■通訊員 鄭玉婷 胡宇齊 繳蕊 吳婉秋

　　在網(wǎng)絡(luò)時代里，即使你不是國家意志的代言人，不是富可敵國的商界大亨，不是俠肝義膽的慈善事業(yè)家，你依然能夠以“草根”的身份，踐行公益。全民公益的新時代正在走來，“每個人都是平凡人，每個人都是偉人”，舉手之勞，片刻時間，點(diǎn)滴善行。

　　“微公益”雖是一個新詞，但對于身處高校的大學(xué)生而言，卻一點(diǎn)也不新鮮，他們更愿意將這種公益行為歸結(jié)為愛和善的本能，而不是某種嚴(yán)肅的事業(yè)。為了聆聽來自大學(xué)生群體的“微公益”聲音，本期作者走訪了“小題大作”創(chuàng)始人王琛、北京大學(xué)振華支教負(fù)責(zé)人徐藝峰和北京大學(xué)愛心社“收衣服”活動負(fù)責(zé)人于瀛。這些活動要么旨在以青年身份打造全球范圍內(nèi)有影響力的行善平臺，要么是學(xué)校中耳熟能詳?shù)钠放乒鏄?biāo)桿。這些“80后”、“90后”的學(xué)子，已經(jīng)在眾多的“微公益”實(shí)踐中歷練出對世事的洞察，他們在挖掘人性美好的路上前行并思考，升華了自己，引領(lǐng)了眾人。

　　七嘴八舌“微公益”

“勿以善小而不為”

　　何為“微公益”？大學(xué)生們對這個問題最常見的回答是：微小的公益行為。作為一個新近被創(chuàng)造出來的流行詞匯，“微公益”的完整內(nèi)涵常常需要人們揣測：是指公益主體的微??？是指公益效果的微不足道？是指公益影響的微弱？

　　“小題大作”創(chuàng)始人王琛認(rèn)為，“微公益”應(yīng)該是一種兼愛眾生的人生態(tài)度，“勿以善小而不為”，就是對這種生活理想的精辟概括。正如李宗盛《凡人歌》中的自白：“你我皆凡人，生在人世間。終日奔波苦，一刻不得閑?！彼资婪踩藗冏灶櫜幌?，似乎唯有“獨(dú)善其身”，至于兼濟(jì)天下就只能留給“圣人”了。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，“微公益”沖破了每個人狹小的生活圈，大家發(fā)現(xiàn)自己的舉手之勞也許就能雪中送炭。“每個人都可以做一些小的事情去改變世界，累積起來則是大善?！蓖蹊∪缡钦f。

　　善雖小，但為善無小事?！拔⒐妗本褪且屢稽c(diǎn)一滴的“善”匯聚起來，形成一股溫暖的洪流。愛心社“收衣服”活動負(fù)責(zé)人于瀛認(rèn)為：“有的人可能是全身心地投入公益，把它當(dāng)成事業(yè)，但不可能每個人都把它當(dāng)成事業(yè)。僅依靠那些把公益當(dāng)成事業(yè)的人去做公益，又是不夠的。這就需要我們每一個人，抽出細(xì)碎的時間，將行善視為非主業(yè)的‘工作’。我相信，如果你盡力的話，這個世界就會更美好?！?/P>

　　有利有弊的運(yùn)營平臺

　　“微公益”雖是民眾自發(fā)的、從身邊做起的善舉，但是一個人的力量畢竟有限，一對一的公益即使可行，也不得不面對效率低下的硬傷。因此，社會上針對“微公益”的平臺建立起來，旨在銖積寸累，為廣大草根階層提供愛心傳遞的通道。平臺網(wǎng)站的介入也使得資助方與受助者的互動更為頻繁和透明，加強(qiáng)了公益事業(yè)的群眾影響和輿論力量。

　　平臺的建立意味著“微公益”從最初零散、隨意和無秩序的模式一躍變?yōu)橛邢到y(tǒng)、有組織的公益實(shí)踐，這自然是“微公益”發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，但是此“微”是否仍是彼“微”？運(yùn)營平臺有沒有改變“微公益”的性質(zhì)和內(nèi)涵？

