她是中國(guó)乃至世界矚目的熊貓專家，野外研究熊貓十年，始終致力于支持和提高大熊貓自然保護(hù)區(qū)的有效性；她是北大保護(hù)生物學(xué)的學(xué)科領(lǐng)頭人，長(zhǎng)期從事生態(tài)系統(tǒng)的監(jiān)測(cè)保護(hù)和研究工作；她是NGO山水自然保護(hù)中心的創(chuàng)始人，正和環(huán)?？茖W(xué)家一起用創(chuàng)新的思路和方式來(lái)解決人與自然生態(tài)的平衡；她是走在中國(guó)自然保護(hù)前沿的思考者，用出色的文章和攝影作品展現(xiàn)自己對(duì)自然保護(hù)的思考……她是呂植，一位保護(hù)人類未來(lái)的女科學(xué)家。

　　半路出家開(kāi)始熊貓研究

　　和許多活潑好動(dòng)愛(ài)好幻想的孩子一樣，呂植從小就喜歡野外探險(xiǎn)、環(huán)球旅行之類的驚險(xiǎn)故事，而達(dá)爾文、珍妮·古道爾等科學(xué)家為研究孤身探險(xiǎn)的經(jīng)歷更是讓她對(duì)生物學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。大學(xué)填報(bào)志愿時(shí)，她毫不猶豫報(bào)了北大生物系。在她的心目中，生物學(xué)是好玩的學(xué)科，但是進(jìn)入學(xué)校后，呂植才發(fā)現(xiàn)生物系和她所想象的大相徑庭，既沒(méi)有植物研究也沒(méi)有動(dòng)物研究，呂植傻眼了。

　　到底是在一個(gè)自己不感興趣但卻有著良好前景的領(lǐng)域繼續(xù)學(xué)習(xí)，還是尋找自己真正喜歡的領(lǐng)域？大學(xué)的頭幾年，呂植很迷茫，直到她遇到了正在四川臥龍研究大熊貓的潘文石老師。身邊真的有人在從事那種野外探險(xiǎn)的研究工作！得知潘老師要招收學(xué)生參與熊貓研究，呂植覺(jué)得自己的機(jī)會(huì)來(lái)了，她找到潘文石老師要轉(zhuǎn)拜在他的門下。然而隔行如隔山，野外研究只有熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，潘文石并沒(méi)有馬上同意呂植的請(qǐng)求。

　　潘老師的婉拒沒(méi)有讓呂植打退堂鼓，呂植再三找到潘文石，講述她兒時(shí)的理想和對(duì)野外生物研究的興趣。呂植的堅(jiān)持和誠(chéng)意感動(dòng)了潘文石，他接收了這個(gè)半路換專業(yè)的女學(xué)生。

　　10余年執(zhí)著野外艱苦生活

　　1985年，當(dāng)別的畢業(yè)生懷揣護(hù)照，手捧托福GRE，等著赴美簽證時(shí)，呂植跟隨著潘文石教授的研究團(tuán)隊(duì)一頭扎進(jìn)了秦嶺的深山老林中。

　　秦嶺是我國(guó)大熊貓分布最密集的地區(qū)，這里有107道溪流和108道山梁，總面積達(dá)250平方公里。

　　野外考察生活單調(diào)枯燥，研究大熊貓從觀察每一個(gè)大熊貓的糞便開(kāi)始，野外考察生活也是艱苦的，酷夏被毒蟲(chóng)螞蟥叮咬，嚴(yán)冬則徹骨寒冷。每個(gè)月有那么幾天，呂植和團(tuán)隊(duì)的同仁們都要晝夜守在零下十幾攝氏度的野外，通過(guò)無(wú)線電實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)大熊貓的動(dòng)態(tài)，為了不驚動(dòng)大熊貓，隊(duì)員們不能生火做飯，帶上去的食物全變成了冰疙瘩。

