國防大學教授　公方彬

　　一種精神有多大穿越能力，就有多大的推廣價值，同時決定它能走多遠。分析雷鋒精神的“穿越能力”——普遍價值，必須弄清雷鋒精神是什么和源自哪里，其基本特點是什么。

　　我以為，雷鋒精神與雷鋒這個青年關系密切，卻不能簡單地認定雷鋒精神就是雷鋒，至少不能把雷鋒精神等同于雷鋒。雷鋒精神也是中華民族與中國共產黨精神創(chuàng)造的結晶——簡言之，當事跡抽象為精神后，就實現了升華，就不再是原本的人和事。而且隨著社會的前進，雷鋒精神一定會不斷充實新的時代內涵，由此放射出穿越時空的恒久生命力。

　　雷鋒精神具有穿越歷史的普遍價值

　　如果只是關注雷鋒的社會行為，其產生的社會影響力，可能擁有穿越歷史的影響力嗎？一般而言，雷鋒做的都是小事，再加上其行為打著深刻的時代烙印，而決定了其許多方面不可復制。比如勤儉節(jié)約，作為價值觀可以傳承，但具體做法則不可復制。假如今天的人們繼續(xù)“新三年、舊三年，縫縫補補又三年”，中國的經濟發(fā)展動力將大大降低，經濟發(fā)展規(guī)模將大大縮小，人民群眾能夠享有的物質生活也將十分有限。至于雷鋒因苦難家史而產生強烈的新舊社會兩重天的感受，進而由被解放而形成的強烈的感恩心理，在今天也難以照搬。今天的人們已經由感恩心理化作納稅人的心態(tài)。

　　事實上，雷鋒精神的確能夠穿越歷史，并且已經顯現出強大的穿透力。由極左年代的“精神萬能”轉向市場經濟的“金錢萬能”——經歷改革開放30年來道德價值觀碰撞的人們，感觸得更為深刻。比如有人說“抬頭向錢看，低頭向錢看，只有向錢看，才能向錢看”等等。金錢拜物教走到極端便是精神的空虛，于是“窮得只剩下錢了”的感嘆也出現了——人們開始懷念雷鋒所處的那個時代。

　　每當社會公德不彰，人們痛感社會喪失人性時，便開始重新尋找自己的精神家園。于是，人們最先想到的是雷鋒，那種“雷鋒叔叔不在了”的感嘆，恰恰說明雷鋒就是道德價值的坐標。盡管今天質疑雷鋒精神的聲音仍然不絕于耳，但一個不爭的事實卻是，在道德危機面前，我們還要從雷鋒精神中尋找答案。

　　雷鋒精神為什么擁有如此強大的穿越歷史的能力？這根源于雷鋒精神的品質，因為雷鋒精神中富含高尚因子，同時強烈關照人類生生不息的價值追求和終極關懷；于是，有限可以化作無限。

　　有些質疑雷鋒精神的人說，雷鋒精神在每個社會發(fā)展階段都有不同提法，前天講“是真善美的化身”，今天講“富于生活意識的時代青年”。如此說來，讓人覺得“雷鋒精神是個筐，什么都可以往里裝”。

　　這種疑問表面看有道理，但當我們真正把握雷鋒精神的本質和特征后，就可以明白回答：雷鋒精神原本就是中國共產黨和中華民族精神探索成果借助雷鋒精神表現出來的；既然如此，其內涵必然豐富。列寧說過，馬克思主義博大精深，各個時期對馬克思主義某個部分都作出重點解釋和運用，這不是我們想這么做，而是客觀要求這樣做。從一定意義上說，雷鋒精神就是這樣，雖然產生于一個具體的時代，卻不會停留在那個時代，需要根據時代發(fā)展作出新的解讀，以保證其發(fā)揮社會引領作用。

　　雷鋒精神具有穿越國家的普遍價值

　　“雷鋒出國了”，“雷鋒進了西點軍?！保愃频男侣勗浭钦J同或質疑雷鋒精神的熱點話題之一。其實，只要對雷鋒精神的內在品質和特點作出科學界定和準確解讀，那么雷鋒精神具有穿越國家和民族的能力，也就成為不言而喻的事情。