　　振華支教的負(fù)責(zé)人徐藝峰認(rèn)為：“我們的支教沒有一套成熟的體系，但如果形成體系，就必須要有系統(tǒng)性規(guī)劃。而一旦有了這個系統(tǒng)性規(guī)劃，就很難說它屬于‘微公益’的范疇了?！敝Ы剃?duì)曾一度遭遇人員流動頻繁、凝聚力不足的困境，但徐藝峰認(rèn)為這就是“微公益”的固有缺陷和特點(diǎn)，既然每個人都是平凡人，又何必強(qiáng)求“好人”做到底？

　　許多大學(xué)生和徐藝峰的看法一致，認(rèn)為“微公益”不應(yīng)該摻雜運(yùn)營的元素，平臺的設(shè)置在一定程度上改變了“微公益”的內(nèi)核?！安莞?、平民也是群體的概念，而不是個人。但一旦個人組織起來變成群體，又必然會涉及剛才講的體制問題，所以‘微公益’的發(fā)展還是有它的困難。”徐藝峰補(bǔ)充道。

　　微公益究竟需不需要平臺的支持？沒有平臺的“微公益”究竟能走多遠(yuǎn)？對這些問題本來也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但從目前的實(shí)踐看，“微公益”似乎借助平臺的一臂之力獲得了更廣泛的參與和關(guān)注。“小題大作”創(chuàng)始人王琛就覺得微博是其開展工作的一件利器：“微博是一個很好的切入點(diǎn)，因?yàn)槲⒉┍旧砭褪呛芎玫膫鞑シ绞?。”王琛的目?biāo)是要建立一個有影響力的微公益平臺，能夠吸引更多人參與，“不論是網(wǎng)頁端還是手機(jī)端，只要你想到可以用片刻時間做公益，你就會想到我打造的這樣一個平臺。這是一個宏觀的愿景”。

　　“微公益”面面觀

“忘”了正在公益

　　《倚天屠龍記》中張三豐傳授張無忌太極，每演示一遍就問張無忌看清楚沒有，又問忘記沒有，如是數(shù)次，直至張無忌最終回答：“全忘了。”忘記是修行的最高境界，忘記招式，便無招勝有招；忘記公益，則處處皆善舉、時時不慈悲。

　　在和振華支教負(fù)責(zé)人徐藝峰交談的過程中，不經(jīng)意的一個回答竟讓大家感動良久。當(dāng)聽到支教經(jīng)歷其實(shí)對大學(xué)生的簡歷和未來求職助益不大時，我們問道：“那你們其實(shí)是完全利他的了？”徐藝峰聽罷一笑，竟反問：“我們有那么高尚嗎？”隨后說，“你在做一件事情的時候，不能只是為了以后讓自己的簡歷好看。和孩子打交道本來就是一件很有意義的事情，很可能一開始就是覺得可以為孩子們做點(diǎn)事情，之后你就會全身心投入去做，反而不會想太多?！?/P>

　　對于徐藝峰來說，公益已不再是停留在宣傳材料中抽象又高尚的概念了，它成為生活的一部分：每周五去給振華打工子弟學(xué)校的孩子們上幾堂興趣課，課余時間再和學(xué)校的老師們聊聊教學(xué)方法和改進(jìn)措施等，徐藝峰在一年的支教生活中過得既充實(shí)又快樂。

　　愛心社“收衣服”活動的負(fù)責(zé)人于瀛也有同感，他到石景山區(qū)城鄉(xiāng)結(jié)合部進(jìn)行回訪的時候，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的舊衣服竟然能幫助農(nóng)民工解決穿衣的大問題，心里溫暖極了?！澳愕搅四抢?，就會發(fā)現(xiàn)這個世界原來這么不一樣，有很多人是需要你去幫助的。你幫助了他們，心里就有那種滿滿的感覺，像找到了根基一樣?！?/P>

　　愛心社中還有“資助部”，學(xué)生們給山區(qū)孩子們打電話一般都是詢問最近學(xué)習(xí)的狀況，問資助人有沒有收到匯款?！暗菚r間長了，你會發(fā)現(xiàn)你和那些孩子成為了好朋友。他也會關(guān)心你，會問‘你最近過得怎么樣了？’，那一瞬間覺得真的很溫暖?！庇阱锌?。

