“三皇五帝”是否真有其人？秦朝的滅亡僅僅是因為苛政嗎？王莽是否中國第一位社會主義者？隋煬帝是否只是暴君？岳飛真的死于陷害嗎？忽必烈征日為何慘敗？白銀資本如何沖擊了明代的社會秩序……一串串問號牽起我們的好奇心，歷史這么有意思，然而面對浩瀚如煙的史籍、市面上魚龍混雜的各類歷史書籍，有誰能給我們一個通俗卻又權(quán)威的回答呢？最新出版的《中國通史》或許能滿足讀者。這部由中國社會科學院匯聚全國史學界頂尖學者、歷經(jīng)八年撰著的大眾化史學書籍，堪稱集科學性、權(quán)威性、可讀性為一體的全新通史著作。在為大眾普及歷史的通俗寫作潮流中，我們終于看到“國家隊”交出了一份令人滿意的答案。

　　專業(yè)史學工作者 對于“歷史熱”的一次集體回應(yīng)

　　五卷本《中國通史》由華夏出版社和安徽教育出版社聯(lián)合出版，采用了最新的考古和科研成果，以普及化的方式解讀歷史，通過100個專題敘述了從中國境內(nèi)的人類起源到晚清的歷史。由中國社會科學院歷史研究所所長卜憲群總撰稿、中國社會科學院歷史研究所撰稿，每一時段都由在本領(lǐng)域有重要影響的學者撰寫，同時邀請了中國社會科學院學部委員陳祖武、王震中、方克立，清華大學教授李學勤，美國人文與科學院院士、北京大學高等人文研究院院長杜維明，中國社會科學院研究員馬勇，中國人民大學教授毛佩琦，北京社會科學院研究員閻崇年等國內(nèi)外近百名知名學者參與創(chuàng)作。

　　《中國通史》對中國人普遍關(guān)切的重大史實做了全新深入的解讀。文章開頭那一連串的問號，書中都給予了清晰、翔實而權(quán)威的回答，既有嚴謹?shù)木钛芯繛榛A(chǔ)，又有通俗流暢的表達，細讀之下，比較當下圖書市場上熱銷的各類中國歷史書籍，頗有中正平和、正本清源之感。

　　“這也是專業(yè)史學工作者對于‘歷史熱’的一次集體回應(yīng)。”當青閱讀記者采訪到該書責任編輯、華夏出版社歷史傳記總監(jiān)杜曉宇時，他告訴記者：“長期以來我們接受的歷史教育是兩個極端，一是來自課本，對歷史人物歷史事件的介紹過于簡單過于單面，這樣大家到了社會上，很容易就被一些講史的書籍顛覆，從前建立的價值觀念立刻崩潰。這在近現(xiàn)代史中更容易出現(xiàn)，所以市場上解密、顛覆的書或者說法，很容易盛行?！?/span>

　　杜曉宇談到，中國老百姓一直有從通俗文藝中接受歷史教育的傳統(tǒng)：“過去是《三國演義》，現(xiàn)在是《羋月傳》，這本身無可厚非。根據(jù)一定的史實來進行藝術(shù)加工的故事，老百姓也愿意看。但這里有個問題：史實和藝術(shù)加工之間的差別太大，如果將這類作品作為學習歷史的讀本，顯然不行。但是市面上號稱是嚴肅歷史的很多書籍，以正史的面目出現(xiàn)，卻沒有很多歷史考證的依據(jù)，而是把大量的小說和傳說的資料放進去進行了藝術(shù)再加工和創(chuàng)作。比方有人寫《關(guān)羽傳》，關(guān)羽在正史的記載也就不到一千字，結(jié)果寫了厚厚一大本?！?/span>

　　因此，他說，以社科院專家為主力寫作的這部《中國通史》，首先著力利用歷史的資料，把歷史的復(fù)雜性呈現(xiàn)出來。

　　歷史的復(fù)雜性

　　就是華美的袍子下爬滿了虱子

　　“歷史是復(fù)雜的，把歷史人物用藝術(shù)的手段抽出來的時候，很光鮮，一旦把他還原到歷史，就像張愛玲說的，華麗的袍子下爬滿了虱子?！倍艜杂钸@樣解釋歷史的復(fù)雜性，“比如唐玄宗和楊貴妃，真實的歷史中，一是兩人沒有什么愛情可言，二是他們的關(guān)系也沒有什么可贊頌的，但從藝術(shù)的角度進行加工之后，兩人之間的愛情就變得很優(yōu)美?！?/span>

