摘要：不是實(shí)利主義錯(cuò)了，而是實(shí)利主義在當(dāng)下時(shí)空已走到了其效用盡頭。那，又該怎么辦呢？只能再回到理想主義，在對(duì)共同未來的想像和實(shí)踐中，重建13億人之間的基本利益共識(shí)與情感關(guān)聯(lián)，并為紛爭(zhēng)不已的世界，搭起通向共存共處之路的思想平臺(tái)。

　　■天下論壇之程亞文專欄(南方都市報(bào)  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都網(wǎng))

　　接著《動(dòng)蕩的世界，中國(guó)需要開拓新視野》(載《南方都市報(bào)》2011年7月13日)一文再多說幾句。竊以為，今天中國(guó)無(wú)論處理國(guó)內(nèi)還是國(guó)際事務(wù)，已迫切需要重新有理想主義，或者說宗教精神做指引。當(dāng)然，它又必須是務(wù)實(shí)，不與現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的。(南方都市報(bào)  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都網(wǎng))

　　中國(guó)最近30余年來的新傳統(tǒng)，概而言之，是實(shí)利至上。這種表現(xiàn)在以G D P為中心的實(shí)利主義思維，又是對(duì)新中國(guó)前30年“世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命”的理想主義的反駁和糾正。不能說前30年的革命理想主義完全是錯(cuò)誤的，沒有這種帶有宗教激情的理想的感召，中華人民共和國(guó)不可能建立，一個(gè)新的國(guó)家建立起來后、也不可能有普世性的精神可以維系。然而，30年的實(shí)踐表明，這種理想主義在其后發(fā)展，卻又走向了極端，帶來了極大破壞，到上世紀(jì)70年后期時(shí)，已走到了盡頭。其主要原因，是理想主義所設(shè)定的群體目標(biāo)，嚴(yán)重脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“存量”，同時(shí)，又基本排斥理性主義的檢驗(yàn)，任由意圖倫理橫沖直撞而不管責(zé)任倫理是否落實(shí)。

　　改革開放之初以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)志”一文為標(biāo)志，開啟了中華人民共和國(guó)的一個(gè)新時(shí)代，也就是以實(shí)利主義取代理想主義的時(shí)代。這種選擇對(duì)當(dāng)時(shí)乃至此后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間來說，是正確的、必須的。注重實(shí)踐，意味著再高妙的理想，也要接受理性主義的技術(shù)考量，這樣，理想主義就不會(huì)是瓷器店里的猛牛，動(dòng)輒造成一地瓦礫。它所帶來的積極影響極其顯著，30年左右的時(shí)間過去，中國(guó)如今已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)際間已把中國(guó)當(dāng)成經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等各方面都舉足輕重的大國(guó)來看待。

　　然而，物極必反，這種實(shí)利主義今天同樣走到了極端，也到了盡頭。當(dāng)前中國(guó)在國(guó)內(nèi)國(guó)際所面臨的諸多問題與挑戰(zhàn)，大都與這種實(shí)利主義的思維方式有關(guān)。就國(guó)內(nèi)來說，G D P至上不僅造就嚴(yán)重的發(fā)展代價(jià)，如日益惡化的生態(tài)環(huán)境危機(jī)、不斷尖銳的階層對(duì)立，而且在精神和心理層面，13億人作為一個(gè)命運(yùn)共同體的意識(shí)明顯弱化，國(guó)家的實(shí)利一步步蛻變?yōu)樯贁?shù)群體、集團(tuán)或部門所掌握的特殊利益。當(dāng)“國(guó)家”或“民族”內(nèi)部最低度的利益共識(shí)也陷于破裂時(shí)，便可看見英國(guó)哲學(xué)家霍布斯所說的“人人為敵”的影子在到處游蕩，被有意無(wú)意排斥在主流社會(huì)之外的一些群體，已形成趨向激進(jìn)的絕望情緒，族際仇恨、亂殺幼童、制造爆炸案等“意外”事件頻繁發(fā)生，就是佐證。今天在960萬(wàn)平方公里范圍內(nèi)的十幾億人眾，他們之間還能不能找到非常清晰的共同情感紐帶，已然生疑。

　　實(shí)利主義的思維同樣表現(xiàn)在中國(guó)的對(duì)外往來中。不問意識(shí)形態(tài)、不管文化與價(jià)值觀差異、撇開政治和安全糾紛，而只問物質(zhì)得失，這種以國(guó)家利益為核心的戰(zhàn)略思維方式，在一段時(shí)間內(nèi)同樣“勞苦功高”，顯著減少了中國(guó)與其他國(guó)家無(wú)謂的口舌之爭(zhēng)，為國(guó)家發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，也引來了大量資金、技術(shù)等外部發(fā)展資源。這一思維近年來在中國(guó)外交中的表現(xiàn)，則是所謂“經(jīng)濟(jì)外交”的思路，將政治、安全甚至價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)的問題經(jīng)濟(jì)化，以經(jīng)濟(jì)交往促進(jìn)其他問題的解決。

　　依然是物極必反。在中國(guó)逐漸成為世界位居前列的大型經(jīng)濟(jì)體，商品、技術(shù)和資金由以往向內(nèi)“輸入”轉(zhuǎn)為向外“輸出”后，因經(jīng)濟(jì)往來增多、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力提升引發(fā)的與其他國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治、安全以及價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的磨擦，已越來越難以用經(jīng)濟(jì)手段來化解?；ㄥX可以在一定時(shí)候、一定層面買來穩(wěn)定與和解，但不是在所有時(shí)候、所有層面都能做到藥到病除。這也就是為什么最近幾年來，盡管中國(guó)真誠(chéng)努力息事寧人、甚至不惜做出重大讓步，但不少國(guó)家還是屢屢對(duì)中國(guó)發(fā)不善之言、行不諧之舉的原因所在。近在南海、東海的火藥味，遠(yuǎn)在世界各處不時(shí)傳出的“中國(guó)沒有盡到大國(guó)責(zé)任”言論，都表明以經(jīng)濟(jì)往來為中心的實(shí)利主義思維，已經(jīng)陷入誤區(qū)，無(wú)力再妙手寫文章，為中國(guó)的進(jìn)一步前行繪就美好畫卷。

　　問題出在哪里呢？實(shí)利主義是中國(guó)在發(fā)展資源極為不足、國(guó)家近乎“饑不擇食”時(shí)代的產(chǎn)物，是典型的餓漢子思維，先管埋飽肚子，其他問題放放再說。如今中國(guó)早已脫離吃不飽飯的狀態(tài)，要考慮的事情已轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾螐?qiáng)筋健骨、體型優(yōu)美，還有余力的話，還要考慮如何幫助他人共同解決衣食之憂，實(shí)現(xiàn)“天下大同”。再用口袋空空時(shí)代的思維來處理體態(tài)豐盈時(shí)代的問題，就不免錯(cuò)置了具體感，把治頭疼的藥用來了治拉肚子。(南方都市報(bào)  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都網(wǎng))

　　不是實(shí)利主義錯(cuò)了，而是實(shí)利主義在當(dāng)下時(shí)空已走到了其效用盡頭。那，又該怎么辦呢？只能再回到理想主義，在對(duì)共同未來的想像和實(shí)踐中，重建13億人之間的基本利益共識(shí)與情感關(guān)聯(lián)，并為紛爭(zhēng)不已的世界，搭起通向共存共處之路的思想平臺(tái)。(南方都市報(bào)

（責(zé)任編輯：李明俐）