　　心存社會責(zé)任感

　　王琛認(rèn)為“微公益”是公民素質(zhì)的重要組成部分，一個現(xiàn)代公民應(yīng)該了解自己對社會的基本責(zé)任，而“微公益”正是這種社會責(zé)任的外在體現(xiàn)。

　　在王琛看來，“微公益”概念的出現(xiàn)意味著社會責(zé)任意識之集體覺醒，人們開始將眼光從狹小的“我”身上移開，而投向廣大的其他社會個體，并思考“我”能為別人做些什么?！氨热缱龅秸\實(shí)納稅，甚至是杜絕隨地吐痰，哪一件關(guān)乎公眾的事情是一個人可以改變的？一個人的力量是很微小的?！⒐妗木杈驮谟谝粋€人的力量雖然微不足道，卻能聚集起人們正向的力量、向善的精神?！?/P>

　　社會責(zé)任感幾乎成為“微公益”的代名詞，“以天下為己任”的青年學(xué)子們更是將踐行“微公益”視為自身責(zé)任意識的證明。

　　高校“微公益”形式

打造平臺吸引目光

　　對于“小題大作”的項(xiàng)目，王琛介紹說：“‘小題大作’牽扯到了企業(yè)、公益項(xiàng)目還有大眾三方，所以我們要兼顧這三方的需要。企業(yè)是很重要的一環(huán)，我們要企業(yè)去支持我們的項(xiàng)目，去參與，去做一個公益營銷。”

　　王琛最近幾個星期的主要工作就是跟企業(yè)溝通，征詢他們的意向，為他們設(shè)計(jì)公益營銷的策劃和整體的公關(guān)方案。在“小題大作”的“微公益”網(wǎng)站上可以看到，他們已經(jīng)和中國平安開始了合作，網(wǎng)頁醒目地提示：“所有用戶每回答對20題，中國平安將向‘保護(hù)母親河行動’——綠色希望工程項(xiàng)目捐贈一棵樹?！?/P>

　　王琛認(rèn)為“微公益”的開展必定需要社會資源的投入，尤其對于青年學(xué)生而言，獲得實(shí)力雄厚企業(yè)的支持更是關(guān)鍵?！捌髽I(yè)本身做捐贈是沒有宣傳的，這種模式可以把捐贈跟宣傳結(jié)合，本身是有價值的。我們要站在企業(yè)的角度思考，幫他們想更多方案，這對于‘微公益’平臺的持續(xù)維系很重要?！?/P>

　　“小題大作”的運(yùn)營模式可以總結(jié)為：網(wǎng)民做題、企業(yè)資助、平臺溝通。在這個過程中，網(wǎng)民們通過回答一定數(shù)量的題目，使企業(yè)兌現(xiàn)自己的公益承諾，而平臺作為活動的中介，既幫助網(wǎng)民們實(shí)現(xiàn)“微公益”的理想，又協(xié)助企業(yè)進(jìn)行公司宣傳，可謂一舉兩得。

　　“小題大作”是高校學(xué)生在“微公益”中“走出去”的典型案例，它突破了學(xué)生群體的狹小生活圈，而觸及了更廣泛的社會公眾群體。在談到項(xiàng)目運(yùn)作中的困難時，王琛認(rèn)為聯(lián)系企業(yè)是最艱難的，“你要打不止一百個電話，打通找到人很難，找到人愿意聽你講又難，聽你講完愿意讓你發(fā)郵件給他很難，發(fā)完之后愿意回復(fù)你巨難，愿意跟你合作更是難上加難”。

　　盡管困難重重，“小題大作”項(xiàng)目組的成員依然風(fēng)雨無阻。在他們看來，這種模式的“微公益”前景光明，是公益事業(yè)發(fā)展的有益探索。

