圖為京都嵐山公園內(nèi)的周恩來詩碑。  

圖為東京神保町的中餐館“漢陽樓”。嚴(yán)圣禾攝 

　　“大江歌罷掉頭東,

　　邃密群科濟(jì)世窮。

　　面壁十年圖破壁,

　　難酬蹈海亦英雄?！?/P>

　　1917年9月,剛剛以優(yōu)異成績從天津南開中學(xué)畢業(yè)的周恩來懷著求學(xué)報國的宏偉理想登上了前往日本的輪船,在離開祖國的前一晚寫下了這首七言絕句。然而年僅19歲的周恩來在日本的求學(xué)之路并不平坦。當(dāng)時的中國正處于軍閥混戰(zhàn)的黑暗年代并受到了帝國主義列強(qiáng)特別是日本的凌辱,這使得一腔熱血的周恩來并不能靜下心來學(xué)習(xí)。雖然未能考上日本的大學(xué),但留日一年多的經(jīng)歷卻是周恩來接觸社會主義思想,立志投身革命的重要契機(jī)。

　　翻開由日本小學(xué)館出版的《周恩來〈十九歲的東京日記〉》,可以看到青年周恩來在東京生活期間所經(jīng)歷的生活上的窘迫、感情上的孤獨、思想上的苦悶。周恩來到東京之后進(jìn)入神田區(qū)中猿樂町七番地的“東亞高等預(yù)備學(xué)?！睂W(xué)習(xí)。一個不滿20歲的青年遠(yuǎn)離親人來到異國他鄉(xiāng)的孤獨是可以想象的,由于家境貧寒又沒有政府的獎學(xué)金,周恩來還經(jīng)常要為生計發(fā)愁,在東京的住所也是一搬再搬。而更令周恩來感到彷徨的是,當(dāng)時的中國正處于一個混亂的時代,他雖滿懷理想但卻感到報國無門。

　　1918年1月23日,周恩來在日記中寫道,今天早上在報紙上看到昨天日本國會的情況非常感慨?，F(xiàn)在我國還沒有國會,將來不管是新國會還是舊國會都沒有能力。人民的水平、常識總是這個樣子,怎樣才能擁有優(yōu)秀的國會呢。做官的人有幾個真正在為國家著想呢,想起來真的很可怕。晚間我又拿起梁任公的文集來看,念到“十年以后當(dāng)思我,舉國如狂欲語誰;世界無窮愿無盡,海天寥廓立多時”幾句詩,我的眼淚快要下來。忽然又想到任公做這詩的時候,不過二十七、八歲,我如今已癡長十九歲,一事無成,學(xué)還沒有求到門,竟真正是有愧前輩了。

　　2月11日是中國的大年初一,在前一天的日記中寫下“身在他鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”的周恩來并沒有沉浸在鄉(xiāng)愁之中,而是立志“想就要想現(xiàn)在最新的思想,做就要做現(xiàn)在最新的事情,學(xué)就要學(xué)現(xiàn)在最新的學(xué)問”。

　　《周恩來〈十九歲的東京日記〉》的編者、日本學(xué)者矢吹晉在書中分析說,周恩來留日期間正好處于俄羅斯十月革命之后、中國五四運動之前這一激烈變動的時代。青年周恩來盡管在學(xué)業(yè)上不太順利,但卻開始接觸國內(nèi)外的先進(jìn)思想。周恩來是到日本之后才開始讀《新青年》雜志,他很快傾倒于新文化運動和文學(xué)革命理論。由于在留學(xué)初期日語水平有限,周恩來幾乎每天都泡在中華青年會館或東亞學(xué)校閱讀中國的報紙和雜志。從1918年上半年開始,周恩來開始關(guān)注馬列主義,閱讀了京都大學(xué)教授河上肇的《貧乏物語》和幸德秋水的《社會主義神髓》等日本早期宣傳馬克思主義的著作,后來則成為河上肇傳播馬克思主義的半月刊《社會問題研究》的熱心讀者。

　　在東京生活期間,周恩來耳聞了留學(xué)生為抗議北洋軍閥政府與日本簽訂喪權(quán)辱國條約而被捕的事件,后來他也參加了愛國留學(xué)生團(tuán)體“新中學(xué)會”并逐漸萌發(fā)了回國發(fā)動革命的想法。1919年,《凡爾賽條約》的簽訂最終促使周恩來放棄在日本的學(xué)業(yè)回到祖國。一到天津,周恩來就投入到轟轟烈烈的五四運動中去并從此走上了革命的道路。在回國前一個月的4月5日,周恩來前往京都郊外的嵐山公園游覽,寫下了著名的《雨中嵐山》,詩中最后兩句表明周恩來已經(jīng)找到了光明,那就是馬列主義思想。

　　“雨中二次游嵐山,

　　兩岸蒼松,夾著幾株櫻。

　　到盡處突見一山高,

　　流出泉水綠如許,繞石照人。

　　瀟瀟雨,霧蒙濃;

　　一線陽光穿云出,愈見姣妍。

　　人間的萬象真理,愈求愈模糊;

　　——模糊中偶然見到一點光明,真愈覺姣妍?！保ū緢篑v東京記者 嚴(yán)圣禾）

（責(zé)任編輯：吳雄）