一位臺(tái)灣媒體記者說：“證嚴(yán)法師手里一分錢也沒有，但她能在一天內(nèi)籌到1億?！弊鳛槿A人世界最大的宗教慈善組織，臺(tái)灣慈濟(jì)在四川的行動(dòng)受到政府和大陸宗教界的好評(píng)。慈濟(jì)在救災(zāi)和重建中的專業(yè)能力，在人文精神建設(shè)上的“別有用心”，尤讓內(nèi)地佛教界人士感到佩服?！八麄?cè)谶@方面是我們佛教慈善界的榜樣?！苯鳀|林寺鏡義法師說。

　　第一個(gè)進(jìn)來，最后一個(gè)撤離

　　兩個(gè)月了，第11團(tuán)志工（也就是“志愿者”）已進(jìn)駐，而第一團(tuán)邱玉芬仍然駐守在災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)，這位普通的臺(tái)灣慈濟(jì)志工，本身是上海灘一位家財(cái)萬貫的臺(tái)灣女老板。

　　慈濟(jì)宣稱，每逢災(zāi)難發(fā)生，它總是“第一個(gè)抵達(dá)災(zāi)區(qū)，最后一個(gè)撤離災(zāi)區(qū)”。

　　5月12日下午2點(diǎn)28分，汶川發(fā)生大地震，3時(shí)許，國(guó)家宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)齊曉飛就已經(jīng)接到慈濟(jì)的電話；第二天一早，通過國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)協(xié)調(diào)，慈濟(jì)等臺(tái)灣慈善團(tuán)體獲準(zhǔn)進(jìn)入大陸；第三天，慈濟(jì)在大陸的志工先行進(jìn)入四川；第四天，慈濟(jì)第一賑災(zāi)團(tuán)從臺(tái)灣飛抵成都，第五天，在羅江縣金山鎮(zhèn)建立了首個(gè)由境外NGO負(fù)責(zé)的安置點(diǎn)。

　　雖為志愿者組織，慈濟(jì)的效率卻高得驚人，這得益于其高度的統(tǒng)一指揮和專業(yè)分工，以及明確的救援方案。

　　他們分為醫(yī)療關(guān)懷組、慈善訪視組、香積組、工程組等，每個(gè)志工，連大老板也不例外，都自覺服從安排。比如，味全食品董事長(zhǎng)魏應(yīng)充，負(fù)責(zé)人員與物資的交通運(yùn)籌事宜，生產(chǎn)“康師傅方便面”的頂新集團(tuán)董事魏錦霓，親自指揮志工炒菜。

　　賑災(zāi)團(tuán)按不同階段，采取接力方式。比如第一團(tuán)重在提供醫(yī)療救助和食品，第二團(tuán)則又帶來豐富心理輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)員，再往后，重建和人文教育功能逐漸突出……

　　細(xì)節(jié)處理令人印象深刻。比如負(fù)責(zé)食物的香積組，提供熱食?！芭c方便面、面包相比，熱食能讓他們感到溫暖。”陳金發(fā)說。

　　發(fā)動(dòng)災(zāi)民參與是慈濟(jì)一貫的做法，災(zāi)民家的主婦們被動(dòng)員起來，一起買菜做飯。“這可以讓他們忘記難民的身份，恢復(fù)生活秩序?！?/P>

　　慈濟(jì)的人文教育，在各個(gè)慈善機(jī)構(gòu)中獨(dú)樹一幟。孩子們幫忙翻譯四川方言，打掃衛(wèi)生，或者隨志工家訪，還為候診鄉(xiāng)親捶背、表演，學(xué)習(xí)尊老愛幼意義。

　　慈濟(jì)已確認(rèn)援建什邡市洛水中學(xué)、洛水鎮(zhèn)中心幼兒園。在臺(tái)灣“9·21”大地震中，也有上千學(xué)校倒塌，慈濟(jì)認(rèn)領(lǐng)重建的學(xué)校，全部達(dá)到120年的抗震標(biāo)準(zhǔn)，且成本僅為政府的一半。