　　扎根廣大學(xué)生群體

　　與“小題大作”項(xiàng)目的初衷不同，愛心社“收衣服”活動一開始就將目標(biāo)群體設(shè)為高校學(xué)生。為了讓“收衣服”活動運(yùn)作更規(guī)范，愛心社的負(fù)責(zé)人在北京范圍內(nèi)尋找公益機(jī)構(gòu)，最后“同心希望家園”的理念打動了他們。作為農(nóng)民工發(fā)起的組織，“同心希望家園”希望通過組織一系列的公益活動，讓背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民工們感受到異鄉(xiāng)的溫暖。

　　愛心社“收衣服”活動的合作對象是“愛心超市”，社團(tuán)定期組織衣服捐贈活動，范圍覆蓋北京大學(xué)的主校區(qū)和暢春新園等，宣傳期間在北大未名BBS上發(fā)帖、印海報(bào)、發(fā)傳單，挨個宿舍進(jìn)行宣傳。同時于瀛要和“愛心超市”聯(lián)系，讓他們派車來拉衣服。于瀛說：“北大學(xué)生捐贈的衣服質(zhì)量大都很好，適合各種年齡。尤其軍訓(xùn)的衣服，工友們特別喜歡?！?/P>

　　將社會的需求引進(jìn)高校學(xué)生們的公益實(shí)踐，愛心社“收衣服”活動已經(jīng)成為北京大學(xué)的一項(xiàng)品牌活動。有些學(xué)生在換季整理衣服時，就常念叨：“愛心社怎么還不收衣服？”學(xué)生宿舍樓的樓長們對此事也格外支持，每到收衣服的日子，樓長就會騰出告示板，讓“收衣服”活動能廣而告之。

　　高?！拔⒐妗崩Ь?/FONT>

參與人員變化快

　　盡管高?！拔⒐妗鲍@得大學(xué)生的大力支持和積極響應(yīng)，每個項(xiàng)目表面上都辦得有聲有色，但其中的難處只有這些負(fù)責(zé)人最清楚。徐藝峰說：“支教隊(duì)伍中除了5個人之外，其他人員都在變化，不停地?fù)Q。這就存在怎樣維持流動性很大的隊(duì)伍長期、高效工作的問題。”

　　人員流動性大，是高?！拔⒐妗睂?shí)踐中很普遍的問題。由于不存在必須行善的壓力，每個人的舉手之勞都多少帶了幾分隨意，有錢出錢，有力出力，無錢無力則不必勉強(qiáng)。這對于組織者來說，團(tuán)隊(duì)的不斷解構(gòu)與重組意味著很大的運(yùn)行成本，成員管理成了“微公益”社團(tuán)的一大心病。徐藝峰介紹說：“我知道以前很多院系都有支教活動，但大多沒有堅(jiān)持下來，其實(shí)還是一個如何持續(xù)下去的問題”。

　　宣傳推廣不如意

　　除了持續(xù)性的問題，“微公益”社團(tuán)還面臨宣傳與推廣的困境。為了吸引更多的學(xué)生加入，公益項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人無不使出渾身解數(shù)，擴(kuò)大活動的覆蓋范圍，但效果常不盡如人意。王琛說：“項(xiàng)目一開始宣傳得比較猛，會很有新意，朋友們也會幫著擴(kuò)散。但過了一段時間以后，擴(kuò)散的能力肯定會變?nèi)酰袁F(xiàn)在我們要找到更好的方式?！?/P>

　　為了找到效果更持久的宣傳渠道，王琛想過很多方法，比如寫軟文、拍紀(jì)錄片、接受采訪和跟媒體合作等，但他最推崇的還是近來流行的微博。微博傳播成本低、速度快，但也存在問題。你用什么方式能擴(kuò)散出去？不是每個東西都有病毒營銷的特質(zhì)。所以我們怎么樣能擴(kuò)散出我們這個圈子？從學(xué)生這個圈子沖出去其實(shí)很難?！?/P>

　　創(chuàng)新突破口難尋

　　宣傳之外，找到“微公益”活動的創(chuàng)新突破口也是一個困難。愛心社的于瀛說：“‘收衣服’的活動已經(jīng)比較成熟了，一個個負(fù)責(zé)人就這樣接下來、做下去，但是不知道能有什么創(chuàng)新，似乎陷入了僵局?！?/P>

