■ 都市時(shí)報(bào)記者 蔡曉玲

　　國(guó)內(nèi)第一本聚焦習(xí)近平總書(shū)記用典的作品——《習(xí)近平用典》（定價(jià)39.00元）日前舉行首發(fā)式。記者昨日采訪得知，昆明各大書(shū)店均開(kāi)始采購(gòu)該書(shū)，其中，昆明書(shū)城、春曉圖書(shū)以及新知圖書(shū)等書(shū)店均已下了訂單。但到貨時(shí)長(zhǎng)普遍在一周至10天左右。

　　該書(shū)由人民日?qǐng)?bào)出版社出版，分敬民、為政、修身、任賢、天下、法治等13個(gè)篇章，從習(xí)近平的講話和文章中遴選出他使用頻率高、影響深遠(yuǎn)、最能體現(xiàn)他治國(guó)理政理念的典故135則。每則典故采用解讀、釋義結(jié)合，解讀部分闡述總書(shū)記用典的現(xiàn)實(shí)意義，釋義部分解說(shuō)古典名句的出處和義理。

　　記者通過(guò)整理發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平在所有講話中引用次數(shù)最多的是源自儒學(xué)經(jīng)典的名言，其中，他引用《論語(yǔ)》11次，《禮記》6次，《孟子》4次，《荀子》3次，《尚書(shū)》、《二程集》等儒學(xué)經(jīng)典著作也被多次引用。

　　此前，《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)一經(jīng)出版便受到熱捧，并且從2014年9月28日開(kāi)始 ，就由外文出版社以中、英、法、俄、阿、西、葡、德、日等多語(yǔ)種出版發(fā)行。全書(shū)9個(gè)語(yǔ)種同步編譯，共10個(gè)品種，20個(gè)版本。據(jù)悉，當(dāng)前外文各語(yǔ)種版本已經(jīng)發(fā)行了30多萬(wàn)冊(cè) 。截至2015年1月15日 ，該書(shū)多語(yǔ)種圖書(shū)累計(jì)發(fā)行量已達(dá)317.6萬(wàn)冊(cè)。在昆明本地，《習(xí)近平談治國(guó)理政》的銷(xiāo)售量也不容忽視，僅新知圖書(shū)和春曉圖書(shū)兩大書(shū)城就各賣(mài)出了兩萬(wàn)多冊(cè)，而昆明新華書(shū)店的銷(xiāo)售量累計(jì)更高達(dá)六七萬(wàn)冊(cè)。

　　習(xí)近平用典偏好

　　最常引用儒學(xué)經(jīng)典

　　習(xí)近平在所有講話中引用次數(shù)最多的是源自儒學(xué)經(jīng)典的名言，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的養(yǎng)分，其中，他引用《論語(yǔ)》11次。習(xí)近平對(duì)儒學(xué)的關(guān)切由來(lái)已久。早在2013年11月26日，他就參觀儒家圣地曲阜孔府，并在孔子研究院拿起《孔子家語(yǔ)通解》和《論語(yǔ)詮解》這兩本書(shū)翻閱，說(shuō)要“讀一讀”；2014年9月24日，習(xí)近平在北京參加了紀(jì)念孔子誕辰2565年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。

　　習(xí)近平引用的儒家經(jīng)典，或談敬民，如《孟子》中“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”；或談為政，如《論語(yǔ)》中的“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”…… 

　　最喜歡蘇東坡    

　　習(xí)近平引用典故最多的古代名人是宋代文學(xué)家、政治家蘇軾（號(hào)東坡居士），全書(shū)收錄他引用蘇軾的地方達(dá)7次。

　　其中，“為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事”強(qiáng)調(diào)干部要有擔(dān)當(dāng)和判斷；“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救?！碧嵝迅刹恳爸钦咭?jiàn)于未萌”。

　　搶先讀

　　【敬民篇】

　　但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

　　——《干在實(shí)處走在前列·在檢查節(jié)日市場(chǎng)供應(yīng)和物價(jià)情況時(shí)的講話》等文中引用

　　原典

　　鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。

　　爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

　　鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

　　但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

　　——[明]于謙《詠煤炭》

　　釋義解讀

　　《詠煤炭》是明代名臣于謙所作的一首詠物詩(shī)。作者以煤炭自喻，托物言志，抒發(fā)了自己甘為國(guó)家“鞠躬盡瘁、死而后已”的抱負(fù)和情懷。尾聯(lián)“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，是作者為民效力愿望的真誠(chéng)袒露，堪與杜甫“大庇天下寒士”媲美。

　　習(xí)近平在不同場(chǎng)合都說(shuō)過(guò)，“心無(wú)百姓莫為官”。習(xí)近平引用這句詩(shī)，就是要求各級(jí)干部以“天下大事，必作于細(xì)”的態(tài)度抓實(shí)做細(xì)民生工作，努力辦實(shí)每件民生小事。

　　【廉政篇】

　　一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。

　　——《在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》等文中引用

　　原典

　　一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)？

　　——[清]張伯行《禁止饋送檄》

　　釋義解讀

　　“一絲一?！彪m小，卻牽涉我的名節(jié)；“一厘一毫”雖微，卻都是民脂民膏。對(duì)百姓寬待一分，那么百姓所得就不止一分；向百姓多索取一文，那么我的為人便一文不值。這體現(xiàn)了廉潔奉公的做人原則與道德操守。

　　習(xí)近平不斷強(qiáng)調(diào)，思想的口子一旦打開(kāi)，那就可能一瀉千里。干部不論大小，都要努力做到慎獨(dú)、慎初、慎微，“不以惡小而為之”。

　　【為政篇】

　　政者，正也。

　　——《之江新語(yǔ)·要用人格魅力管好自己》等文中引用

　　原典

　　季康子問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”——[春秋]孔子《論語(yǔ)·顏淵》

　　子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/span>

　　——[春秋]孔子《論語(yǔ)·子路》

　　釋義解讀

　　孔子這兩段話都說(shuō)明了為政者自身行為端正的重要性?？鬃诱J(rèn)為“政”就是端正的意思。關(guān)于“正”，孔子認(rèn)為，為政者如果自身的行為端正，無(wú)須下命令，百姓也會(huì)按他的意旨去做；如果自身行為不端，即使三令五申，百姓也不會(huì)服從。身正民行，上感下化，才能施不言之教，對(duì)百姓產(chǎn)生潛移默化的影響。

　　習(xí)近平一向倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部干干凈凈干事是馬克思主義政黨性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在要求，多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要身先士卒、率先垂范，把這作為為政之德、為政之道、為政之要。 

　　【立德篇】

　　當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。

　　——《干在實(shí)處走在前列·在浙江省委十一屆四次全會(huì)上作報(bào)告時(shí)的插話》等文中引用

　　原典

　　當(dāng)官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。

　　——[南宋]呂本中《官箴》

　　釋義解讀

　　呂本中所著《官箴》認(rèn)為當(dāng)官的法則有三條，即清廉、謹(jǐn)慎、勤勉。遵守這三條法則，就可以保住官位，可以遠(yuǎn)離恥辱，可以得到上司的賞識(shí)，可以得到下屬的擁戴。

　　習(xí)近平強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要正確使用手中權(quán)力，必須能夠做到守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗(yàn)，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法；自覺(jué)做到秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟(jì)私，廉潔用權(quán)、不貪污腐??；要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度責(zé)任感，想干事、肯干事、能干事、干成事，為工作盡心盡力、盡職盡責(zé)、忘我奉獻(xiàn)，真正做到為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁。

（責(zé)任編輯：曹子敏）