“如果你是孔融，你會(huì)怎么做？”這是上海一小學(xué)的語(yǔ)文閱讀題，閱讀素材是“孔融讓梨”的故事。學(xué)生在試卷上寫下“我不會(huì)讓梨”的答案后，得到老師一個(gè)紅叉。孩子的父親把試卷發(fā)到微博上，引起熱議。就目前的投票數(shù)看，大多數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為孩子沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)楹⒆诱f(shuō)的是真話，讓不讓梨是個(gè)人的選擇。道德教育不能教孩子說(shuō)假話，也不能強(qiáng)制學(xué)生讓梨。

　　孩子說(shuō)真話，這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)。但我始終不解，說(shuō)出了內(nèi)心的想法就意味著“不讓梨”有理了嗎？說(shuō)孩子沒(méi)錯(cuò)，但不能說(shuō)“不讓梨就是對(duì)的”，甚至是值得提倡的。我們?yōu)楹⒆愚q護(hù)，應(yīng)該是辯護(hù)他的誠(chéng)實(shí)，而不是利己。

　　道德是什么？道德是處理人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則。從“讓梨”到“讓利”，每個(gè)人都會(huì)做出自己的道德選擇。道德選擇是個(gè)人做出的，但道德絕對(duì)不是個(gè)人的事情。與法律一樣，道德對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序來(lái)說(shuō)也是必需的。試想，如果人人都聽?wèi){“利己”的本能做事，社會(huì)將是怎樣的狀態(tài)？沒(méi)有道德的潤(rùn)滑劑，社會(huì)健康運(yùn)轉(zhuǎn)是不可能的。

　　孔融讓梨讓出的是謙讓大度的美德，提倡這樣的美德并沒(méi)錯(cuò)。有人說(shuō)，一味地謙讓不利于公平競(jìng)爭(zhēng)；也有人說(shuō)，“孔融讓梨”是封建倫理道德，甚至把“讓梨”的行為和等級(jí)秩序聯(lián)系起來(lái)。其實(shí)，讀了這篇小學(xué)課文的原文就會(huì)知道，編寫教材者對(duì)“孔融讓梨”的典故有所改動(dòng)。課文添加了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：孔融說(shuō)自己年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，父親又問(wèn)為什么要讓弟弟，孔融說(shuō)弟弟年紀(jì)比自己小，應(yīng)該讓著弟弟。在課文里，作者想要表達(dá)的意思就是教育孩子謙讓、大度，懂得為他人著想。這樣的美德，難道不是我們?nèi)粘Ｉ钪刑幪幮枰膯幔?/span>

　　老師這個(gè)紅紅的叉或許是太武斷了，我們不能對(duì)小學(xué)一年級(jí)的孩子要求那么高。但換個(gè)角度想，這不也正是道德教育的意義所在嗎？法律規(guī)定人們的底線，道德則是引導(dǎo)人們向上。利己主義、功利主義泛濫的現(xiàn)代社會(huì)，人們所強(qiáng)調(diào)的“天性”、“本性”、“本能”太多，“孔融讓梨”這種淳樸的為人之道、傳統(tǒng)的謙讓美德，反而讓我更懷念。道德教育的功能在于“往上拉”，而對(duì)利己的過(guò)分強(qiáng)調(diào)卻是將人“往下拽”。

　　每個(gè)人可以持不同的價(jià)值觀念，道德教育也不可依靠考試的方式，但這和提倡謙讓大度的美德不是一回事。在這件事上，我們可以批判道德教育的方式有問(wèn)題，但不能據(jù)此便理直氣壯地說(shuō)：孔融讓梨我不讓，沒(méi)錯(cuò)！　程思煒

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