我們尤其不知道，美國當年“9.11”事件之后，或者幾個月前波士頓發(fā)生爆炸案之后，假如中國官員隨即敦促美國政府審視自己的阿拉伯政策，或者表示“關切”其國內(nèi)的穆斯林待遇，美國人將作何感想。我們不知道美國政府是否歡迎中國官員在下一次美國發(fā)生嚴重暴力恐怖事件時，真的那樣做。

　　即使在新疆出現(xiàn)一道流血的傷口時，美國政府也不愿意收斂它的意識形態(tài)偏見，讓譴責暴力和同情受害者主導其表態(tài)的基調(diào)。美國人舍不得吹一聲暫停意識形態(tài)紛爭的哨子，他們似乎很愿意沾著新疆人的鮮血書寫西方的價值觀口號。

　　新疆多民族聚居，豈能毫無有礙民族間和平相處的“問題”，那樣的地方在世界上有嗎？所有多民族國家都有在這一領域不斷探索的使命，美國在這方面根本做不了世界的道德楷模。美國的士兵曾把《古蘭經(jīng)》沖進廁所，美國的牧師曾揚言焚燒《古蘭經(jīng)》，一些西方人至今把在出版物上羞辱穆斯林看成“新聞自由”。

　　新疆暴恐事件即使是同一民族屬性的行兇者所為，它們也決非是“民族沖突”，它們就是暴力恐怖主義犯罪。像鄯善縣的最新暴恐事件，被害人很多與暴恐分子同屬維吾爾族，而且事件帶來的沖擊直接傷害了維吾爾族聚居區(qū)的旅游經(jīng)濟，貽害新疆各族人民。他們毫無疑問是所有新疆人的共同敵人。

　　新疆暴恐事件的具體特征看來在隨著新疆的發(fā)展變化而變化，由于現(xiàn)代社會對社會穩(wěn)定的要求極高，每一次暴恐事件都更顯突出。而且社會越重視，暴恐分子的破壞力越會相應增加，這一悖論是現(xiàn)代社會很難破解的。

　　但新疆大局的可控性牢不可破。社會只能面對暴恐事件的相繼出現(xiàn)，同時與全疆總體社會面貌相對照，公眾將在各種信息的交錯和對沖中形成對新疆社會現(xiàn)實的全面認識。

　　新疆政治大局嚴整，暴恐分子可以在新疆尋找刑事犯罪的“治安空子”，但那里決沒有他們施展“政治抱負”的空間。西方輿論的廉價鼓勵和慫恿說到底是想把暴恐分子當成為難中國的籌碼，但當為難中國也越來越難做到時，一些西方人就有了更罪惡的看熱鬧心態(tài)。

　　新疆暴恐事件都是嗜血的，任何在這種時候的訕笑和冷嘲熱諷都滑出了人類道義和良知的軌道之外。我們在此對鄯善縣的遇害者們表示深切哀悼，對暴恐分子和以各種形式向他們發(fā)鼓勵信號的人與力量表示譴責。

　　只要中國在前進，新疆必將相隨前行。這決不以暴恐分子的意志為轉(zhuǎn)移，境外敵對力量也扭轉(zhuǎn)不了。有問題我們認真、從容面對，但惡意在新疆制造破壞的人，一定輸?shù)煤軕K。

（責任編輯：曹子敏）