編者按

　　習(xí)主席深刻指出，著眼于搶占未來軍事競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略制高點(diǎn)，充分發(fā)揮創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展作用，培育戰(zhàn)斗力新的增長(zhǎng)點(diǎn)。戰(zhàn)斗文化形態(tài)的嬗變，是戰(zhàn)斗力的重要增長(zhǎng)點(diǎn)之一。世界新軍事革命的大潮，翻卷著軍事變革及軍事文化轉(zhuǎn)型的驚濤，涌動(dòng)著戰(zhàn)斗文化形態(tài)嬗變的深流。

　　改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略的宏闊擘畫，推動(dòng)著緊扣時(shí)代變革節(jié)奏的軍事文化創(chuàng)新。致力打造以新的戰(zhàn)斗文化形態(tài)為內(nèi)在支撐的強(qiáng)軍文化，只有深刻洞見新軍事革命大潮的深流，才能有勇立變革潮頭的深層文化自省、自勵(lì)；只有深切領(lǐng)悟改革強(qiáng)軍的文化深蘊(yùn)，才能有奮力追逐強(qiáng)軍夢(mèng)的高度文化自信、自覺。 

　　從鐵甲洪流到空戰(zhàn)顯威——

　　戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)歷史演進(jìn)的“胎盤”，孕育著戰(zhàn)斗文化形態(tài)的“新生兒”

　　戰(zhàn)爭(zhēng)演變的規(guī)律總是在歷史沉淀中變得更加清晰。

　　二戰(zhàn)初期，德國(guó)的坦克數(shù)量遠(yuǎn)不及英法聯(lián)軍，但德軍集中使用坦克組成裝甲突擊群，創(chuàng)造了“閃擊戰(zhàn)”這一機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)條件下新的作戰(zhàn)樣式，一舉沖破了法國(guó)以坦克為堡壘的防線。究其根由，鐵流滾滾的“閃擊戰(zhàn)”背后，催生的是與戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)演變相契合的新的戰(zhàn)斗文化形態(tài)。

　　時(shí)光推移到上世紀(jì)末美國(guó)發(fā)動(dòng)的科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)，美軍一架F-16戰(zhàn)機(jī)之所以能夠輕而易舉地?fù)袈淠下?lián)盟的4架米格-29戰(zhàn)機(jī)，因?yàn)?架米格戰(zhàn)機(jī)從起飛到飛行過程的全部數(shù)據(jù)，都被這架F-16戰(zhàn)機(jī)精確掌控，使得這場(chǎng)空中交戰(zhàn)成了單元與體系的抗衡。別開生面的“空戰(zhàn)主導(dǎo)”發(fā)威，預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)加速向信息化演進(jìn)，正帶來戰(zhàn)斗文化形態(tài)的時(shí)代嬗變。

　　這表明，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的演變必然呼喚著戰(zhàn)斗文化形態(tài)的重塑，而一定的戰(zhàn)斗文化形態(tài)是人們對(duì)軍事技術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)變化的主觀把握和文化創(chuàng)造，這就是文化視野下軍事變革的內(nèi)在邏輯。

　　戰(zhàn)斗實(shí)踐是軍事及戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的核心，戰(zhàn)斗文化反映軍事文化的內(nèi)在本質(zhì)，并決定著軍事文化的價(jià)值定位和價(jià)值取向。戰(zhàn)斗文化形態(tài)作為戰(zhàn)爭(zhēng)博弈方式及軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力生成模式的折射，構(gòu)成了對(duì)軍事及戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐起引領(lǐng)和推動(dòng)作用的價(jià)值觀念體系，并體現(xiàn)在作戰(zhàn)力量的結(jié)構(gòu)體系和運(yùn)用方式之中。

　　戰(zhàn)斗文化形態(tài)之變，實(shí)質(zhì)上是打贏制勝的價(jià)值取向之變。從機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)的“大兵團(tuán)”作戰(zhàn)、“大縱深”突擊，到向信息化戰(zhàn)爭(zhēng)演進(jìn)中出現(xiàn)的“非對(duì)稱作戰(zhàn)”“非線式作戰(zhàn)”“全頻譜作戰(zhàn)”“一體化聯(lián)合作戰(zhàn)”，反映了從火力主導(dǎo)到信息主導(dǎo)這一制勝價(jià)值取向的蛻變。當(dāng)今，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理的把握、對(duì)未來戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)樣式、作戰(zhàn)方式的駕馭，還是對(duì)信息化、智能化武器裝備的運(yùn)用，都離不開以信息主導(dǎo)、體系支撐、精確作戰(zhàn)、聯(lián)合制勝為價(jià)值理念的戰(zhàn)斗文化形態(tài)的重塑。

