時(shí)下，有些學(xué)校的校長(zhǎng)熱衷于搞集體備課，認(rèn)為只有集體備課才能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和精神。甚至，有的地方還提出，集體備課要統(tǒng)一目的、統(tǒng)一教案、統(tǒng)一作業(yè)和統(tǒng)一教具。

筆者以為，一個(gè)學(xué)校是否實(shí)行集體備課制度，是由學(xué)校平行年級(jí)規(guī)模大小決定的，或者是年輕教師占比較大的學(xué)?？赏ㄟ^(guò)這一方式“以老帶新”。也就是說(shuō)，一所學(xué)校的平行年級(jí)規(guī)模大，則客觀上需要集體備課；反之，如果某個(gè)學(xué)校沒(méi)有平行班，則用不著集體備課。如果僅有兩三個(gè)平行班，也還是用不著集體備課，任課教師之間保持溝通即可。

就平行年級(jí)規(guī)模大的情況而言，即便實(shí)行集體備課制度，也應(yīng)該由學(xué)科教研組結(jié)合實(shí)際情況，集體研究具體采用何種方式才更恰當(dāng)，而不應(yīng)該由校長(zhǎng)主觀臆斷，更不應(yīng)該由學(xué)校行政會(huì)議研究決斷，然后由年級(jí)組發(fā)號(hào)施令，實(shí)行所謂的集體備課制度。

學(xué)科教研組不是行政性組織，而是進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的學(xué)術(shù)研究性組織。按照這一性質(zhì)理解，集體備課的性質(zhì)也就是教師之間自發(fā)的學(xué)術(shù)溝通和交往，是否開(kāi)展集體備課的權(quán)利應(yīng)該掌握在教研組全體教師的手中。作為學(xué)術(shù)研究召集人，教研組長(zhǎng)應(yīng)該有能力組織開(kāi)展集體備課，依據(jù)教研組集體制定的開(kāi)放性活動(dòng)規(guī)則和程序，而非模式化套路，確定集體備課的時(shí)間、地點(diǎn)和內(nèi)容。有了規(guī)則和程序，教研組的全體成員才能以各自學(xué)生的學(xué)習(xí)需要為依據(jù)，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，有序并靈活地確定自己的教學(xué)實(shí)際需要，按照需要搜集相關(guān)資料備課。

任何集體備課方式都要充分尊重任課教師的個(gè)人備課權(quán)利，要尊重他對(duì)教學(xué)獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。教師的學(xué)養(yǎng)是有差異的，對(duì)一些教學(xué)問(wèn)題的見(jiàn)解也是帶有個(gè)性色彩的，他們對(duì)學(xué)生的課堂影響力也是有所不同的，有時(shí)候甚至差異很大。

以漢語(yǔ)為例，一位對(duì)《紅樓夢(mèng)》有所研究的教師就比缺乏研究的教師的課堂影響力大，一個(gè)對(duì)文言文中的“取消句子的獨(dú)立性”知識(shí)點(diǎn)理解較深的教師就比理解不深的教師更能提高教學(xué)效果，一個(gè)擅長(zhǎng)寫(xiě)文章的教師就比不怎么擅長(zhǎng)的教師更能引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作。以英語(yǔ)為例，一個(gè)中西方文化兼通的教師的課堂應(yīng)該更有深度，一個(gè)會(huì)用英文寫(xiě)作的教師對(duì)如何用英文寫(xiě)作的理解可能更深，其課堂發(fā)揮可能會(huì)有更多的靈活性。如果借集體備課的名義搞事事統(tǒng)一那一套，無(wú)疑是對(duì)教師備課權(quán)的剝奪，是對(duì)教師主觀能動(dòng)性的鉗制。要每個(gè)老師都按照統(tǒng)一要求備課，來(lái)自教師的創(chuàng)造性又往哪里擱？

再說(shuō)，即便是平行班級(jí)，每個(gè)班級(jí)的學(xué)生也是有差異的，他們不是工廠用來(lái)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的原材料，豈能按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化工序來(lái)加工。就一堂課的重點(diǎn)和難點(diǎn)而言，也因?qū)W生的差異而不盡相同，甚至差異很大，教師需要因材施教才行，怎么能作統(tǒng)一規(guī)定？如果集體備課淪為事事處處的統(tǒng)一模式，猶如生產(chǎn)工序，教學(xué)相長(zhǎng)就會(huì)窒息。這無(wú)疑是對(duì)教學(xué)相長(zhǎng)的統(tǒng)一扼殺。

差異是個(gè)體存在的自然法則，與之對(duì)應(yīng)的教學(xué)法則就是有教無(wú)類(lèi)、因材施教、教無(wú)定法和教學(xué)相長(zhǎng)。教學(xué)是學(xué)校管理的核心，但要真正管理好教學(xué)，就得尊重教育教學(xué)的基本法則，就得尊重教師和學(xué)生的差異，就得尊重教師的備課權(quán)利，就得尊重教師因材施教。否則，事事搞統(tǒng)一，處處搞模式，連布置作業(yè)都要統(tǒng)一起來(lái)，勢(shì)必會(huì)極大地削弱教師的工作主動(dòng)性和創(chuàng)造性，會(huì)將教學(xué)相長(zhǎng)中最活躍的因素監(jiān)禁起來(lái)。

真不知道學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)想過(guò)沒(méi)有，讓平行班所有的學(xué)生每天都接受所有教師在同一種模式指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)，他們眼里的教師還是不是真正有教育靈魂的教師。

從某種意義上說(shuō)，統(tǒng)一的模式化的集體備課，是對(duì)教師備課自主權(quán)的剝奪，是對(duì)教師獨(dú)立勞動(dòng)價(jià)值的否定，是對(duì)教師工作的瞎折騰。在此，筆者要說(shuō)，這么多年來(lái)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和進(jìn)步，與集體備課毫無(wú)關(guān)系。

如何研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，如何了解學(xué)生并結(jié)合學(xué)情設(shè)計(jì)適合學(xué)生的教學(xué)大綱，開(kāi)發(fā)符合學(xué)生需要的校本課程，說(shuō)到底是任課教師的基本權(quán)利，這種權(quán)利的性質(zhì)是自主，而非他主。如果學(xué)校無(wú)視這種權(quán)利，任何所謂集體備課，不管它被打著什么旗號(hào)，都是違反教學(xué)規(guī)律的做法，都將失去意義。

（馬得清 作者為甘肅省蘭州市第十中學(xué)教師）