　　證嚴(yán)法師的力量

　　慈濟(jì)遍及在全球六十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的慈善援助事務(wù)，都由居士們打理，證嚴(yán)法師和她身邊的出家弟子們，從不親自經(jīng)手慈善基金，以保證慈濟(jì)的公信力。

　　一位臺(tái)灣媒體記者說：“證嚴(yán)法師手里一分錢也沒有，但她能在一天內(nèi)籌到1億?！?/P>

　　這樣的說法一點(diǎn)也不夸張。慈濟(jì)為四川地震募款的目標(biāo)是12億元新臺(tái)幣，截至6月20日，慈濟(jì)公布已經(jīng)為四川災(zāi)區(qū)籌款逾8億新臺(tái)幣（約合人民幣1.8億元），而新華社《瞭望新聞周刊》本月披露的數(shù)字是，兩岸四地佛教界共募集善款3.8069億人民幣。

　　曾有民調(diào)顯示，臺(tái)灣30歲青年最欣賞人物，馬英九和證嚴(yán)法師分列男女首位。

　　71歲的證嚴(yán)法師，25歲時(shí)自行削發(fā)為尼，1966年，她因碰見難產(chǎn)孕婦交不起保證金被逐出醫(yī)院而發(fā)愿創(chuàng)辦一所醫(yī)院。

　　證嚴(yán)法師創(chuàng)辦慈濟(jì)的動(dòng)因，還有這樣的經(jīng)歷：三名天主教修女到她所在的普明寺傳道，討論天主的博愛與佛陀的慈悲，離去時(shí)，修女提出這樣的問題：佛陀的慈悲普及一切生命，確實(shí)很偉大，雖然天主的博愛只是為全人類，但是，我們?cè)谏鐣?huì)上建教堂、蓋醫(yī)院、辦養(yǎng)老院，而你們佛教有嗎？

　　法師心情頓時(shí)沉重起來，她認(rèn)為，佛教徒很謙虛，總是為善不欲人知，大都各做各的，其實(shí)潛藏的力量很大，只是沒有組織，她決心把這些力量組織起來。

　　于是，她和四個(gè)弟子以及三十多位信徒，創(chuàng)辦慈濟(jì)功德會(huì)，從做一雙嬰兒鞋、回收一個(gè)瓶子等點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，到現(xiàn)在形成以慈善、醫(yī)療、教育及人文為四大志業(yè)、遍布全球五大洲的慈濟(jì)慈善事業(yè)體系。今天，慈濟(jì)在全球擁有超過四百萬會(huì)員，分散在全球各個(gè)角落，慈善事業(yè)規(guī)模在華人世界超越任何一個(gè)宗教——慈濟(jì)的志工甚至包括了天主教徒和基督徒。

　　汶川地震第二天，5月13日一早，藍(lán)色的身影就遍布臺(tái)北大街小巷。臺(tái)北分會(huì)的慈瑢居士說，僅在臺(tái)北市大安區(qū)，就出動(dòng)了七百多志工。慈濟(jì)從1997年起推行志工“社區(qū)化”編組方式，這使得它能在短時(shí)間內(nèi)迅速觸及社會(huì)的各個(gè)角落，并在“9·21地震”中顯示其組織效率。災(zāi)民們?nèi)匀挥浀茫谝谎垡姷降牟皇莵碜哉木仍?duì)，而是慈濟(jì)：他們送來第一碗熱粥，第一床棉被。

　　外界一直很好奇慈濟(jì)為何行動(dòng)如此快速，有一次證嚴(yán)法師就用閩南語回答：“我們一直是在平時(shí)，而不是非常時(shí)（戰(zhàn)爭(zhēng)之意）！”