　　“變則活，不變則死”，對于品牌“微公益”活動亦然。找到公益項(xiàng)目的突破口，是高?！拔⒐妗鲍@得更多關(guān)注和參與的源頭活水，但是受制于高校學(xué)生在經(jīng)濟(jì)條件、活動范圍、知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)等方面的局限性，高?！拔⒐妗钡膭?chuàng)新便顯得步履維艱了。

　　高校學(xué)生在“微公益”上的熱情超乎社會的想象，他們行善卻不愿拔高自己，“微公益”在他們那里不過是愛與同情的本能。在實(shí)踐的過程中，他們成長、成熟，揮著汗水，也流過淚水。高?！拔⒐妗钡狞c(diǎn)滴，令人動容也發(fā)人深省。也許這就是他們的口號：“微公益”，愛并快樂著！

讓培養(yǎng)良好公民成為教育首要目的 

　　■郭九苓

　　“微公益”不是簡單的某種活動，更像是一種“潮流”，既適應(yīng)我國社會的“和諧”發(fā)展定位，也符合世界范圍內(nèi)的“環(huán)保”、“博愛”、“地球村”等共同理念，一經(jīng)提出便得到大多數(shù)人，尤其是青年學(xué)生的認(rèn)同與支持。

　　“微公益”直觀的理解是“微小”的公益活動，然而它卻有更深刻的教育、文化及社會內(nèi)涵。古人早就說過“勿以善小而不為”，這其實(shí)是和諧社會的處事原則。在現(xiàn)代社會中，一方面，生活節(jié)奏加快，各人關(guān)注各人的事業(yè)與生活，人與人之間的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)與隔離；另一方面，各種社會矛盾也遠(yuǎn)比過去的農(nóng)業(yè)和工業(yè)社會更紛繁復(fù)雜，人們也比以往任何時候都需要交流溝通，互相關(guān)愛與幫助?！拔⒐妗庇写壬频囊幻妫趥鹘y(tǒng)的慈善工作中，我們更多地關(guān)注“被幫助”的一方，“幫助者”往往帶有“奉獻(xiàn)”、“高尚”的光環(huán)。這雖然有“榜樣的力量”，但“被崇高”有時會把更多的普通人、平常事拒之門外。如今，越來越多的人意識到，對一個社會來說，一兩個英雄、幾件壯舉解決不了根本問題。以平常心做本分事，才是和諧社會的真正基礎(chǔ)。

　　過去我們經(jīng)常說教育是為了培養(yǎng)對國家對社會的有用之人，現(xiàn)在則更多關(guān)注個人價值的實(shí)現(xiàn)與事業(yè)成功。教育的追求可能會隨時代有所變化，但教育的根本目的古今中外都是一致的：教育要培養(yǎng)具有淵博知識、敏銳思想和健全人格的人。19世紀(jì)英國著名教育家紐曼在《大學(xué)的理想》一書中說過，若大學(xué)課程一定要有一個實(shí)際的目的，就是為了培養(yǎng)良好的社會公民。無論是世界發(fā)達(dá)國家，還是我國古代的教育傳統(tǒng)，莫不以個人修養(yǎng)與社會責(zé)任為教育的首要目的。很多發(fā)達(dá)國家大學(xué)入學(xué)更把社會服務(wù)作為必不可少的考查內(nèi)容。2008年北京奧運(yùn)會志愿者的實(shí)踐也充分表明，大學(xué)生的社會服務(wù)工作可以鍛煉自己、服務(wù)社會、節(jié)省國家開支，是百利而無一害的事情。

　　現(xiàn)在的大學(xué)生成長于信息時代，從小就具有很強(qiáng)的參與意識與追求自我認(rèn)同的思想?！拔⒐妗睂λ麄兌?，并不是一種悲天憫人的高尚情懷，而更多地是一種個人價值的實(shí)現(xiàn)方式，一種作為社會和世界一個重要成員的立場，甚至一種人生觀和思維方式。

　　責(zé)任激發(fā)能力。一個具有健全人格的良好社會公民，也更能充分發(fā)揮個人的聰明才智和學(xué)習(xí)潛能，更好地實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值。