　　長(zhǎng)期在陰冷潮濕的野外工作，導(dǎo)致呂植患上了嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎。為抵擋陰冷潮濕的空氣，呂植和同伴們每晚總會(huì)在小屋里燒炭取暖。有一天晚上，同伴出去起夜，剛把門打開(kāi)一條縫，就因煤氣中毒一頭栽倒在地。從門縫里刮進(jìn)來(lái)的山風(fēng)將同伴吹醒，她馬上叫醒依然在昏睡中的呂植。呂植恍恍惚惚地說(shuō)著“我沒(méi)事”，話音未落，也一頭栽倒在床上。從那以后，即使是多受點(diǎn)凍，呂植都要將小屋窗戶打開(kāi)，然后才敢安睡。

　　伴隨著艱難的付出是豐碩的成果，從1985年開(kāi)始研究大熊貓起，呂植撰寫(xiě)的論文屢屢獲獎(jiǎng)，還獲邀到國(guó)外做保護(hù)遺傳學(xué)的課題研究，這是一個(gè)留在國(guó)外繼續(xù)深造的好機(jī)會(huì)，但呂植謝絕了，又回到中國(guó)投身動(dòng)物保護(hù)事業(yè)，她想為熊貓?jiān)俣嘧鳇c(diǎn)什么。

　　在研究熊貓的過(guò)程中，呂植發(fā)覺(jué)科學(xué)研究只能揭示熊貓的生存狀態(tài)，卻不能解決最根本的問(wèn)題——熊貓因生存環(huán)境的惡化種群岌岌可危。“長(zhǎng)期和大熊貓?jiān)谝黄?，很自然和它們產(chǎn)生了感情?？吹剿鼈兊纳姝h(huán)境遭到破壞，很難做到今天觀察它們，明天就離開(kāi)，任它們自生自滅?！眳沃惨庾R(shí)到，作為一名科學(xué)家還應(yīng)該是做一個(gè)行動(dòng)者，而不是旁觀者。從研究熊貓轉(zhuǎn)向保護(hù)熊貓，呂植的人生也開(kāi)始轉(zhuǎn)折。

　　在呂植曾研究過(guò)的秦嶺熊貓棲息地區(qū)，無(wú)節(jié)制地采伐木材嚴(yán)重影響到了熊貓的生存，熊貓還在，樹(shù)林卻沒(méi)了。在熊貓產(chǎn)仔100米開(kāi)外的地方就有國(guó)家林工企業(yè)在砍樹(shù)，熊貓已到了無(wú)處可躲的地步。1994年呂植與潘文石老師上書(shū)中央描述熊貓危機(jī)，三周后他們就收到了朱镕基副總理的批示。隨后，國(guó)家撥了一筆資金，加上世界銀行的援助，秦嶺終于在1995年停止砍伐森林，成為國(guó)家級(jí)保護(hù)區(qū)。

　　這件事對(duì)呂植的觸動(dòng)很大，在現(xiàn)實(shí)面前她第一次感覺(jué)到科學(xué)家其實(shí)能做的很少。給國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人寫(xiě)信固然能解燃眉之急，但卻不是長(zhǎng)久之計(jì)，當(dāng)?shù)匕傩蘸凸賳T也因此而產(chǎn)生反感，因?yàn)榻箍撤嗔怂麄兊纳顏?lái)源，2000多工人因林業(yè)局轉(zhuǎn)產(chǎn)而失去了工作，因?yàn)楸Ｗo(hù)生態(tài)而破壞人的生活方式，這是好的辦法嗎？呂植覺(jué)得必須找到一種機(jī)制來(lái)解決問(wèn)題。

　　嘗試保護(hù)發(fā)展相結(jié)合

　　1995年，時(shí)任世界野生動(dòng)物保護(hù)基金會(huì)中國(guó)物種保護(hù)區(qū)項(xiàng)目主任的呂植在四川平武縣開(kāi)始了將環(huán)境保護(hù)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)合的試點(diǎn)——通過(guò)發(fā)展生態(tài)旅游來(lái)替代伐木經(jīng)濟(jì)。