　　有動(dòng)員上百萬人的組織力量，慈濟(jì)并不為當(dāng)局看作一種威脅。相反，官員和政客紛紛以當(dāng)慈濟(jì)志工為榮，且不敢有過多作秀。離開“總統(tǒng)府”恢復(fù)平民身份的陳水扁，第一件事是去幫忙撿垃圾；而馬英九在競(jìng)選期間，也曾在同一個(gè)地方回收寶特瓶。

　　不問政治不傳教

　　慈濟(jì)一直強(qiáng)調(diào)其行善的非宗教色彩。與慈濟(jì)居士交流，他們更多的口頭禪是“感恩”，而不是“阿彌陀佛”，這與證嚴(yán)法師倡導(dǎo)的慈濟(jì)“感恩·尊重·愛”的理念有關(guān)。“我們是人間佛教，行經(jīng)代替誦經(jīng)?！鼻裼穹艺f。

　　臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道說，慈濟(jì)的成功秘訣在于“二不政策”：不碰政治、不傳教。不僅在內(nèi)地，在臺(tái)灣，四十二年來慈濟(jì)保持不涉足政治的傳統(tǒng)。

　　在慈濟(jì)籌建的醫(yī)院中，還特設(shè)天主教祈禱，以方便不同信仰的病人。慈濟(jì)援助的地方還包括印尼、巴基斯坦等穆斯林國(guó)家，慈濟(jì)也是極少數(shù)獲得軍政府批準(zhǔn)進(jìn)入救援的外國(guó)慈善組織。

　　從1991年為華東大水賑災(zāi)始，慈濟(jì)17年的耕耘獲得官方的支持。現(xiàn)在，慈濟(jì)遍布內(nèi)地二十多個(gè)省的學(xué)校、醫(yī)院、水井，給他們無限的動(dòng)力。今年初，慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)大陸分會(huì)獲得批準(zhǔn)注冊(cè)，成為首家由非大陸居民擔(dān)任法定代表人的基金會(huì)，其“婆婆”由國(guó)家宗教事務(wù)局擔(dān)任。

　　慈濟(jì)在此次賑災(zāi)中受到“超臺(tái)胞”待遇：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見，地方政府協(xié)助，甚至四川省臺(tái)辦、宗教局的官員還把自己和親戚的孩子送到慈濟(jì)援助點(diǎn)當(dāng)志工，以示支持。

　　不過此次入川最初并非一帆風(fēng)順。當(dāng)?shù)卣ㄗh將物資援助轉(zhuǎn)化為金錢援助，但慈濟(jì)不放棄“親手將賑災(zāi)物品交到災(zāi)民手里”的特色：無論物資發(fā)放或房屋建設(shè)，都親力親為。比如，建設(shè)簡(jiǎn)易教室的建筑商，都自己聯(lián)系。

　　慈瑢居士說，“我們可以保證99%的錢都用在災(zāi)民身上。”就連志工的開銷，也都自己埋單。

　　由于大陸的習(xí)慣，慈濟(jì)剛硬的原則性也引起一些爭(zhēng)議，比如它希望確立若干點(diǎn)獨(dú)立支援，不希望其他組織介入。曾隨訪的一位記者說，“他們只是想自己劃一塊根據(jù)地”，他認(rèn)為，在大災(zāi)面前，協(xié)調(diào)和配合政府更為重要。

　　慈濟(jì)小心翼翼地避繞政治和宗教的敏感禁區(qū)，也謹(jǐn)慎面對(duì)媒體，維護(hù)其良好的形象。他們有自己的電視臺(tái)和若干出版物，設(shè)立發(fā)言人“對(duì)口”回答問題。當(dāng)記者問及慈濟(jì)與政府良好互動(dòng)之經(jīng)驗(yàn)時(shí)，慈濟(jì)表示這個(gè)問題“很敏感”，需要召集所有部門會(huì)商后，方能提供準(zhǔn)確的答案。

      （作者:南方周末記者 蘇永通，實(shí)習(xí)生 蔡木子）

（責(zé)任編輯：王琴）