　　“以前我們的歷史課本把人物拔得太高，人物本身的歷史局限不談。比如岳飛，只宣傳他是民族英雄，他本人的時代局限、個人局限、政治局限等等都不能提。《中國通史》里就會談到這種局限性，比如他把自己的軍隊稱為‘岳家軍’，這是很犯忌的；宋代從趙匡胤開始就有傳統(tǒng)：武將不得言政事，但岳飛非常熱衷政事，熱衷于和士大夫來往，議論朝政；甚至擁兵干預(yù)朝政，逼迫有性功能障礙的宋高宗早立太子；經(jīng)常不聽朝廷的命令。這都是造成他最后悲劇性命運的原因。”

　　杜曉宇介紹，因為這種復(fù)雜性的呈現(xiàn)，相反有很多傳統(tǒng)印象中很“壞”的人，未必是那么糟糕?！氨热缯f梁武帝，過去一提他就是荒淫無道，但其實他是個很節(jié)儉的人，而且他是在南朝混亂政局導(dǎo)致政治倫理缺乏的時候上臺的，他重建儒學、引進佛教，是為了重建倫理道德，他在當時，無論是北朝的對手還是朝中的大臣，對他的評價都很高。隋煬帝也是這樣多面的，這就是歷史的復(fù)雜性。”

　　在杜曉宇看來，由于歷史教育的過于單面，人們?nèi)菀紫萑搿盀闅v史人物翻案”的陷阱，這種顛覆，往往從一個極端走到另一個極端。他舉崇禎為例，現(xiàn)在一些翻案文章讓人對崇禎很同情，覺得他很勤政、很能干，“但是他身上有很多的局限，他從7、8歲就介入宮廷斗爭，他心理上很難沒有問題。他雖然勤政但過度自信，認為所有問題都是大臣的，不是自己的，在他當政的時候反復(fù)無常殺了幾十個大臣。到了他統(tǒng)治的晚期，沒有一個大臣愿意負責任何事情?！彼J為，專家的責任，就是通過這部書，讓大眾能夠正確地看待歷史人物和歷史問題。

　　“歷史上有些東西似是而非，書中給了明確的解釋。比如很多歷史書里都寫到漢武帝時提出的‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’，漢書里沒有這樣的記錄。其實這個說法是民國才有?！?/span>

　　“還有忽必烈征日為什么失敗，過去有說法認為，因為征伐日本的主力是南宋的軍隊，沒有斗志，而日本人給出的說法是因為‘神風’，臺風助了他們，所以二戰(zhàn)的時候日本有‘神風突擊隊’就是這種神話的延續(xù)。后來日本九州水下考古結(jié)果出來，元代征日的船根本就是沒有龍骨、只宜在內(nèi)陸行駛的平底船，這說明忽必烈征日根本準備不充分?！?/span>

　　學者嚴謹?shù)难芯亢妥钚驴脊懦晒慕Y(jié)合，使得一些歷史事實終于有了清晰的眉目。

　　歷史研究一定和現(xiàn)實相關(guān)

　　中國讀者不應(yīng)盲目追捧海外觀點

　　而在“正本清源”之外，《中國通史》在寫作和布局上也明顯讓人感覺到和以往歷史書的不同，除了一貫地關(guān)注中國歷史的大轉(zhuǎn)折大變化，回答中國人對于歷史的重大關(guān)切之外，書中對文明史、經(jīng)濟史的觀察力度明顯加大，比如注重氣候突變是中原成為中華文明核心的重要原因，比如談到人口壓力是西漢滅亡的重要原因、白銀資本使明朝社會貧富懸殊等等。此外，“絲綢之路”、“兩漢經(jīng)學”等專題的詳細梳理，明顯讓人感到對今天現(xiàn)實的某種回應(yīng)。更值得關(guān)注的是，中國多民族發(fā)展的歷史在書中占了很大的比例，有關(guān)吐蕃的歷史、中原與西域的關(guān)系，多有梳理，而五卷中《遼西夏金元》歷史甚至單占了一卷。