　　平武縣王朗自然保護(hù)區(qū)是中國(guó)最早設(shè)立的大熊貓保護(hù)區(qū)，1998年森林停伐，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)支柱立刻斷了，普通百姓的生活沒(méi)有保障，盜伐和偷獵的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。經(jīng)過(guò)和當(dāng)?shù)貐f(xié)商，呂植和同事嘗試發(fā)展以熊貓為主題的生態(tài)旅游。

　　呂植介紹，所謂生態(tài)旅游，強(qiáng)調(diào)旅游不僅愉悅身心、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還應(yīng)該做到真正的對(duì)自然友好。為了盡量減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，大興土木是不被建議的，這里沒(méi)有豪華酒店、高速公路等一流的硬件條件，而是在現(xiàn)有設(shè)施基礎(chǔ)上，保證游客住宿舒適、衛(wèi)生。在旅游旺季，游客被分流到周圍民宿中住宿。

　　呂植和同事幫助當(dāng)?shù)卣⑵鹨惶字R(shí)和體驗(yàn)結(jié)合的旅游模式，并制定了一系列激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝藚⑴c保護(hù)，并從保護(hù)中受益。百姓受益后更加自覺(jué)積極地參與巡山、救助大熊貓等保護(hù)工作。令呂植自豪的是，將保護(hù)與發(fā)展結(jié)合，王朗自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)旅游項(xiàng)目仍是目前中國(guó)保護(hù)野生大熊貓生存環(huán)境工作中的最成功的項(xiàng)目之一。

　　探索神山圣湖社區(qū)保護(hù)

　　從那以后，呂植由一名單純的科學(xué)家，變成了環(huán)保實(shí)踐者，而她關(guān)注的視野也從大熊貓擴(kuò)展到了整個(gè)生物多樣性。

　　1996年，呂植第一次去西藏考察，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)環(huán)境的自覺(jué)愛(ài)護(hù)讓她驚訝。

　　55歲的活佛珠尕一直生活在青海省雜多縣地青村。他覺(jué)得自己的使命就是保護(hù)這里的神山：保護(hù)它所擁有的野生動(dòng)物、草地和瀾滄江。在藏傳佛教中，“萬(wàn)物平等”、“不殺生”是非常重要的理念，所以當(dāng)民間環(huán)保主義者向牧民提出保護(hù)神山時(shí)，牧民欣然接受。

　　百姓們對(duì)自然的愛(ài)護(hù)出自于傳統(tǒng)文化，而不是靠政策的強(qiáng)制。這讓呂植深受啟發(fā)和好奇，在對(duì)四川和青海的79個(gè)寺廟，219座神山，39個(gè)圣湖調(diào)查后，她發(fā)現(xiàn)，94%的寺廟針對(duì)神山圣湖有不同程度的保護(hù)措施。當(dāng)?shù)鼐用癫粌H世代保護(hù)著周圍的神山圣湖，還積累了很多珍貴的鄉(xiāng)土知識(shí)和可持續(xù)管理自然資源的模式。由此，呂植提出了神山圣湖保護(hù)項(xiàng)目，讓當(dāng)?shù)匕傩粘蔀樯鷳B(tài)保護(hù)的主體。

　　呂植在三江源保護(hù)區(qū)做了一個(gè)試點(diǎn)，推廣社區(qū)保護(hù)機(jī)制，把社區(qū)管理權(quán)授予老百姓，“他們騎著馬和摩托巡邏，負(fù)責(zé)保護(hù)動(dòng)物和環(huán)境，我們每三個(gè)月監(jiān)測(cè)一次，保護(hù)狀況好的就發(fā)獎(jiǎng)金。”就這樣，當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)自發(fā)種樹(shù)、巡山、清理垃圾……

　　“長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江、怒江等‘母親河’均發(fā)源于西部的‘神山圣湖’，而對(duì)‘神山圣湖’的保護(hù)將惠及中國(guó)5億多民眾?！眳沃埠粲酰瑧?yīng)該立法鼓勵(lì)社區(qū)保護(hù)模式，將社區(qū)保護(hù)地正式納入國(guó)家的保護(hù)體系。

（責(zé)任編輯：李明俐）