　　實(shí)施改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略，充分體現(xiàn)了對(duì)世界新軍事革命發(fā)展趨勢(shì)的敏銳洞察，其主旨就在于設(shè)計(jì)和塑造軍隊(duì)的未來。而這場(chǎng)從領(lǐng)導(dǎo)指揮體制到軍事力量體系、從軍兵種結(jié)構(gòu)到部隊(duì)編成的整體性變革，無(wú)疑以推動(dòng)軍隊(duì)組織形態(tài)、理論形態(tài)、技術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)型升級(jí)為戰(zhàn)略指向，以戰(zhàn)斗文化形態(tài)的重塑為內(nèi)生引擎和支撐。

　　從戰(zhàn)爭(zhēng)之神到“紫色”隱語(yǔ)——

　　聯(lián)合作戰(zhàn)已成為信息時(shí)代戰(zhàn)斗文化形態(tài)的厚重底色，成為叩開現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)制勝玄機(jī)的新法門

　　當(dāng)年，斯大林把在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中威力盡顯的炮兵稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)之神”。以火力制勝為主導(dǎo)的機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了諸如“戰(zhàn)神”文化、“鐵甲”文化、“藍(lán)色”文化等為標(biāo)志的軍兵種戰(zhàn)斗文化形態(tài)。

　　頗有意味的是，鮑威爾在任美國(guó)參聯(lián)會(huì)主席時(shí)曾說，紫色是五角大樓采用的一個(gè)隱語(yǔ)，就是要把綠色（陸軍）、藍(lán)色（空軍）和白色（海軍）軍服的顏色摻和在一起，達(dá)到水乳交融的紫色。其意在消除軍種間的隔閡甚至壁壘，打造適應(yīng)聯(lián)合作戰(zhàn)的戰(zhàn)斗文化新形態(tài)。

　　我軍新一輪改革，以聯(lián)合作戰(zhàn)需求為牽引，對(duì)作戰(zhàn)指揮體制、作戰(zhàn)力量結(jié)構(gòu)、作戰(zhàn)保障體系和人才培養(yǎng)機(jī)制等，進(jìn)行全方位全要素的系統(tǒng)重建、重組、重構(gòu)。從本質(zhì)上講，這是以聯(lián)合制勝為價(jià)值目標(biāo)重塑戰(zhàn)斗文化形態(tài)的過程。與聯(lián)合作戰(zhàn)相匹配的體制構(gòu)建、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和制度安排，本身就是戰(zhàn)斗文化形態(tài)的重要表現(xiàn)形式；而且以聯(lián)合文化為時(shí)代蘊(yùn)含的戰(zhàn)斗文化形態(tài)，是作戰(zhàn)指揮效能的“增進(jìn)器”、作戰(zhàn)力量結(jié)構(gòu)的“黏合劑”、確保作戰(zhàn)體系形聯(lián)神聚的“內(nèi)驅(qū)力”。

　　進(jìn)而言之，深化改革也是一場(chǎng)思想革命，轉(zhuǎn)變觀念是體制轉(zhuǎn)軌、體系轉(zhuǎn)型的根本前提，能否解決好脖子以上的問題是焦點(diǎn)，更是難點(diǎn)。較早就提出“機(jī)械化制勝論”的英國(guó)戰(zhàn)略理論家利德爾·哈特曾說，“唯一比向軍人灌輸新觀念更難的，是去掉他們的舊觀念?！崩匪狗茽柕庐?dāng)美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)時(shí)，為強(qiáng)力推進(jìn)改革還說出了“不換腦筋就換人”的狠話。足見，有效解決我軍一些老問題，“改器”與“改制”必須同步，“改制”與“換腦”必須并行，從一切不合時(shí)宜的思維定式、固有模式、路徑依賴中解放出來，切實(shí)把戰(zhàn)斗文化形態(tài)的重塑貫穿于推進(jìn)改革的全過程。

　　現(xiàn)在人們常說，屁股決定腦袋。這表明利益固化是改革最難突破的“一大障礙”，而原有利益格局更是阻礙“聯(lián)合”的深層次矛盾。還應(yīng)看到，反過來說，腦袋也決定你的屁股往哪坐。大力培育聯(lián)合文化，沖破制約“聯(lián)合”的思想禁錮、觀念梗阻，聚力塑造新的戰(zhàn)斗文化形態(tài)，無(wú)疑是破除利益固化藩籬的治本之舉。

