雷鋒不是英雄，不是偉人，而是歷史的挑夫，他勇敢地挑起了歷史賦予他的那份責任與使命，成為新中國的精神象征與中國特色社會主義的文化LOGO。其實，我們是出于對這份使命與責任的崇拜與價值的認同，方始真正崇拜這個人。

　　那么，青年人究竟應當以何種方式對待雷鋒精神呢？

　　雷鋒精神需要的不僅是解讀，更是要堅信！雷鋒已成為當代社會的試金石，他那精神的光芒掠過了每個人的心靈深處，把其中的美好與丑陋一并照亮。

　　在過去的50年中，雷鋒的名字曾經(jīng)是激勵幾代中國人成長的路標，是屹立在人們心中的精神豐碑。但是，即使是這樣的偉大戰(zhàn)士，也曾被懷疑、調(diào)侃甚至嘲諷過！這并不奇怪！雷鋒從來不會離開我們，而我們卻曾經(jīng)幾度遠離雷鋒，這里起決定作用的是今人的態(tài)度。

　　歷史是公平的，至少在每一個人的面前都放了一副擔子。雷鋒曾經(jīng)很認真地挑起了這副擔子，走完了二十二年短暫的光輝歲月。現(xiàn)在這副擔子放在了我們每個人面前，要選擇的是挑起它還是放棄它————品頭論足從來就不是歷史選項。

　　現(xiàn)在有一些人感興趣的不是我們自己是否在學雷鋒，而是外國人在學雷鋒，感興趣的是西點軍校是否有雷鋒塑像，哈佛大學中是否在講授雷鋒的案例。確實，美國、日本的企業(yè)號召員工學習雷鋒精神早已經(jīng)不是什么新鮮事情。松下公司甚至喊出了“雷鋒精神與上帝同在！”一種精神仿佛得到西方人的認可后，才會有點價值。西方的商業(yè)文化價值觀對我們的影響似乎已經(jīng)超過了我們的傳統(tǒng)價值觀。很多人費盡心機號召人們努力學習一個叫“羅文”的人如何努力把信送給加西亞的時候，似乎忘記了我們身邊一個更好的榜樣“雷鋒”。

　　我們在進行這些比較的時候，其實已經(jīng)開始在否定過去。我們不反對理性的歷史反思，相反，這正是推動歷史進步的動力之一，但需要注意的是，當我們在批判歷史事實的時候，我們把與歷史進程一道前行的精神與價值一起倒掉了?！暗赖隆⒆诮獭⑿味蠈W和其他意識形態(tài)，以及與他們相造就的意識形式便失去了獨立性的外觀。他們沒有歷史，沒有發(fā)展，那些發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個現(xiàn)實的同時，也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物（馬克思、恩格斯《德意志意識形態(tài)》）。”

　　歷史規(guī)律是殘酷的，不能為了證明后人很偉大，而不惜貶低前人。如果想通過這種做法來達到目的的話，就必須承擔與之相適的后果。那就是，歷史真的成了歷史，從來沒有發(fā)生，再也不會想起。這就是歷史感缺失的根本原因。

　　比雷鋒更加有地位的孔子也是幾上神壇、幾下神壇。毛主席在談秦始皇時有一個著名的斷語：一個歷史人物，幾千年評價不下來，不是前人的問題，是后人的無能。這可以作為我們思考歷史的注腳。

　　精神從來就不會獨立存在的。當年人們對雷鋒的景仰，是依托了那個時代對社會主義國家和中國共產(chǎn)黨的純樸感情，依托了整個社會對人民軍隊的信任，依托了群眾對傳統(tǒng)美德的繼承，依托了人們對共產(chǎn)主義信仰的堅定追求，當這種感情、這種信任、這種繼承、這種追求在社會生活中淡化下來的時候，雷鋒精神就跟著褪色了。因此，重新樹立這種感情、這種信任、這種繼承、這種追求才能夠在全社會重新弘揚雷鋒精神，僅靠雷鋒自己是無法完成這種歷史使命的！而如果今天的人們達不到同樣的精神高度，雷鋒精神同樣也不會回歸。

　　為什么今天人們又在呼喚雷鋒，是因為人們不想再看到老人倒下無人扶，不想再看到搶座者互毆、醫(yī)生被打的事件。是對誠信的缺失、道德的滑坡的痛恨?！敖袢諝g呼孫大圣，只緣妖霧又重來”，這種種場景使人們對雷鋒精神的回歸發(fā)出了最真誠的呼喚！

　　雷鋒是新時代的產(chǎn)物，但也是從舊時代走出來開創(chuàng)了新時代的人物。歷史是一個不斷演進的過程。每個時代發(fā)展程度和生活方式千差萬別，但總有一些精神能一以貫之，甚至能夠在雷鋒這樣一個普通戰(zhàn)士的身上也體現(xiàn)得淋漓盡致，這是為什么？

　　答案只能向更深遠的歷史中尋找。

（責任編輯：曹子敏）