光明網(wǎng)評(píng)論員：正在進(jìn)行著的活熊取膽企業(yè)歸真堂與反對(duì)活熊取膽的社會(huì)公益行動(dòng)之間的博弈，非常值得關(guān)注。這個(gè)博弈過(guò)程，是公益組織和公益人士在社會(huì)發(fā)聲、見諸行動(dòng)的過(guò)程，是公益組織和公益人士顯現(xiàn)力量、加速公民意識(shí)形成的過(guò)程，是公益組織和公益人士成長(zhǎng)為社會(huì)平衡力量、促進(jìn)社會(huì)正義的過(guò)程。在這個(gè)意義上說(shuō)，歸真堂與公益組織和公益人士的博弈過(guò)程，不啻一個(gè)“人的現(xiàn)代化”的大課堂，社會(huì)現(xiàn)代性之形成，可由此觀察之。

　　昨天，又有一批社會(huì)公益人士聯(lián)署了阻止歸真堂上市的吁請(qǐng)函并將其遞交到負(fù)責(zé)審批企業(yè)上市的政府部門--證監(jiān)會(huì)。當(dāng)然，并非所有人都以積極的意義看待公益人士此舉。有論者云，公益人士的壓力“漸有發(fā)酵成暴力的趨勢(shì)、并進(jìn)而影響到歸真堂的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)”.這里之“暴力”,肯定不是肢體之“暴力”,而應(yīng)該是指“語(yǔ)言暴力”.不過(guò)，如果把公益人士的發(fā)聲，統(tǒng)統(tǒng)理解成是“暴力”,那么，這只是個(gè)看問(wèn)題角度顛倒的問(wèn)題；而如果舉不出“暴力”之實(shí)，但卻把吁請(qǐng)之辭定性為“暴力”,那么，這顯然是有失公允之論。至于“影響到歸真堂的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)”即使為真，那么，這也正是公益行動(dòng)的目的所在。

　　公益組織和公益人士的行動(dòng)與“暴力”無(wú)涉，但并不等于沒(méi)有力量。也唯有力量，才可使公益組織成為社會(huì)利益平衡的一個(gè)重要方面。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，這種力量的存在，有十足充分的正當(dāng)性。但是，這種力量能否在阻止活熊取膽企業(yè)歸真堂上市的博弈中占優(yōu)，還是未定之?dāng)?shù)。生活在當(dāng)下中國(guó)的人們，如果不是假裝天真，而只要對(duì)國(guó)情稍有知曉，就完全可以推想，若沒(méi)有公益組織和公益人士的吁請(qǐng)，歸真堂上市，那絕非是板上釘釘?shù)膯?wèn)題，而是在鋼板上砸釘還是在木板上砸釘?shù)膯?wèn)題，是砸進(jìn)去幾顆釘?shù)膯?wèn)題。在參與歸真堂博弈行動(dòng)的強(qiáng)大陣容中，就有原國(guó)家藥監(jiān)局藥品注冊(cè)司司長(zhǎng)張世臣等“重量級(jí)”人物。由此，沒(méi)有足夠強(qiáng)大的公益之聲，怎么會(huì)有公正的利益平衡。

　　在目前情況下，公益組織的生成和生存都面臨著相當(dāng)多的困難。由于公民社會(huì)發(fā)育程度低，以及公益與民意之間存在的關(guān)聯(lián)性，這些都致使公益組織帶有些許敏感性。如果上述語(yǔ)出“暴力論”者對(duì)此不明就里的話，歸真堂及其代言者對(duì)此則是十二分的清楚，否則，他們就不會(huì)以“西方利益”的標(biāo)簽粘在公益組織之上，以此來(lái)把公益組織變成“敏感組織”,通過(guò)滅其“軀體”,來(lái)達(dá)到斷其“聲帶”的目的。

　　有媒體稱，歸真堂聘請(qǐng)了國(guó)內(nèi)一流的某公關(guān)公司來(lái)為其上市掃清障礙。但是，世界上不是所有事情都可以公關(guān)行動(dòng)來(lái)化解，再著名的公關(guān)公司也不是“萬(wàn)能公司”.歸真堂是“合法企業(yè)”不假，但這只是指其在設(shè)立的程序上合法而已，而并非指其所有據(jù)此產(chǎn)生的權(quán)益都是合法權(quán)益。否則，政府部門對(duì)制假售假企業(yè)的處罰，豈非成了對(duì)“合法企業(yè)”之“合法權(quán)益”的侵犯？

　　“法律是道德的最低底線”.一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)作，不是全以法律來(lái)驅(qū)動(dòng)。這個(gè)道理，也正像制定一部“不能包二奶”的法律并不表明社會(huì)進(jìn)步的道理一樣明顯。公益組織和公益人士的公益行動(dòng)，其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的地方，正是在于其對(duì)社會(huì)道德的促進(jìn)作用，進(jìn)而不斷地去“發(fā)現(xiàn)”法律；其在公民社會(huì)形成中的作用，也正在于在法律不可能面面俱到和模糊不清的地方，促使人們擺脫“底線”的生活狀態(tài)。

（責(zé)任編輯：曹子敏）