　　從“文化盲點(diǎn)”到“創(chuàng)新引擎”——

　　決定技術(shù)價(jià)值的深層原因在于文化，武器裝備能量的釋放取決于戰(zhàn)斗文化形態(tài)的驅(qū)動(dòng)

　　回首歷史，裝備技術(shù)占優(yōu)的北洋水師，為什么會(huì)在甲午海戰(zhàn)中全軍覆沒？其中一個(gè)深層原因，對(duì)先進(jìn)軍事技術(shù)的認(rèn)知存在“文化盲點(diǎn)”，不諳何為制海權(quán)、海戰(zhàn)機(jī)理，把新型戰(zhàn)艦當(dāng)成守護(hù)國(guó)門的“流動(dòng)炮臺(tái)”。正是戰(zhàn)斗文化形態(tài)的滯后，阻礙了裝備技術(shù)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。

　　必須看到，文化對(duì)器物具有“賦值”功能，如果說武器裝備的制造是“一次賦值”，那么武器裝備的運(yùn)用就是“二次賦值”。這一點(diǎn)，“蘋果現(xiàn)象”耐人尋味。蘋果品牌競(jìng)爭(zhēng)勝出——靠的不僅是獨(dú)到的技術(shù)發(fā)明，還有個(gè)性化、人格化設(shè)計(jì)，讓每一件產(chǎn)品都透射出文化的魅力，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)價(jià)值的最大化。由此可見，決定技術(shù)價(jià)值的深層原因在于文化，就是把文化作為“創(chuàng)新引擎”去挖掘和提升技術(shù)的價(jià)值。

　　任何技術(shù)如果不能賦予其文化的蘊(yùn)涵和意義，就只能是盲人手中的“探路棍”，而永遠(yuǎn)成不了孫悟空手中的“金箍棒”。在高新軍事技術(shù)迅猛發(fā)展，已經(jīng)成為軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力核心要素的今天，如果沉醉于“精神制勝”是盲目幼稚的，但如果陷入“技術(shù)決定論”也是淺薄短視的。

　　技術(shù)裝備構(gòu)成作戰(zhàn)力量的物質(zhì)基礎(chǔ)，戰(zhàn)斗文化形態(tài)則反映對(duì)裝備技術(shù)價(jià)值作用的認(rèn)知力、駕馭力和開掘力，構(gòu)成作戰(zhàn)力量體系的內(nèi)在本質(zhì)力量。而能否把握“科技革命”的時(shí)代脈動(dòng)，把軍事技術(shù)優(yōu)勢(shì)真正轉(zhuǎn)化為軍事認(rèn)知優(yōu)勢(shì)、作戰(zhàn)能力優(yōu)勢(shì)，顯然依靠和所折射的是軍事文化的力量，有賴于戰(zhàn)斗文化形態(tài)的重塑。其實(shí)，“技術(shù)決定戰(zhàn)術(shù)”是有條件的，并非有了新技術(shù)、新裝備自然就有了新機(jī)制、新戰(zhàn)法。任何新機(jī)制的構(gòu)建、新戰(zhàn)法的創(chuàng)立乃至作戰(zhàn)制勝機(jī)理的揭示，都是一種主觀見諸于客觀的艱辛探索，都離不開文化的強(qiáng)力淬冶和殷切滲濡，本質(zhì)上都是一種軍事文化引領(lǐng)和創(chuàng)新。

　　深化改革瞄準(zhǔn)軍事技術(shù)領(lǐng)域的革命性飛躍，在更高層次上推進(jìn)武器裝備建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展、跨越發(fā)展，加速培育新質(zhì)作戰(zhàn)能力和打造新型作戰(zhàn)力量。而這一過程，既是充分挖掘信息、智能、隱形、無(wú)人等新興技術(shù)對(duì)戰(zhàn)斗力增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率的過程，又是實(shí)現(xiàn)人與武器裝備有機(jī)結(jié)合并獲得作戰(zhàn)能力新的“增長(zhǎng)極”的過程，更是以新的戰(zhàn)斗文化形態(tài)對(duì)新型武器裝備進(jìn)行“二次賦值”的過程。只有以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)斗文化形態(tài)的重塑，著力實(shí)現(xiàn)軍事技術(shù)與軍事文化的深度融合，讓戰(zhàn)斗力的生成和提升獲得更大的文化助推力，才能在更高起點(diǎn)和層次上使一切戰(zhàn)斗力要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，使一切作戰(zhàn)力量建設(shè)的源泉充分涌流。