　　對此，杜曉宇告訴青閱讀記者，寫作《中國通史》這部書的指導(dǎo)思想是：“如果沒有對歷史的通貫認識，是看不清今天中國的。包括中國是多民族國家的統(tǒng)一，中國今天的疆域的形成，中國當下的經(jīng)濟，都是和歷史有關(guān)的。中國這么多民族都融合在這么大一個國家，這與中國的地理環(huán)境的因素相關(guān)，更是經(jīng)過長期經(jīng)濟、文化的發(fā)展，大家選擇的結(jié)果?！?/span>

　　但是，西方或日本史學家卻認為中國是“征服”的結(jié)果?！皠虻闹袊鴼v史從秦開始寫起，他們認為秦之前都不算中國歷史。所以，不要單純認為國外學者的觀點就客觀公正，在某種程度來說，他們不一定比得過我們的學者?！?/span>

　　話題說到這里，杜曉宇頗有感慨：“中國歷史研究過去太過于強調(diào)為政治服務(wù)，這導(dǎo)致了讀者的逆反心理，總覺得西方學者說的是對的，中國學者說的是錯的，或者大陸學者說的是錯的，港臺學者說的是對的。對海外的說法盲目追捧，追捧的人當中很多人也不去深究歷史?！?/span>

　　他因此提到日本講談社的“中國的歷史”在中國市場的熱銷，“正是這種盲目追捧的結(jié)果”，然而這套日本人寫的通俗歷史的大受歡迎，也恰恰刺激了中國的歷史學者們：“這套書是針對日本讀者的通俗讀物，很多史料也比較陳舊，甚至有些作者并不是專業(yè)歷史研究者，是研究文學的。賣得這么好，這正好說明我們中國的歷史學者跟大眾有些脫節(jié)了。為什么我們的成果不能走近普通讀者？”

　　《講談社·中國的歷史》同樣也有《遼西夏金元》一卷，作者是頗有名氣的日本學者杉山正明。杜曉宇強調(diào)，日本學者的角度固然非常有借鑒意義，然而讀者一定要注意：“歷史不會沒有立場，我們一定要注意其中要傳遞什么觀念?！?/span>

　　“日本敘述多民族的歷史和我們中國的敘述是很不一樣的，日本重視邊疆民族對中國多民族國家歷史形成的作用，但過分強調(diào)這種作用，這是中國學者不能同意的，也是和中國歷史發(fā)展相違背的。日本學者既要強調(diào)邊疆民族對中國多民族歷史的形成作用，又不愿承認邊疆民族和中原文化和融合，所以會提出中國本部十八省與東北三省、新疆、西藏分開，很多文章寫于20世紀30、40年代，這為歷史上日本占領(lǐng)滿蒙找根據(jù)。所以日本的書受到中國讀者的追捧，很多人沒有意識到這里面的問題。一直到現(xiàn)在，日本的中國歷史研究還有這個傾向。歷史研究一定是和現(xiàn)實相關(guān)的?！?/span>

　　也正是因為這個原因，加上中國讀者容易接受海外歷史觀點的影響，《中國通史》特別強調(diào)“中國敘事、自主敘事”的重要性，既回應(yīng)歷史又回應(yīng)現(xiàn)實。面對中國歷史研究“國家隊”的聲音，讀者們應(yīng)該怎么看呢？或許我們應(yīng)該欣慰，對中國的言說，中國學者當然應(yīng)該發(fā)出最清晰有力的聲音。

　　據(jù)悉，《中國通史》的姊妹篇——由央視電影頻道同時制作的《中國通史》百集紀錄片也將于近期播出。大眾傳媒時代，借助媒體的渠道，中國歷史研究者們終將走在大眾身邊。