　　如何“勿以善小而不為”，又如何培養(yǎng)良好的公民？普遍的能力要通過具體的知識與技能去實(shí)現(xiàn)，人格與道德的養(yǎng)成也要借助具體的行為潛移默化。筆者認(rèn)為，高?！拔⒐妗被蛟S不是唯一的，但至少是一種很好的人格教育方式。

　　“微公益”一旦成為一種生活方式，每個人都可以有網(wǎng)絡(luò)記載的個人“微公益”檔案或日記。借用《鋼鐵是怎樣煉成的》中的一句話：以“微公益”方式生活，當(dāng)你臨死的時候，不會因碌碌無為而羞恥，也不會因虛度年華而悔恨，因?yàn)槟阍鵀樯鐣奈拿鬟M(jìn)步，為個人價值的實(shí)現(xiàn)而努力過。

　?。ㄗ髡呦当本┐髮W(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)中心副教授、高工）

“微公益”大事件 

　　鉛筆換校舍

　　廣州的梁樹新在微博上向網(wǎng)友們介紹了自己的母?！獙W(xué)校里的60多名孩子使用著30多年前的舊課桌，學(xué)校圍墻已經(jīng)坍塌。他在微博中寫道：“佛丁村小學(xué)有三個孩子寄給我他們用過的鉛筆，和網(wǎng)友們交換任何物品……將物品進(jìn)行愛心拍賣，所得款項(xiàng)全部用于援建佛丁村小學(xué)校舍?！?/P>

　　消息發(fā)布半個小時后：網(wǎng)友“路人甲”用一塊巧克力換走了其中一支鉛筆；

　　 隨后，這塊巧克力被一個電飯煲換走；

　　很快，電飯煲又被打印機(jī)換走……

　　微博消息發(fā)出的當(dāng)天，一位法籍華人網(wǎng)友成為最后一名參與者，他參與交換的是一件AC米蘭足球隊(duì)隊(duì)服。

　　活動通過無數(shù)網(wǎng)友的愛心接力最后籌得善款15萬元，錢款陸續(xù)匯入廣西昭平縣走馬鄉(xiāng)的佛丁村小學(xué)……

　　“午餐計(jì)劃”

　　“午餐計(jì)劃”是“微計(jì)劃”正在進(jìn)行的一項(xiàng)微公益活動。活動起源自中央電視臺《今日說法》欄目的報(bào)道：貴州省黔西縣建中鄉(xiāng)紅板小學(xué)有三分之二的孩子因路途遙遠(yuǎn)和家庭困難吃不上午飯。能吃上的大多是沒有任何菜的白米飯?！拔绮陀?jì)劃”是指：購買一份5元的午餐，就能多讓一個孩子吃上午飯。當(dāng)然，大家買的午餐是一款虛擬的愛心產(chǎn)品，賣午餐得來的所有款項(xiàng)都將專項(xiàng)用于“午餐計(jì)劃”。在發(fā)起活動不到一個月時間，紅板小學(xué)的學(xué)生吃上了熱騰騰的午餐。

　　“微計(jì)劃”團(tuán)隊(duì)與貴州省青少年發(fā)展基金會共同發(fā)起成立專項(xiàng)基金“微基金”，目標(biāo)是籌集1千萬元社會捐款，在貴州山區(qū)小學(xué)增設(shè)更多的免費(fèi)午餐供應(yīng)點(diǎn)。

　　微博換米

　　打開“茶缸”的頁面，在“愛心米活動”處有這樣的解釋：“每增加一位注冊會員，網(wǎng)站就會捐出10粒米，2500粒米約等于一兩米，13億粒米約等于26噸米；13億粒米是什么概念？13億粒米能讓10位災(zāi)民吃上約16年?！?/P>

　　 網(wǎng)站創(chuàng)建者楊明介紹，“茶缸”會自動統(tǒng)計(jì)會員的注冊、發(fā)微博等行為。每當(dāng)統(tǒng)計(jì)捐米量達(dá)到5公斤后，專門的愛心米小組就會去市場買回一袋等量的米，再通過與慈善機(jī)構(gòu)合作捐給貧困家庭。一年里，“茶缸”已捐出將近500公斤大米。(李薇薇 整理)

 （責(zé)任編輯：曹子敏）