資中筠，女，(1930— )中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、美國(guó)研究所原所長(zhǎng)、國(guó)際政治及美國(guó)研究專家。

《資中筠自選集》　資中筠 著 廣西師范大學(xué)出版社

　　本版文字整理/江海燕

　　“人生不滿百，常懷千歲憂”，年過(guò)八旬的資中筠，常以此語(yǔ)自稱，她曾以為自己退休后會(huì)寫(xiě)些閑情類的文章，但“許多文字都是如鯁在喉，不得不吐之言。這種憂憤之思越到近年越強(qiáng)烈”，欲罷不能，于是有了這套資中筠五卷自選集。

　　《自選集》包括《感時(shí)憂世》《坐觀天下》《士人風(fēng)骨》《不盡之思》《閑情記美》，收錄的文章內(nèi)容涉及社會(huì)治理、文化建設(shè)、知識(shí)界思想狀態(tài)、新文化建設(shè)等問(wèn)題以及追憶往事、讀書(shū)隨筆等，展現(xiàn)了資中筠的心路歷程，也折射了社會(huì)和時(shí)代的變遷。

　　資中筠/文

　　“毋庸贅言，假設(shè)幾十年來(lái)兩國(guó)發(fā)展形勢(shì)易地而處，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、國(guó)民素質(zhì)等各方面都優(yōu)于日本，打破國(guó)際孤立也早于日本，今天是日本需要中國(guó)的貸款、投資和技術(shù)而不是相反，可以斷言，日本朝野對(duì)中國(guó)的態(tài)度必有所不同，翻歷史案的逆流不會(huì)這樣囂張。當(dāng)然這是假設(shè)，卻是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)擺在國(guó)人面前的老問(wèn)題。往者已矣，來(lái)者如何，國(guó)人其好自為之！”

　　——資中筠

　　第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)，在人類歷史上這次戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模最大，造成的災(zāi)難最為慘痛，同時(shí)是非也最為鮮明。還沒(méi)有哪一次戰(zhàn)爭(zhēng)的施害者與受害者的界限這樣明確，得到這樣廣泛的舉世公認(rèn)。

　　按理說(shuō)，這一代日本人，不論是居高位者還是平民，本不必對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)，和軍國(guó)主義罪行劃清界限，自己脫掉干系，另起爐灶，吸取歷史教訓(xùn)，建立新型的對(duì)外國(guó)際關(guān)系，共同面對(duì)未來(lái)，應(yīng)該是最明智的選擇。德國(guó)人基本上這樣做了。為什么日本人至今連歷史事實(shí)都不能痛痛快快地承認(rèn)，而且總是有一股企圖顛倒是非翻歷史定案的強(qiáng)大勢(shì)力不時(shí)冒出來(lái)發(fā)出刺耳的聲音呢?

　　武士道精神將榮辱觀系于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù) 不肯否定對(duì)外征服的“業(yè)績(jī)”

　　對(duì)于世界文明來(lái)說(shuō)，日本是后來(lái)者。明治維新之后，日本全力學(xué)習(xí)西方，國(guó)力突飛猛進(jìn)。但是，日本真正學(xué)到手的主要還是器物和實(shí)用的層面。在思想、文化、精神方面日本也曾大力引進(jìn)，但是自由民主思想始終是“外來(lái)”的，在精神上沒(méi)有融入日本文化。

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，日本國(guó)力初步強(qiáng)盛，但政治上的開(kāi)明派卻被軍國(guó)主義派所壓倒，從此，日本在世界上的“業(yè)績(jī)”與侵略擴(kuò)張聯(lián)系在一起。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日本都是勝利者，第一次世界大戰(zhàn)，日本也在戰(zhàn)勝國(guó)一方坐享其成。日本源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的是武士道精神，日本人的榮辱觀系于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)。

　　應(yīng)該承認(rèn)，戰(zhàn)后日本被迫放棄軍備，其經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就舉世矚目。在新的形勢(shì)下，日本不需要以武力來(lái)贏得國(guó)際地位。但是從心理上講，如果徹底否定侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，就要否定19世紀(jì)末以來(lái)的一系列對(duì)外征服的“業(yè)績(jī)”。那么剩下的足以令日本人傲視世界的傳統(tǒng)是什么呢？日本人正是在這方面缺乏自信，才不肯徹底否定過(guò)去的罪行。

　　國(guó)際社會(huì)縱容日本

　　很明顯，戰(zhàn)后半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，以西方為主的國(guó)際輿論對(duì)待德、日的侵略歷史的態(tài)度迥然不同。

　　筆者曾有一次親身體驗(yàn)：在一次國(guó)際研討會(huì)上，我偶然舉例提到了南京大屠殺和反猶大屠殺。有一位法國(guó)學(xué)者在會(huì)外專門(mén)鄭重其事地找我談，表示他不能接受把這兩件事相提并論，因?yàn)樗J(rèn)為日本侵華與德國(guó)反猶是性質(zhì)不同的。我為之愕然。他卻進(jìn)一步解釋說(shuō)，德國(guó)對(duì)猶太人是種族滅絕，日本對(duì)華是殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，后者在某種程度上有助于中國(guó)的工業(yè)化，例如日本占領(lǐng)“滿洲”就使東北成為中國(guó)的重工業(yè)基地。

