農(nóng)廷興，男，壯族，1942年9月生，中共黨員，廣西非遺項(xiàng)目“大新寶圩壯族服飾制作技藝”傳承人。農(nóng)廷興積極致力于挖掘和傳承當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕?，全心投入?duì)“短衣壯”文化的保護(hù)和傳承，組建“短衣壯”民俗風(fēng)情文藝表演隊(duì)，找回瀕臨失傳的頭帕頭巾編織法，用他的誠(chéng)摯熱忱傳承守護(hù)故鄉(xiāng)的民俗文化。農(nóng)廷興曾獲廣西壯族自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)。

??秉持文化傳承初心 做非遺“挖掘人”

??崇左市大新縣寶圩鄉(xiāng)板價(jià)村板價(jià)屯民風(fēng)淳樸，在語言、服飾、飲食、習(xí)俗等方面仍保留著壯族古部落的明顯特征，是桂西南區(qū)域傳統(tǒng)民俗文化形態(tài)保存得較完整的地區(qū)。其中，板價(jià)村女子服裝上衣緊身且短至腰間，下身為寬大長(zhǎng)裙，因此，也被人稱為“短衣壯”。

??1970年，28歲的農(nóng)廷興正式從第二代傳承人手中接過傳承壯族服飾制作技藝的重任。當(dāng)時(shí)僅28歲的農(nóng)廷興是一名小學(xué)老師，常利用業(yè)余時(shí)間，沉浸于“短衣壯”服飾的研究，在傳承技藝的道路上不斷嘗試探索。他走鄉(xiāng)串戶收集散落在民間的蜆木木磨、蜆木織布機(jī)、紡紗機(jī)、脫棉籽機(jī)以及瀕臨失傳的頭帕頭巾和腰巾等物品，組織村里有一定文化功底的婦女對(duì)失傳的頭帕頭巾、腰巾反復(fù)摸索，終于把失傳已久的“短衣壯”特有的頭巾編織方法找回。

??堅(jiān)守文化傳承之路 做非遺“守護(hù)人”

??作為土生土長(zhǎng)的板價(jià)村人，挖掘、保護(hù)和傳承“短衣壯”民俗文化，是農(nóng)廷興畢生的信念。如何保護(hù)傳承好家鄉(xiāng)的民俗文化？1988年，國(guó)家文化部到大新縣開展活動(dòng)，這讓農(nóng)廷興意識(shí)到，可以用濃厚的鄉(xiāng)土表演來展示出板價(jià)獨(dú)特的民俗文化，讓故鄉(xiāng)的民俗文化在創(chuàng)新中賡續(xù)綿延。于是，農(nóng)廷興組建了“短衣壯”民俗風(fēng)情文藝表演隊(duì)。33年來，他深入民間地頭，足跡遍布周邊各個(gè)村落，收集“短衣壯”民俗文化原始素材，整理、匯編了近千首山歌詞。在掌握大量原始素材的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代文化元素，創(chuàng)作了《蹬蕩》《農(nóng)家樂》《姐妹送嫁歌》等原生態(tài)山歌，自編自導(dǎo)了《蹬蕩舞》《銅錢舞》《儂峒?xì)g歌》等20多個(gè)富有民族特色的舞蹈節(jié)目。

??農(nóng)廷興還動(dòng)員老伴買來棉絲線自制土布并設(shè)計(jì)剪裁了20多套“短衣壯”服飾作為表演隊(duì)的演出服裝。穿著自己的服飾，唱著自己的山歌，跳著自己的舞蹈，“短衣壯”民俗風(fēng)情文藝表演隊(duì)的表演，向外界呈現(xiàn)了“短衣壯”民俗文化原汁原味的美，表演隊(duì)也從最初的十幾人發(fā)展到如今的90多人，應(yīng)邀參加了各類文藝演出和比賽，獲得眾多好評(píng)。

??都說一方水土養(yǎng)一方人，農(nóng)廷興大半輩子都在為板價(jià)村的民俗文化保護(hù)和傳承做貢獻(xiàn)，正如他自己說的：“故鄉(xiāng)是我人生曲譜中最美的旋律，板價(jià)能有如今的成果，是黨和政府關(guān)懷、支持邊境少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的結(jié)果，我只不過是起到了‘穿針引線’的作用。希望能在我這有生之年里，繼續(xù)發(fā)揮自己傳承人的作用，讓‘短衣壯’文化融入民族風(fēng)情特色旅游，讓廣大的村民都走上致富的道路?！保ㄘ?zé)任編輯：劉朝靈 楊立君）