孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語·里仁》）

　　意謂君子伸張大義，小人只知道謀取私利。

　　我們在理解這兩句話的時候，如果僅從字面上理解，那就極易引起誤解，認為孔子說的君子只講義，不講利，那就大錯特錯了。

　　類似的話還有。

　　比如，“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”（《論語·衛(wèi)靈公》）等。加之《論語·子罕》有“子罕言利”一說，因此，在我們一般印象中，孔子不怎么講利，好像對利存有某種偏見。這一看法，也影響到以后士人的價值取向：樂于說“義”，恥于言“利”，寧為寒士，不慕富商。這是一種誤解。

　　孔子這些看似輕利的話，多講在或求學、或求道遇到困境時而言的——特別是在周游列國期間?？鬃优囵B(yǎng)的是治國安邦的棟梁之材，如果眼睛只盯著小利，那就因小失大，和孔子的意愿背道而馳了。所以，為了激勵弟子們的斗志，才講了這些看似輕利的話。

　　孔子說：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ā墩撜Z·里仁》）在他看來，立志于修道的人，如果以吃穿不好為恥辱，這種人不值得與他討論什么問題，因為他們遇到困境就必然動搖志向。

　　子夏是孔子手下的一位高材生。他說，出門見到許多紛華美麗的事情就非?？鞓?，回來聽先生教授的道理也十分高興，這兩種快樂在內(nèi)心斗爭，不能自己判斷取舍。所以，一個時期曾為此而苦惱，以至身體消瘦，精神不振。后來，又容光煥發(fā)。

　　曾參問：“你發(fā)福了，最近怎么這么胖呀？”

　　子夏說：“戰(zhàn)勝了，所以才肥胖起來?！?/span>

　　曾參不解：“你說的是什么意思呀？”

　　子夏說：“我跟隨夫子讀圣賢書，聽到先生所講的仁義，便以這感到光榮；出門看見達官豪族們的富貴，又覺得這才是人生所追求的。這兩種想法在我心中不斷決斗，搞得我不知所以，誰也勝不了誰，所以那時很瘦弱。現(xiàn)在先生的仁義戰(zhàn)勝了達官豪族們的富貴，所以我才這樣的肥胖?！保ā妒酚洝ざY書第一》）

　　歷史上一個真實的孔子，重義但不排利，他反對的是“忘義而爭利”（《禮記·坊記》），提倡的是不為求利而使自己犯邪惡的毛病，堅持的是“義然后取”（《論語·憲問》）的原則。

　　美國前總統(tǒng)杰弗遜參與起草美國的《獨立宣言》時說，“孔子說：‘有教養(yǎng)之人，志在唯心；無教養(yǎng)之人，志在唯物’。是以人生之目的，不在斤斤爭權(quán)奪利，計較有產(chǎn)無產(chǎn)，而在精神上獲得適意與遂志。”（引自張岱年主編《孔子大辭典》）這指的即“君子喻于義，小人喻于利”等話。（孔慶林）