　　文/本報記者 劉凈植

　　卜憲群：正確的歷史觀當然是唯物史觀

　　受訪人：卜憲群，中國社會科學院歷史研究所研究員、所長，享受國務(wù)院特殊津貼專家，并擔任中國史學會副會長、中國秦漢史研究會會長等職務(wù)。

　　青閱讀：作為《中國通史》的總策劃、總撰稿，最初想做這樣一本通史的初衷是什么？您想讓大眾看到一部什么樣的通史？

　　卜憲群：近年來，豐富的出土文物為歷史研究提供了重要的素材，許多薄弱領(lǐng)域取得突破性的進展，史學工作者提出了不少新觀點、新課題，補充或訂正了以前的一些看法。這些優(yōu)秀成果，許多還僅僅局限于在專業(yè)研究者內(nèi)部傳播，局限于在專業(yè)性非常強的刊物上刊登，普通大眾既難以讀到，也難以讀懂。在這種情況下，編撰一部容納最新科研成果、卷帙適中、科學嚴謹、文字優(yōu)美、圖文并茂的通史著作就成為我們的一個期望。現(xiàn)在問世的五卷本《中國通史》，我們就是朝這個方向努力的，是否能符合讀者的期望，現(xiàn)在還不能下定論。

　　這套書面向大眾，有一定的可讀性。對中華五千多年的悠久文明，我們有成功經(jīng)驗的總結(jié)，但不虛美，有失敗教訓的探討，但不謾罵，更是堅決抵制歷史虛無主義和文化虛無主義。

　　青閱讀：社科院王偉光院長在書的序言中寫道：“歷史研究成果要真正能夠服務(wù)于人民群眾，必須在正確的歷史觀引導(dǎo)下，將科學的歷史知識傳播給大眾?！苯裉煳覀冋劦恼_史觀，應(yīng)該是什么樣的？

　　卜憲群：正確的史觀當然是指唯物史觀。在唯物史觀出現(xiàn)以前，歷史學家寫出了眾多有價值的歷史著作，他們?yōu)槿祟愓J識社會及其發(fā)展積累了有益的歷史資料和思想資料。但是，以往的歷史理論至多是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有研究產(chǎn)生這些動機的原因，沒有把物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展過程看作歷史發(fā)展的根本動因。其次，以往的歷史理論從來忽視人民群眾的活動。在他們的視野里，歷史活動的主體是帝王將相、英雄豪杰等少數(shù)人物，而從事物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的最廣大勞動群眾則被邊緣化，在歷史上沒有自己應(yīng)有的地位。英國歷史學家杰弗里·巴勒克拉夫在接受聯(lián)合國教科文組織委托編寫的《當代史學主要趨勢》（1980年版）一書中講到：“1930年以后，馬克思主義的影響廣泛擴展，即使那些否定馬克思主義歷史解釋的歷史學家們，也不得不用馬克思主義的觀點來考慮自己的觀點。”我在這里還想強調(diào)，唯物史觀不是剪裁歷史事實的公式，不是替代一切具體的歷史研究，它所指示的是科學研究歷史的方向和方法。

　　青閱讀：要幫助大眾建立正確的歷史觀，其實牽涉的是一個大眾歷史教育的問題，您怎么看待當下中國的歷史教育現(xiàn)狀？在您看來，理想的歷史教育應(yīng)該是什么樣的？

　　卜憲群：中國擁有五千多年綿延不絕的文明史。歷史記載，為我們珍藏了既往的發(fā)展印記；歷史教育，塑造了民族性格，指明了未來的發(fā)展方向?？梢哉f，歷史在我們中華民族的前進道路上扮演著不可替代的重要作用。當代哲學家任繼愈說過：“史學關(guān)系到國家的存亡，是國家興亡之學，民族盛衰之學。”我也贊同這個判斷。近年來，社會上的實用主義、功利主義、娛樂之風對歷史教育產(chǎn)生了嚴重的負面影響，使人們特別是青少年在歷史觀、歷史知識上接受了不少錯誤的東西，亟待澄清。

