按照父母遺愿，周頌英在父母離世后完成了遺體捐獻(xiàn)。然而在此后的六年里周頌英也飽受指責(zé)，被冠以“不孝”罵名。不得已6年來(lái)搬了3次家，而每一次搬家都是為了躲避眾人的唾沫和指責(zé)。(12月15日《人民網(wǎng)》)

　　2002年，周頌英與年邁的父母，一起登記成為捐獻(xiàn)志愿者。在父母去世后，她遵守捐獻(xiàn)協(xié)議捐出父母遺體。這本應(yīng)得到社會(huì)的尊重，卻被批為“不孝”“將自己父母遺體’給賣了’”等罵名。非當(dāng)事者難以想象，周頌英在六年里經(jīng)受怎樣痛苦煎熬，以致被迫數(shù)次搬家以求寧?kù)o。一方是父母意愿，違背也是不孝;另一方是遵循父母意愿卻惹來(lái)眾人的唾罵。戳脊梁骨的痛苦難以忍受，無(wú)論怎么做都逃脫不了“不孝”罪名。大德至善之舉遭遇兩難的尷尬，誰(shuí)又能為志愿者權(quán)利保駕護(hù)航?

　　和周頌英遭遇類似的還有很多人，許多器官捐獻(xiàn)者的家屬都不愿讓人知道。他們怕別人不理解自己的做法，更怕遭此非議。奉獻(xiàn)給醫(yī)療事業(yè)卻得不到世人的認(rèn)可，實(shí)屬令人寒心。也許那些站在道德制高點(diǎn)上指責(zé)周頌英的人沒(méi)有因周父母的捐獻(xiàn)而直接受益，故無(wú)法體會(huì)到一個(gè)器官對(duì)挽救生命的巨大意義。尤其是一月份將禁止死刑犯器官的私取利用，器官來(lái)源渠道更是受阻，器官變的猶為珍貴。倘若捐獻(xiàn)志愿者屢遭“不孝”的冷水，進(jìn)而打消捐獻(xiàn)的念頭。那將會(huì)有多少人等不到骨髓而絕望致死?又有多少失明者永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光而抱憾終生?遺體捐獻(xiàn)是高尚人格的體現(xiàn)，是推動(dòng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)步的力量，也是對(duì)生命對(duì)自然的科學(xué)態(tài)度和價(jià)值觀。

　　誠(chéng)然，國(guó)人固有的封建思想，對(duì)人死為大、保留全尸的民風(fēng)的推崇，導(dǎo)致禁錮了國(guó)人思想，阻礙了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的步伐。“身體發(fā)膚受之父母”的思想根深蒂固，以至于對(duì)捐獻(xiàn)行為不理解，將其定為“異類”，對(duì)此冷嘲熱諷。捐獻(xiàn)者得不到公眾支持和社會(huì)認(rèn)同，內(nèi)心勇氣漸漸消磨。長(zhǎng)此以往，器官源的枯竭最終導(dǎo)致受害者將是我們自己。多捐獻(xiàn)一個(gè)器官就能多拯救一條鮮活的生命，多一個(gè)遺體捐贈(zèng)就能為醫(yī)學(xué)院學(xué)生們多一次實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，也許因此受益在未來(lái)破解醫(yī)學(xué)難題。

　　當(dāng)前器官捐獻(xiàn)注定步履維艱，在相關(guān)法律政策和社會(huì)保障制度不完善的背景下，公眾不買賬也在情理之中。要切實(shí)給予捐獻(xiàn)者的政策優(yōu)惠，例如自己遺體捐獻(xiàn)后，子女可以享受以后大病來(lái)臨之際器官移植的優(yōu)先權(quán);其次在全社會(huì)引導(dǎo)捐獻(xiàn)救人的向善力量。將傳統(tǒng)文化與時(shí)代結(jié)合，理性看待生命的價(jià)值，遵循自然法則，善待使用后的遺體，注重人文關(guān)懷。從而改變固守在人們思想意識(shí)中的傳統(tǒng)觀念，營(yíng)造尊重捐獻(xiàn)者及家屬的良好氛圍，讓英雄在行義舉時(shí)無(wú)后顧之憂。(長(zhǎng)江網(wǎng) 程海峰)

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