文明辦在百姓身上辦文明，就像反貪局在農(nóng)民工身上反貪污一樣，搞不清影響道德教化的核心要點，又怎能倡導(dǎo)出一個道德高尚的當(dāng)代社會？

　　“老人跌倒無人敢扶，這是不該發(fā)生的事，是一些人在道德取向上一時之間犯了糊涂，這讓我們很遺憾。”在全國道德模范評選表彰活動新聞發(fā)布會上，中央文明辦一官員否認(rèn)“道德滑坡”這一社會判斷。此言論見諸報端，立刻引來質(zhì)疑，因為公眾的感受與官員的感受似乎存在不小的落差。

　　其實，仔細(xì)想來，這位文明辦官員的話也沒有錯，國人的傳統(tǒng)道德觀中，對老人倒地不去攙扶幫助的現(xiàn)象，的確一貫持有批判態(tài)度。國人的道德價值體系，在一系列的新聞事件發(fā)生后，生成的巨大輿論壓力中可見一斑。在“我爸是李剛”事件中，人們嫌惡官二代的囂張；在杭州“70碼飆車”事件中，人們鄙視富二代的跋扈；在郭美美、盧美美事件后，慈善組織受捐額急劇下降也表明了國人的道德立場。從這些輿論中，我們感受到的不是公眾道德觀念的淪喪，而是在道德立場上的嚴(yán)苛與嚴(yán)肅。

　　然而，現(xiàn)實中，我們的確不能否認(rèn)，道德滑坡的現(xiàn)象真實存在。否則，便不會有上述的官二代囂張、富二代跋扈等等刺激大眾神經(jīng)的新聞事件。由此，筆者不禁要問，究竟是誰弄壞了國人的道德觀？

　　曾經(jīng)聆聽一位史學(xué)專家的演講，他認(rèn)為，中國人的傳統(tǒng)道德價值是建立在熟人社會下的恥感文化，而現(xiàn)代社會打破了以往由大家庭組成的熟人社會，逐漸演變?yōu)橐孕〖彝閱挝坏哪吧松鐣?，人們在陌生人面前的恥感下降，產(chǎn)生對傳統(tǒng)道德觀念的沖擊。由此看來，現(xiàn)代陌生人社會中的道德滑坡，似乎是一種自然規(guī)律和必然現(xiàn)象。

　　但是，現(xiàn)代社會的禮法秩序是建立在現(xiàn)代法律的基礎(chǔ)之上，與過去建立在儒家道德基礎(chǔ)上的封建社會有著本質(zhì)的區(qū)別。實際上，禮法盛行的時代，就是一個道德仁義敗落的社會時代，比如法家盛行的戰(zhàn)國時期、秦帝國時期。實際上，無論依法治國還是以德治國，其依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)在的價值體系應(yīng)該是一貫的。只是，法律將社會的道德觀以最低標(biāo)準(zhǔn)的形式，明晰地給予規(guī)定。那么，以法律為準(zhǔn)繩的社會道德觀念，必然需要仰賴法律以公平、公正、合理的維護來加以固化。反觀之，在現(xiàn)階段的道德滑坡問題中，究竟誰做了那個破壞者的角色？

　　彭宇案實在太典型了，以至于當(dāng)需要論述法律以及官方對于民間道德的引導(dǎo)、影響的巨大作用時，你很難繞開這個被引用了無數(shù)次的故事。當(dāng)法官判彭宇賠償4萬多元時，他懲罰的遠(yuǎn)不止一個彭宇，而是剝奪了全體公民在道德取舍中不犯糊涂的權(quán)利。當(dāng)天津的法官要用“驚嚇”為由判許云鶴承擔(dān)責(zé)任時，他驚嚇到的不止一個許云鶴，而是擾亂了全體公民的道德體系。

　　古語有云，倉稟實而知禮儀。道德與文明一樣，從來都是當(dāng)社會發(fā)展到一定階段人類對于自身更高要求的一種自我約束。這種約束，是從現(xiàn)實生活中思考總結(jié)而來。當(dāng)下社會，如果說民眾的道德犯了糊涂，首先需要審視是否為官者、執(zhí)法者的道德犯了糊涂？把道德取向出現(xiàn)的偏差完全歸咎于百姓，就像反貪局在農(nóng)民工身上反貪污一樣，搞不清影響道德教化的核心要點，又怎能倡導(dǎo)出一個道德高尚的當(dāng)代社會？（李謹(jǐn)）

　　（編者注：原文標(biāo)題為《犯糊涂的道德取向，錯不在百姓》）

（責(zé)任編輯：肖悅）