我們尤其不知道，美國(guó)當(dāng)年“9.11”事件之后，或者幾個(gè)月前波士頓發(fā)生爆炸案之后，假如中國(guó)官員隨即敦促美國(guó)政府審視自己的阿拉伯政策，或者表示“關(guān)切”其國(guó)內(nèi)的穆斯林待遇，美國(guó)人將作何感想。我們不知道美國(guó)政府是否歡迎中國(guó)官員在下一次美國(guó)發(fā)生嚴(yán)重暴力恐怖事件時(shí)，真的那樣做。

　　即使在新疆出現(xiàn)一道流血的傷口時(shí)，美國(guó)政府也不愿意收斂它的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，讓譴責(zé)暴力和同情受害者主導(dǎo)其表態(tài)的基調(diào)。美國(guó)人舍不得吹一聲暫停意識(shí)形態(tài)紛爭(zhēng)的哨子，他們似乎很愿意沾著新疆人的鮮血書(shū)寫(xiě)西方的價(jià)值觀口號(hào)。

　　新疆多民族聚居，豈能毫無(wú)有礙民族間和平相處的“問(wèn)題”，那樣的地方在世界上有嗎？所有多民族國(guó)家都有在這一領(lǐng)域不斷探索的使命，美國(guó)在這方面根本做不了世界的道德楷模。美國(guó)的士兵曾把《古蘭經(jīng)》沖進(jìn)廁所，美國(guó)的牧師曾揚(yáng)言焚燒《古蘭經(jīng)》，一些西方人至今把在出版物上羞辱穆斯林看成“新聞自由”。

　　新疆暴恐事件即使是同一民族屬性的行兇者所為，它們也決非是“民族沖突”，它們就是暴力恐怖主義犯罪。像鄯善縣的最新暴恐事件，被害人很多與暴恐分子同屬維吾爾族，而且事件帶來(lái)的沖擊直接傷害了維吾爾族聚居區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)，貽害新疆各族人民。他們毫無(wú)疑問(wèn)是所有新疆人的共同敵人。

　　新疆暴恐事件的具體特征看來(lái)在隨著新疆的發(fā)展變化而變化，由于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的要求極高，每一次暴恐事件都更顯突出。而且社會(huì)越重視，暴恐分子的破壞力越會(huì)相應(yīng)增加，這一悖論是現(xiàn)代社會(huì)很難破解的。

　　但新疆大局的可控性牢不可破。社會(huì)只能面對(duì)暴恐事件的相繼出現(xiàn)，同時(shí)與全疆總體社會(huì)面貌相對(duì)照，公眾將在各種信息的交錯(cuò)和對(duì)沖中形成對(duì)新疆社會(huì)現(xiàn)實(shí)的全面認(rèn)識(shí)。

　　新疆政治大局嚴(yán)整，暴恐分子可以在新疆尋找刑事犯罪的“治安空子”，但那里決沒(méi)有他們施展“政治抱負(fù)”的空間。西方輿論的廉價(jià)鼓勵(lì)和慫恿說(shuō)到底是想把暴恐分子當(dāng)成為難中國(guó)的籌碼，但當(dāng)為難中國(guó)也越來(lái)越難做到時(shí)，一些西方人就有了更罪惡的看熱鬧心態(tài)。

　　新疆暴恐事件都是嗜血的，任何在這種時(shí)候的訕笑和冷嘲熱諷都滑出了人類(lèi)道義和良知的軌道之外。我們?cè)诖藢?duì)鄯善縣的遇害者們表示深切哀悼，對(duì)暴恐分子和以各種形式向他們發(fā)鼓勵(lì)信號(hào)的人與力量表示譴責(zé)。

　　只要中國(guó)在前進(jìn)，新疆必將相隨前行。這決不以暴恐分子的意志為轉(zhuǎn)移，境外敵對(duì)力量也扭轉(zhuǎn)不了。有問(wèn)題我們認(rèn)真、從容面對(duì)，但惡意在新疆制造破壞的人，一定輸?shù)煤軕K。

（責(zé)任編輯：曹子敏）