　　這個(gè)觀點(diǎn)簡(jiǎn)單概括就是以社會(huì)發(fā)展的“先進(jìn)”和“落后”劃線，在西方有相當(dāng)?shù)拇硇浴Q言之，德國(guó)法西斯打碎的是歐洲民主、自由、繁榮的天堂，而中國(guó)人本來(lái)就生活在地獄之中。這是典型的西方中心主義和殖民主義觀點(diǎn)。

　　有一點(diǎn)是事實(shí)，即德國(guó)侵略的對(duì)象包括前蘇聯(lián)在內(nèi)，都是發(fā)達(dá)國(guó)家，戰(zhàn)后恢復(fù)很快，而且占據(jù)世界輿論要津，從實(shí)力和聲勢(shì)都足以對(duì)任何法西斯殘余形成威懾。特別是受害最深的猶太人，戰(zhàn)后在全世界各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出類拔萃，他們除建立了小而強(qiáng)的以色列外，還已經(jīng)匯入發(fā)達(dá)國(guó)家的精英階層。對(duì)比之下，日本的直接侵略對(duì)象是亞洲不發(fā)達(dá)國(guó)家或西方殖民地，戰(zhàn)后情況復(fù)雜，自顧不暇。而日本卻在美國(guó)扶植下，不到二十年就躋身于發(fā)達(dá)國(guó)家行列。日本人一向尊崇實(shí)力，對(duì)于弱于自己的國(guó)家，自難低頭認(rèn)罪。

　　中國(guó)人還需要自己爭(zhēng)氣

　　最后，但也許最重要的是中國(guó)人自己的不爭(zhēng)氣，外加對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的原則不一貫、進(jìn)退無(wú)序。

　　二戰(zhàn)剛一結(jié)束，中國(guó)即陷入內(nèi)戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府視共產(chǎn)黨為心腹之患，為了搶占地盤(pán)，不惜利用戰(zhàn)敗的日軍抵制共產(chǎn)黨。從此時(shí)起，國(guó)民政府就對(duì)日本侵略者采取一系列所謂“以德報(bào)怨”政策，包括放棄賠償要求、赦免戰(zhàn)犯等，再無(wú)心思為肅清日本軍國(guó)主義勢(shì)力、為中國(guó)人民討回公道而斗爭(zhēng)。及至到了臺(tái)灣之后，更加與日本同為美國(guó)在亞洲的戰(zhàn)略伙伴。

　　中華人民共和國(guó)成立之后，對(duì)日本的政策是以民促官，大力開(kāi)展對(duì)日民間友好工作，確實(shí)卓有成效。當(dāng)時(shí)與中國(guó)交往的多為進(jìn)步友好人士，代表日本人中的反戰(zhàn)勢(shì)力。他們倒是一見(jiàn)中國(guó)人就先表示道歉，中國(guó)方面則總是說(shuō)，不該由他們負(fù)責(zé)，強(qiáng)調(diào)日本人民也是受害者，嚴(yán)格地把廣大人民與“一小撮”軍國(guó)主義分子區(qū)別開(kāi)來(lái)。這在原則上固然正確，但是可能形成一種錯(cuò)覺(jué)，過(guò)高估計(jì)了和平友好人士的人數(shù)和影響，而對(duì)上述植根于日本民眾中的那種復(fù)雜心理的頑固性估計(jì)不足。

　　在對(duì)外政策與策略上，對(duì)日本常采取實(shí)用主義。五六十年代的大背景是一切圍繞建立反美統(tǒng)一戰(zhàn)線，把在所有問(wèn)題上的斗爭(zhēng)矛頭都引向美國(guó)，這大體上沒(méi)有錯(cuò)，但是聯(lián)系到反對(duì)核武器運(yùn)動(dòng)，剛好與日本人把自己當(dāng)作戰(zhàn)爭(zhēng)受害者(不是受本國(guó)軍國(guó)主義之害，而是在國(guó)際上受害)的態(tài)度合拍。至于美軍轟炸日本的起源、日本軍國(guó)主義的罪責(zé)，在那種場(chǎng)合就顧不上了。在中美建交之后，當(dāng)與美國(guó)摩擦嚴(yán)重時(shí)，往往幻想利用美日矛盾，聯(lián)日反美。相比之下，韓國(guó)雖小，與日本在文化上更接近，國(guó)家關(guān)系也不錯(cuò)，但是在歷史問(wèn)題上不受當(dāng)前政治因素的左右，寸步不讓，官民齊上，鍥而不舍，終于迫使日本認(rèn)錯(cuò)，并在慰安婦問(wèn)題上給予賠償。

　　毋庸贅言，假設(shè)幾十年來(lái)兩國(guó)發(fā)展形勢(shì)易地而處，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、國(guó)民素質(zhì)等各方面都優(yōu)于日本，打破國(guó)際孤立也早于日本，今天是日本需要中國(guó)的貸款、投資和技術(shù)而不是相反，可以斷言，日本朝野對(duì)中國(guó)的態(tài)度必有所不同，翻歷史案的逆流不會(huì)這樣囂張。當(dāng)然這是假設(shè)，卻是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)擺在國(guó)人面前的老問(wèn)題。往者已矣，來(lái)者如何，國(guó)人其好自為之！

（責(zé)任編輯：姬明華）