　　從“鋼少氣多”到“信仰較量”——

　　鑄牢戰(zhàn)斗文化形態(tài)的精魂，永遠(yuǎn)是確保戰(zhàn)斗力形神兼具的深層根源

　　戰(zhàn)史是最好的軍事教科書。我志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，以劣勢(shì)裝備打敗了武裝到牙齒的世界頭號(hào)強(qiáng)敵。至今美軍用兵棋推演也無(wú)法破解，只有志愿軍兩個(gè)連隊(duì)堅(jiān)守的上甘嶺兩個(gè)高地，美軍用7個(gè)營(yíng)的兵力輪番進(jìn)攻，山頭被炮彈削低了2米多，為什么就是攻不下來？毛澤東早就揭開了“謎底”——美國(guó)人“鋼多氣少”，我們“鋼少氣多”。“氣”乃精神力量的匯聚和展現(xiàn)。人作為思想、精神的文化存在物，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)決定因素的“戰(zhàn)爭(zhēng)法則”不會(huì)變。

　　美國(guó)人大衛(wèi)·哈伯斯塔姆在《最寒冷的冬天》一書中反思朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為在慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)背后的是信仰較量，“毛澤東的軍隊(duì)正因?yàn)橛行叛?，他的軍?duì)就具有強(qiáng)大的力量”。美軍有人說，不怕中國(guó)軍隊(duì)的現(xiàn)代化，就怕中國(guó)軍隊(duì)的毛澤東化。這就是我軍的革命化所造就的—— “鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)”。而敵人懼怕的，正是我們必須始終堅(jiān)守的、著力打造的。

　　文化在本質(zhì)上是一種精神承載。我軍在長(zhǎng)期奮斗歷程中，鍛造形成的一整套反映人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、職能和作風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我軍戰(zhàn)斗文化形態(tài)的精魂，構(gòu)成了支撐戰(zhàn)斗力不可或缺的軟實(shí)力，鑄就了克敵制勝、贏得未來的特有精神文化優(yōu)勢(shì)。在改革強(qiáng)軍的新征程上，堅(jiān)持鑄魂固本、賡續(xù)特色與以變制變、變中謀勝的辯證法，是重塑與打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)、有效履行使命任務(wù)相適應(yīng)的戰(zhàn)斗文化形態(tài)的根本要求。

　　重塑不忘固本，創(chuàng)新根植傳承。面對(duì)深刻變化的時(shí)代條件、方興未艾的軍事革命、前所未有的機(jī)遇挑戰(zhàn)，既要從人民軍隊(duì)建設(shè)規(guī)律、政治建軍要求的高度，又要從戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展演變規(guī)律、現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理的視角，深刻認(rèn)識(shí)強(qiáng)固戰(zhàn)斗文化形態(tài)精魂的強(qiáng)軍價(jià)值和制勝價(jià)值。把握戰(zhàn)爭(zhēng)的政治本質(zhì)，認(rèn)清聽黨指揮、堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍打贏制勝的根本保證；把握戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)蘊(yùn)藏著巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)潛力，認(rèn)清發(fā)揮人民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力是我軍打贏制勝的最大優(yōu)勢(shì)；把握人心向背是戰(zhàn)爭(zhēng)最深厚的資源，認(rèn)清為祖國(guó)和人民而戰(zhàn)的崇高價(jià)值追求是我軍打贏制勝的動(dòng)力源泉；把握戰(zhàn)爭(zhēng)是物質(zhì)力量和精神力量的綜合競(jìng)爭(zhēng)，一不怕苦、二不怕死的戰(zhàn)斗精神，是我軍打贏制勝的重要法寶。具有改革不改向、變革不變質(zhì)的政治定力，增強(qiáng)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承紅色基因的高度文化自信和文化自覺，才能鑄牢我軍立于不敗之地的根基。

　　荷蘭哲學(xué)家馮·皮爾森曾說：“文化”不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞；文化必須變得更有動(dòng)態(tài)性，更注重未來取向。抓住戰(zhàn)略契機(jī)深化改革，著力打造以新的戰(zhàn)斗文化形態(tài)為內(nèi)在支撐的強(qiáng)軍文化，這是我軍贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來的必然選擇。