fā)展起來的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想在當(dāng)今時(shí)代仍具有積極意義，不僅可以為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供精神動(dòng)力，而且可以促進(jìn)國(guó)際友好合作與世界和平。有的人對(duì)歷史抱虛無主義態(tài)度，全盤否定傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。這是完全錯(cuò)誤的。當(dāng)然，我們說傳統(tǒng)文化中的不少思想具有永恒的價(jià)值，這并不意味著要復(fù)古，一切保持原狀。傳統(tǒng)文化是當(dāng)時(shí)歷史條件下的產(chǎn)物，不可避免帶有一定的歷史局限性。社會(huì)發(fā)展不可能停滯不前，文化也必須隨著時(shí)代的前進(jìn)而與時(shí)俱進(jìn)。因此，主張回到過去、原封不動(dòng)地恢復(fù)傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，當(dāng)然也是不正確的。對(duì)傳統(tǒng)文化要采取馬克思主義批判繼承的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，使其獲得新的生命力。

　　“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！?/span>

　　意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)

　　主持人：在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，意識(shí)形態(tài)工作一刻也不能放松。當(dāng)前，思想文化日益多元多樣多變，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使文化生態(tài)、輿論生態(tài)更為復(fù)雜多變，更要求我們把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中。當(dāng)前，我們應(yīng)如何進(jìn)一步做好意識(shí)形態(tài)工作？

　　汝信：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必然會(huì)受到國(guó)內(nèi)外各種思潮的影響，這些思潮在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域以復(fù)雜多樣的形式表現(xiàn)出來。因此，馬克思主義與各種錯(cuò)誤思潮之間的矛盾甚至斗爭(zhēng)是不可避免的，而且將長(zhǎng)期存在。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢固占領(lǐng)并堅(jiān)守思想理論和輿論陣地，是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)、保證國(guó)家長(zhǎng)治久安的頭等大事，決不能掉以輕心?，F(xiàn)在，西方敵對(duì)勢(shì)力妄圖借助思想文化滲透西化和分化中國(guó)，而國(guó)內(nèi)有些人盲目崇拜西方思想理論，奉之為“普世價(jià)值”而全盤接受并大肆宣揚(yáng)。我們應(yīng)該對(duì)西方慣用的一些迷惑人心的理論如人權(quán)、民主、自由、憲政等進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究和辨析，揭露其虛偽性和欺騙性。當(dāng)然，這種批判應(yīng)是實(shí)事求是的、充分說理的、有說服力的。同時(shí)，還要闡明馬克思主義在這些問題上的正確觀點(diǎn)和主張，牢牢掌握話語(yǔ)權(quán)。馬克思主義理論工作者也要在實(shí)際思想斗爭(zhēng)中經(jīng)受考驗(yàn)和鍛煉，而不能停留于學(xué)院式的研究。

　　駱郁廷：意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)旗幟、方向和道路，事關(guān)文化安全和國(guó)家安全，事關(guān)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，是黨和國(guó)家一項(xiàng)極端重要的工作。我們要深刻把握經(jīng)濟(jì)工作與意識(shí)形態(tài)工作的辯證關(guān)系，堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的不斷推進(jìn)，各種社會(huì)思潮、價(jià)值觀念在網(wǎng)絡(luò)上交流交融交鋒異常頻繁，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)。誰(shuí)掌控了互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)就贏得了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。我們必須打好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的攻堅(jiān)戰(zhàn)，使互聯(lián)網(wǎng)這一“最大的變量”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白畲蟮恼芰俊薄榇?，要加?qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的頂層設(shè)計(jì)，將其放在國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略全局和現(xiàn)代信息社會(huì)的時(shí)代背景中加以思考、謀劃和推進(jìn)。按照習(xí)近平同志提出的“網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓”的要求，探索和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上和網(wǎng)下、新興媒體和傳統(tǒng)媒體的有機(jī)結(jié)合。

　　韓振峰：意識(shí)形態(tài)工作是我們黨的一項(xiàng)極端重要的工作。為什么說極端重要？因?yàn)樗鼪Q定著一個(gè)政黨的前進(jìn)方向，決定著一個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須高度重視意識(shí)形態(tài)工作，意識(shí)形態(tài)性質(zhì)從根本上決定了文化建設(shè)的根本屬性和前進(jìn)方向。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的“主旋律”，也是我們要建設(shè)的文化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)和根本要求。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，就要堅(jiān)定不移地把握好意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，繼續(xù)加大用社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮的力度，堅(jiān)決抵制西方敵對(duì)勢(shì)力運(yùn)用各種手段對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行的滲透和攻擊，確保我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。

　　“文化交流是民心工程、未來工程。”