　　青閱讀：歷史研究必然帶有現(xiàn)實的影子，《中國通史》這部書里，能感覺到加重筆墨的專題都在回應(yīng)現(xiàn)實的熱點問題，比如“兩漢經(jīng)學”、“絲綢之路”、“遼西夏金元”專卷等等與今天的儒學熱、一帶一路、多民族國家的多樣性、復(fù)雜性都是對應(yīng)的，您怎么看待這種回應(yīng)？

　　卜憲群：每個關(guān)心自己國家、民族和社會的人，都會關(guān)心今天如何來，明天如何去，想要了解何以今天會是這個樣子，許多問題是怎樣形成的，有沒有歷史的經(jīng)驗或教訓可以借鑒。因此，書中“兩漢經(jīng)學”“絲綢之路”等等專題，可以說是對現(xiàn)實問題的一種回應(yīng)。

　　歷史學者的現(xiàn)實關(guān)懷，容易引起讀者的共鳴，這是社會對史學工作者的敬遵。但任何一種歷史研究的成果，如果僅僅滿足于過程敘述和細節(jié)的探討，而缺少了作者本身眼光獨到的深邃思考與現(xiàn)實關(guān)懷，不會把讀者吸引到自己一邊來。 而從作者選擇題材的角度看，每一個時代的歷史學家，都注定會有其自身的價值判斷和對時代精神的理解。只有立足于對現(xiàn)實的透徹和獨到的觀察，歷史學家才有可能找到那些能夠?qū)ΜF(xiàn)實社會具有重要借鑒和啟迪作用的題材。

　　但是，在強調(diào)歷史研究現(xiàn)實關(guān)懷的同時，還要注意另外一種傾向，并不是所有的現(xiàn)實問題都能在歷史上找到與它相對應(yīng)的答案，那是歷史循環(huán)論；歷史也不是為現(xiàn)實提供注腳，而是立足現(xiàn)實實踐，在總結(jié)前人智慧經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，用專業(yè)的眼光進行現(xiàn)實關(guān)懷。  采寫/本報記者 劉凈植

　　相關(guān)鏈接

　　《細講中國歷史叢書》（12冊）

　　李學勤、郭志坤主編

　　上海人民出版社2015年1月

　　叢書共12冊，從夏商周一直講到清。概而言之，它是通史的體例，由中青年學者撰寫，面向普通讀者，每本書控制在20萬字以內(nèi)，圖文并茂。它有個突出特點，就是夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國皆單獨成書，先秦史占到了40%，這在通史中比較少見。叢書作者以復(fù)旦、華師大等上海高校的中青年教師為主，書的內(nèi)容基本出自他們的課堂教學，體現(xiàn)著新的研究成果。叢書還試圖做出一些突破，諸如帝王不再是歷史敘述的主線，農(nóng)民戰(zhàn)爭也并非歷史的第一推動力；破除中原、漢族文化中心論，強調(diào)中華文明的多元性；正史野史兼用，口述歷史與文物文獻并行。叢書主編之一郭志坤認為，中國學者原創(chuàng)中國通史有自身優(yōu)勢，比如對材料的占有和把握，會更為全面和準確。如果說這套書還有什么不足，那就是可以“再通俗一些”。

　　《講談社·中國的歷史》

　?。?0卷）

　　廣西師大出版社

　　2014年2月

　　這套通史于日本講談社創(chuàng)立100周年之際面世，原版12卷，中文版后兩卷未譯，10卷本從中國上古講到近現(xiàn)代，大體截止到西安事變。叢書作者不乏日本漢學及中國史領(lǐng)域的知名學者，如近些年聲名鵲起的杉山正明等，每冊書都有相關(guān)研究領(lǐng)域的中國著名學者作序推薦。日本學者在撰寫面向大眾的普及作品方面一向有比較多的經(jīng)驗和比較高的素養(yǎng)，這套書同樣體現(xiàn)出巧妙的結(jié)構(gòu)和輕松的筆法，流暢可讀，每本書都體現(xiàn)著作者的某種個性和關(guān)懷，同時也必然有不同于中國本土學者的視角和觀點可資借鑒。從讀者的反饋來看，這套通史整體不錯，突出的問題是各卷水準參差不齊，另外也有一些硬傷。

　　文/本報記者 尚曉嵐