[摘要]師父之于徒弟，是傳道受業(yè)解惑；徒弟之于師父，很多時候則成了“賺錢工具或揚(yáng)名途徑”，在以傳授技能為主的師徒關(guān)系中尤為顯著。

最近,“師徒反目”這一名詞頗受關(guān)注，新浪微博在郭德綱曹云金“師徒”的互相指認(rèn)下，儼然要掀起一次新的高潮。其實，師徒反目這樣的戲碼，在中國的歷史上，不在少數(shù)。趁著這次熱潮我們就來盤一盤都有些誰。

　　歷史上最早的師徒反目

　　中國歷史上最早的師徒反目可能是后羿與逄蒙。這個事情在《孟子》中有記載：

　　逄蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿。

　　逄蒙跟后羿學(xué)射箭，把后羿的功夫都學(xué)到手之后，覺得天下只有后羿一個人比自己厲害，于是就把后羿給殺了。

　　不過這個故事真實程度存疑，因為孟子的套路是不管故事真不真，我老孟把話說完才是硬道理。

圣人也免不了師徒反目

　　孔子曾經(jīng)將學(xué)生冉求逐出師門，這個事情在《論語》中有記載。冉求作為當(dāng)時魯國權(quán)臣季康子的得力家臣，幫助季康子推行賦稅制度改革，這顯然和孔子“斂從其薄，以德為政”的主張南轅北轍。

　　孔子對于這個事情氣得不得了，不但公開說“這貨不是我徒弟”，還跟其他弟子說，以后丫要是來了，你們就替我揍他!(原文是“鳴鼓而攻之”，意思是大張旗鼓的加以聲討。)

　　近代史上最慘烈的師徒反目

　　近代最有名的師徒當(dāng)屬康有為與梁啟超。在維新變法失敗后，康梁二人在政見上背道而馳：老師?；?，學(xué)生革命；老師復(fù)辟，學(xué)生共和。

　　梁啟超針對師父退步的政治主張說了一段很有名的話：“且此次首造逆謀之人，非貪黷無厭之武夫，即大言不慚之書生，于政局甘苦，毫無所知?！崩锩嫣岬降摹按笱圆粦M之書生”，就是指他的恩師康有為，而且多少有些“這老家伙不懂事兒”的意思?？涤袨榭吹揭院笾苯优耍瑢ｉT寫詩痛斥“逆徒”：鴟梟食母獍食父，刑天舞戚虎守關(guān)。逢蒙彎弓專射羿，坐看日落淚潸潸。

　　直指梁啟超違背倫常，食父食母，禽獸不如。

　　文人間的師徒反目，激烈起來也是真激烈。

師徒反目這事情會不會遺傳?

　　被罵“逆徒”的梁啟超，自己也有個“逆徒”，就是有名的徐志摩。不過這對師徒之間的爭執(zhí)不在政治理念上，而在生活方式上。

　　傳聞徐志摩對林徽因一見鐘情后，便向張幼儀提出離婚，梁啟超知道后批評了徐志摩。但徐志摩顯然沒聽進(jìn)去，后來又對陸小曼愛得死去活來。在徐志摩和陸小曼的結(jié)婚典禮上，被徐父堅決要求做證婚人的梁啟超，發(fā)表了有史以來最不留情面的證婚詞：“……總之，我希望這是你們兩個人這一輩子最后一次結(jié)婚!這就是我對你們的祝賀!我說完了!”

　　那個時候如果有微博，大家都不用干活了，簡直每天都有一場撕啊!

小說里的師徒反目更多

　　這些都是中國歷史上的師徒反目，或真實或杜撰，到了文學(xué)作品中，這樣的情節(jié)就更多了，單單金庸的作品里，就能摘出來一大串。

　　比如成昆和謝遜，岳不群和令狐沖，無崖子和丁春秋，金輪法王和霍都等等。至于獨臂大俠楊過，先是背叛趙志敬，后來又跟小龍女結(jié)婚，不知道是不是也算“欺師滅祖悖逆人倫”呢？

“一日為師終生為父”放到現(xiàn)在很荒謬

　　人常說“一日為師終生為父”，在從前“君君臣臣父父子子”的三綱五常中，孩子和徒弟一樣，被視為父母或師父的私有物品。師徒關(guān)系一旦確定了，那么徒弟的生死對錯除了師父以外，旁人就都做不了主。師父之于徒弟，是傳道受業(yè)解惑;徒弟之于師父，很多時候則成了“賺錢工具或揚(yáng)名途徑”，在以傳授技能為主的師徒關(guān)系中尤為顯著。

　　正因如此，人們很少去思考“一日為師終生為父”這句話的正確與否。

　　不可否認(rèn)這句話背后折射的從屬關(guān)系在舊社會中，能夠起到一定的技藝傳承和對老藝人保障的作用。但需注意的是，古時候信息交流并不像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，人們學(xué)習(xí)知識或技能往往只有拜師這一種途徑。而到了現(xiàn)代社會，學(xué)習(xí)知識技能再也不像從前那樣困難，“一日為師終生為父”在這樣的語境中顯然是荒謬的。

現(xiàn)代社會需要怎樣的師徒關(guān)系

　　我們都認(rèn)可在現(xiàn)代文明社會中，每個人都是獨立的，自由的。因此任何人之間，都不應(yīng)該存在物化式的從屬或所有關(guān)系。

　　尤其是所謂“情同父子”式的把感情優(yōu)先排在第一位的從屬關(guān)系，這種情況在牽扯到利益時候常常會顯得格外難看。倒不如遵照契約精神，先確定雙方責(zé)權(quán)利益，再談感情，干凈爽利，誰也不至于耽誤誰。先談感情后分利益，親父子之間都會出現(xiàn)問題，何況你還只是“同父子”呢。

　　在如今的社會環(huán)境里，郭德綱既然自稱“企業(yè)化管理”同時擺出改革者的姿態(tài)，那么徒弟如果真的侵犯了自己的利益，就應(yīng)該用現(xiàn)代的手段和方式去解決。轉(zhuǎn)過身去編家譜搞“逐出師門”這一套封建殘余，就讓人忍不住想要喊一句“倒車請注意”了。作者：溫迪