　　在講好中國(guó)故事中提升中華文化的世界影響力

　　主持人：“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音?！边@是習(xí)近平同志關(guān)于對(duì)外文化交流傳播工作的要求。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必然要求中華文化走出去。今天，我們?nèi)绾尾粩嗵嵘腥A文化的世界影響力，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)、立體的中國(guó)、全面的中國(guó)？

　　孫家正：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，我國(guó)國(guó)際地位和影響力明顯提升，但讓世界全面了解中國(guó)仍是一項(xiàng)重要而長(zhǎng)期的任務(wù)。過去，人們習(xí)慣于以“塑造、樹立良好中國(guó)形象”的說法來界定外宣，其實(shí)用“傳播與維護(hù)”更為準(zhǔn)確?！爸v好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”是習(xí)近平同志大力倡導(dǎo)的，同時(shí)他也是率先垂范的踐行者。他在國(guó)外發(fā)表的演講、談話和文章，都能引起熱烈反響，這對(duì)于文化交流、對(duì)外宣傳工作是很好的示范和啟迪。講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，有許多工作要做，包括內(nèi)容的具體生動(dòng)、方式的轉(zhuǎn)變和改進(jìn)、渠道的拓展和創(chuàng)新，但最重要的是我們自身需要一種堅(jiān)定的文化自信。無論歷史、現(xiàn)實(shí)、未來，無論道路、理論、制度，只有我們自己認(rèn)識(shí)清楚、信念堅(jiān)定，才會(huì)言出由衷、情理交融，也才能說服他人、取信世界。講好中國(guó)故事，需要一種坦率真誠(chéng)的態(tài)度。中國(guó)是個(gè)發(fā)展中大國(guó)，優(yōu)勢(shì)突出、成就巨大，同時(shí)也存在諸多特殊的困難和問題。比如，我們尚有幾千萬(wàn)人口沒有脫貧，中國(guó)為解決貧困所作的努力及成就，在全世界贏得了普遍認(rèn)同和尊敬，我們要努力講好這些故事。講好中國(guó)故事不是單向的對(duì)外宣傳，而是一種雙向的交流互動(dòng)。傳播中國(guó)聲音的過程，也是我們了解世界、不斷汲取借鑒人類共同創(chuàng)造的文明成果的過程。

　　駱郁廷：講好中國(guó)故事是傳播中華文化、提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要舉措。講好中國(guó)故事，關(guān)鍵是要解決好講什么、誰(shuí)來講、怎么講的問題。講好中國(guó)故事，既要宏觀敘事，又要見微知著，做到小切口、大主題。在講好中國(guó)人民堅(jiān)持走自己的發(fā)展道路、取得舉世矚目成就的同時(shí)，著重講好重大社會(huì)變革給中國(guó)老百姓帶來的實(shí)實(shí)在在的變化，尤其要講好老百姓的故事和變化，既見物，更見人。講好中國(guó)故事，既要提高國(guó)家傳播能力，又要發(fā)揮民間溝通作用，做到官方民間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互聯(lián)動(dòng)。國(guó)家傳播能力建設(shè)對(duì)于中華文化走出去、中國(guó)聲音傳出去至關(guān)重要，但民間交往、交流與溝通由于其交流主體的廣泛性、多樣性和平民化，往往更能打動(dòng)人心，引起外國(guó)民眾的興趣與共鳴。講好中國(guó)故事，既要?jiǎng)?chuàng)新中國(guó)話語(yǔ)，又要對(duì)接世界話語(yǔ)，做到話語(yǔ)融通、情感共振，注重用外國(guó)人易于理解和接受的方式進(jìn)行溝通。

　　韓振峰：文化強(qiáng)國(guó)絕不是自封的。算不算一個(gè)名副其實(shí)的文化強(qiáng)國(guó)，一個(gè)重要方面要看中華文化在國(guó)際舞臺(tái)上所發(fā)揮的作用和所占有的地位。中華文化具有海納百川、地承萬(wàn)物的氣魄，它因歷史悠久而底蘊(yùn)深厚，因推陳出新而不斷發(fā)展，同時(shí)也因兼收并蓄而博大精深。當(dāng)代中華文化是當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)與民族精神的生動(dòng)寫照，更是幫助國(guó)際社會(huì)認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)代中國(guó)的最佳載體。這就要求中華文化必須走出去，不斷提升世界影響力，在世界文化之林大放異彩。我們必須以高度的文化自覺和文化自信，以開放的胸襟和積極的姿態(tài)不斷加大對(duì)外文化交流與傳播力度，推動(dòng)中華文化走出去，向世界人民講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音，最大限度地提升中華文化在國(guó)際上的感召力和影響力。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2016年09月14日 07 版）