“尊老愛幼”向來被標(biāo)榜為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)老人的禮遇和謙讓，對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和服從，是中國(guó)人之間默認(rèn)的社會(huì)契約。但近來頻繁迭出要么“老人跌倒，無人攙扶”，要么“伸出援手，反而被告”的事件，以及前日中國(guó)衛(wèi)生部推出的“扶老指南”引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和討論。

　　早在06年發(fā)生的一樁具有極大爭(zhēng)議的民事糾紛案——南京彭宇案，就令“扶老人”的問題開始變得極為敏感。主人公彭宇送摔倒的老太進(jìn)醫(yī)院檢查，發(fā)現(xiàn)股骨頸骨折要進(jìn)行手術(shù)，于是老太認(rèn)定是彭宇撞倒所致，雙方爭(zhēng)執(zhí)不休，最后法庭判決彭宇承擔(dān)原告40%的經(jīng)濟(jì)損失。這一裁定原本是按照法律精神所作出的正常判決，但卻引起了人們?cè)诘赖绿炱缴系膬A斜，人們不禁開始捫心自問：以后遇到這樣的情況，是扶還是不扶？時(shí)隔數(shù)年，這種尷尬遭遇并沒有得到緩和反而在老齡化社會(huì)的今天愈演愈烈。

　　對(duì)于衛(wèi)生部在近日出臺(tái)的“扶老指南”，專家指出該指南并非解決道德問題而應(yīng)當(dāng)作為技術(shù)指導(dǎo)，同時(shí)技術(shù)上的指導(dǎo)也有助于緩解道德顧慮的兩難處境。專家分析，如果按照這份指南去幫助摔倒的老人，在一定程度上可以使那些伸出援手的好心人更好的保護(hù)自己。然而，在筆者看來，道德問題也好，技術(shù)指導(dǎo)也罷，歸根究底，是社會(huì)誠(chéng)信缺失的典型表現(xiàn)。誠(chéng)信底線一再被越界，人與人之間的誠(chéng)信感一再被破壞，這使得當(dāng)今中國(guó)社會(huì)趨于病態(tài)而且將會(huì)導(dǎo)致各方面發(fā)展都步履維艱。在南京彭宇案發(fā)生后，各地發(fā)生的“扶老人”糾紛都以此冠名，并且一直以來都處于風(fēng)口浪尖的爭(zhēng)議中。

　　其實(shí)不僅是攙扶老人，在過去發(fā)生的諸多社會(huì)糾紛中，很多都因誠(chéng)信缺失而起。甚至較早前引起相當(dāng)大質(zhì)疑的“釣魚執(zhí)法”，也是在挑戰(zhàn)社會(huì)大眾的善意和誠(chéng)信，這一做法不但未達(dá)到最初目的，反而令公權(quán)力誠(chéng)信受損。而那些以誠(chéng)信作為籌碼而進(jìn)行訛詐的“碰瓷專業(yè)戶”，則直接撕毀了維系社會(huì)誠(chéng)信的最后底線。無論是訛詐專業(yè)戶的刑事案件還是救助反被告的普通民事案件，當(dāng)?shù)卣头刹块T都應(yīng)當(dāng)引起足夠重視，果斷采取法律措施來維護(hù)社會(huì)誠(chéng)信。法律雖然沒有宣揚(yáng)“善行”的義務(wù)，卻應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲懲治“惡行”以儆效尤。當(dāng)然，對(duì)于如何重塑對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的信心，除了強(qiáng)硬的法律介入，公民道德意識(shí)也應(yīng)當(dāng)?shù)玫较鄳?yīng)提高。以新加坡社會(huì)為例，其嚴(yán)刑峻法的模式雖爭(zhēng)議頗多，但同時(shí)公民良好的道德意識(shí)和小心謹(jǐn)慎的作為在很大程度上令這類社會(huì)糾紛減少。雙向的協(xié)調(diào)和規(guī)范才能保障一個(gè)真正的“和諧社會(huì)”。試想，當(dāng)人們對(duì)施以救助首先持懷疑態(tài)度，對(duì)援助他人首先抱以如何自衛(wèi)的心態(tài)時(shí)，這個(gè)社會(huì)將會(huì)陷入何等冷漠而惶恐的狀態(tài)。

　　最近中國(guó)雅虎網(wǎng)站上的一次“如果遇見老人摔倒，你會(huì)扶嗎”的調(diào)查顯示，37%的人選擇了“找?guī)讉€(gè)人作證，然后再扶”，35%的人選擇“躲起來打個(gè)120就仁至義盡了”，但仍然有12%的人還是選擇了“會(huì)，做好事就該堂堂正正，有什么好怕的”選項(xiàng)。借由這個(gè)調(diào)查可以看出，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信度的認(rèn)可雖已岌岌可危，但仍有相當(dāng)一部分人具有基本的良知和道德感。為了這12%的選擇或是將來更多的希望，重建社會(huì)誠(chéng)信，重塑社會(huì)信心，是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)亟待解決的問題，這不僅是救助一個(gè)老人，也是救助一個(gè)民族的靈魂。（劉柳　作者是南洋理工大學(xué)拉惹勒南國(guó)際問題研究院中國(guó)項(xiàng)目研究分析員）

　　《聯(lián)合早報(bào)》

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