“彭宇案”之后，扶一下摔倒的老人似乎成了社會難題。9月2日，武漢的李老漢摔倒在地無人敢扶，最終窒息身亡。這種悲劇的出現(xiàn)不僅是社會的悲哀，也是道德的淪喪。

　　尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。彭宇案后，一次次的助人為樂惹禍上身，讓全社會出現(xiàn)了“如果沒有監(jiān)控視頻和目擊證人，就不敢做好事”的窘境。昆明許女士攙扶摔倒老人之前，先找了兩個小伙作證。一朝被蛇咬，十年怕井繩。道德有了法律的保護，善心才能“有恃無恐”。 新加坡法律站在保護施救者權益的立場上規(guī)定，被援助者如若事后反咬一口，則須親自上門向救助者賠禮道歉，并施以其本人醫(yī)藥費1至3倍的處罰。影響惡劣、行為嚴重者，則以污蔑罪論處。

　　在這個物欲橫流的社會，人們的道德選擇充滿著功利性。隨著“彭宇案”、“許云鶴案”和更多因救助老人而受委屈的事件頻發(fā)后，人們潛意識里認為“該出手時，不出手”也是一種自我保護。南通的“訛人老太”事件，直接暴露了部分人之“人心不古”。要想從根本改變這種世風日下的局面，有關部門應從相關制度建設著手，使“行善有獎”的激勵和“訛詐有罰”的懲處變成制度常態(tài)。

　　每個人的心里都有顆道德的種子，但如何讓種子發(fā)芽并茁壯成長，無疑是要靠整個社會的呵護。存心訛詐的人屢屢出現(xiàn)，實際上是相關法規(guī)的不完善，司法者枉法而判的結果。在道德難以企及的角落，法律應施以援手。在這一點上，美國加州議會通過“好心人免責條例”可以借鑒。該條例規(guī)定：沒有法定義務也沒有約定義務，出于道德要求無償對他人進行幫助的人，即使在進行緊急醫(yī)療搶救中出現(xiàn)失誤，也享有法律責任上的赦免。

　　康德說“那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律”。李老漢去世后，他87歲的妻子為自己簽下的一份免責聲明：“本人在人行道上摔倒被人施救，施救者免責?！边@是無奈的自救措施，更是對道德與信任的呼喚。扶老人易，扶道德難。被司法者扭曲的價值觀，不僅需要道德回歸，更需要法律來“護航”。 （尹鵬志）

（責任編輯：王琴）