　　雷鋒精神形成于中國共產黨領導的革命和建設，充分體現著共產黨全心全意為人民服務的核心價值觀。為何又說它具備穿越國家和民族的能力？

　　因為雷鋒精神奠基于中華民族優(yōu)秀的文化傳統，尤其浸潤著豐富的民族道德與善的因子，“愈是民族的愈是世界的”，由此使雷鋒精神具備了穿越國家和民族的能力。誠然，我們民族的道德觀與西方社會的道德觀緣起并不相同，我們的道德源于儒家倫理，有著強烈的農業(yè)社會的色彩，西方的道德源于宗教，正所謂西方文明有兩個基本源頭，一個是古希臘文明，另一個是基督教文化。盡管二者存在著很大的差異，但由于解決的是同一個問題，因此具有相通性和相互借鑒性；再由民族而世界，所以奠基或承載民族傳統與精神的雷鋒精神，具備廣泛傳播的能力。

　　這里尤其需要特別強調的是，雷鋒精神具有穿越國家和民族的能力，背后還有著一種強烈的歷史脈動作支撐。中國正在以更加有力的步伐走向世界，也就是世界媒體熱炒的中華民族崛起，每一個中國人都希望中華民族強盛，那么，如何才實現真正的崛起？關鍵看文明程度和文化品質。道理不難理解，大國崛起于文明，只有立身于人類文明的制高點起引領作用，才敢言崛起。很顯然，中華文化的繁榮一定包含著雷鋒精神，而文化傳播也必然攜帶著雷鋒精神。所以說，中國崛起于世界越是有力，就越是能夠在更大程度上把雷鋒精神推向世界。

　　有鑒于此，今天我們最應關注的不僅是雷鋒的名字和圖像是否在西方某一時空出現過，因為在文化尚未有效輸出的情況下，即使某地某些人知道了雷鋒及其精神，也說明不了什么，真正檢驗雷鋒能不能出國的，關鍵是看其精神品質是否具備了與人類文明尤其與人類追求真善美的努力同向同頻同步，同時要看是否占領了人類文明的制高點。

　　走在前列，占據著制高點，不出猶出，不出勝出。

　　雷鋒精神具有穿越階層的普遍價值

　　強調雷鋒精神具有穿越階層群體的普遍價值，是因為其精神品質關系到社會每一分子。

　　每一個階層的人都可以結合自己的實踐去學習雷鋒——領導干部和社會精英應當帶頭學習，草根民眾也都需要學習。領導干部帶頭學，突出強調的是全心全意為人民服務，強調其角色與引領作用；社會精英、先富階層學習更強調提升自己的價值觀，即財富本質上是社會的，因而源于社會還應當歸于社會，要承擔更多的幫助困難者的責任，草根民眾學雷鋒，強調的是人與人的關愛和諧。

　　強調雷鋒精神具有穿越階層的普遍價值，是因為他做的事情都是每個人都能夠做的。從主流社會來講，我們在倡導學雷鋒精神之時，是沒有區(qū)別哪個群體要學哪個群體不必學和不可學，關鍵是其精神可以在每一個群體和每一個階層中推廣。

　　雖然雷鋒精神內含豐富，但留給人們印象最深的還是無私奉獻、助人為樂，而這又是與每一個人息息相關的，是人性美、社會美最基本的內容。誠然，要達到雷鋒的境界并不容易，但只要我們行動起來，都可以像雷鋒那樣成為凈化社會的積極力量，并且在凈化社會過程中凈化自己。這一點，并不是一個人所處地位決定的，而是人的社會屬性決定的。只要是社會的人，他都可以像雷鋒那樣去做。因此，雷鋒精神離我們很近，這也是雷鋒精神具有廣泛性和跨階層、群體性的重要原因。

（責任編輯：羅喬麗）