作者：侯金亮       

　　在盈江地震災(zāi)區(qū)，陳光標(biāo)和受災(zāi)群眾手舉捐款合影的照片在網(wǎng)上引發(fā)爭(zhēng)議，有網(wǎng)友認(rèn)為，陳光標(biāo)不關(guān)心受助者的心理感受。

　　陳光標(biāo)自從做慈善起，就一直受到爭(zhēng)議，把慈善做到哪里爭(zhēng)議就跟到哪里。與手里拿著捐款的災(zāi)區(qū)民眾合影，不過(guò)是陳光標(biāo)高調(diào)慈善的一種方式罷了。由此而引發(fā)的“暴力慈善”問(wèn)題倒是值得思考。若單純的把“暴力慈善”拎出來(lái)看，這不是一個(gè)好東西，無(wú)論放到哪種文化語(yǔ)境下都是不應(yīng)提倡的。古今中外，都較為推崇“無(wú)名英雄”，做好事不留名，況且，深受儒家文化影響的中國(guó)人更講究謙虛內(nèi)斂，看不慣高調(diào)張揚(yáng)?？梢?jiàn)，陳光標(biāo)倍受爭(zhēng)議并不令人意外。但這些爭(zhēng)議甚至批評(píng)沒(méi)有阻擋陳光標(biāo)成為中國(guó)慈善事業(yè)的標(biāo)本，被稱(chēng)為“首善”。相反，正是在對(duì)他的高調(diào)行為進(jìn)行批判的過(guò)程中，很多人對(duì)當(dāng)前中國(guó)慈善事業(yè)的不足進(jìn)行思考。其實(shí)，陳光標(biāo)已不僅僅是捐錢(qián)的慈善家，似乎更是中國(guó)慈善事業(yè)的“帶頭大哥”，只不過(guò)他的行為方式讓一些人不理解或難以接受。

　　針對(duì)陳光標(biāo)的高調(diào)行為，南都公益基金會(huì)理事長(zhǎng)徐永光曾直言不諱地說(shuō)：“這是一種慈善的暴力行為?！惞鈽?biāo)式慈善’是一種慈善的倒退?！倍惞鈽?biāo)則表示：“我覺(jué)得‘暴力慈善’這個(gè)定位非常好。因?yàn)楫?dāng)前中國(guó)慈善事業(yè)的大發(fā)展必須要用‘大暴力’去推動(dòng)。用暴力慈善才能推動(dòng)慈善事業(yè)大幅度地進(jìn)步?！薄氨┝Υ壬啤笔且粋€(gè)偏貶義的詞語(yǔ)，放在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下好像又是一個(gè)正在經(jīng)歷的階段。倘若認(rèn)為在從事“暴力慈善”的中國(guó)富人或企業(yè)單位僅有陳光標(biāo)和他的公司，那就不符合事實(shí)了。首先應(yīng)界定什么是暴力慈善，陳光標(biāo)沒(méi)有用鞭子趕著富人捐款，也沒(méi)有點(diǎn)名道姓的罵某個(gè)或某些富人，他沒(méi)有實(shí)質(zhì)的暴力行為，所做的只是高調(diào)宣示自己的慈善事跡。他把錢(qián)堆成墻，敲鑼打鼓發(fā)紅包，與拿著錢(qián)的災(zāi)民合影……這些都只不過(guò)是一種喚醒的行為，雖然有時(shí)有點(diǎn)震撼。

　　退一步講，若把陳光標(biāo)的行為界定為“軟暴力”，那么曾相似的行為我們看的還少嗎？在一些媒體上，每逢重大災(zāi)難，我們經(jīng)?？吹侥衬掣缓阑蚱髽I(yè)單位代表拿著寫(xiě)著捐款數(shù)額的牌子在鏡頭前排成隊(duì)，有趣的是，按照金額的大小從多到少排列。汶川地震后，某個(gè)捐款的晚會(huì)，眾多明星拿著現(xiàn)金往捐款箱里砸的那一幕幕令人印象深刻。假若陳光標(biāo)是“暴力慈善”，那么在全國(guó)人民面前高調(diào)的舉著捐款牌，往捐款箱砸現(xiàn)金又是什么行為？恐怕是有過(guò)之而無(wú)不及吧。

　　實(shí)質(zhì)上，中國(guó)需要陳光標(biāo)，需要高調(diào)的行為喚醒或震撼那些富豪們沉睡的慈善心靈。中國(guó)的慈善事業(yè)還處幼年階段，還不專(zhuān)業(yè)，不規(guī)范，不透明，需要完善。需要陳光標(biāo)式的慈善家引領(lǐng)，需要重量級(jí)媒體的宣導(dǎo)，更需要公眾的成熟心態(tài)。慈善事業(yè)也不只是富人捐錢(qián)那么簡(jiǎn)單，是一個(gè)社會(huì)秩序的顯現(xiàn)，發(fā)展完善慈善事業(yè)的前提是社會(huì)的重建。中國(guó)處于轉(zhuǎn)型期，也處在社會(huì)的重建之中，沒(méi)有自治而有序的社會(huì)，慈善事業(yè)也是發(fā)展不起來(lái)的。

　　陳光標(biāo)表示：“在目前的階段，我需要通過(guò)高調(diào)的捐款行為來(lái)刺激中國(guó)的富人。中國(guó)的富豪太多，但有多少企業(yè)家愿意從內(nèi)心里想捐錢(qián)？所以，現(xiàn)在還是需要多些壓力，有壓力才有動(dòng)力，有動(dòng)力才有行動(dòng)?！蔽覀儽仨毭鞔_，依靠制造“壓力”捐款，只能是一個(gè)初級(jí)階段的短期行為，并不是長(zhǎng)久之計(jì)，“慈善自覺(jué)”才是我們所追求的終極價(jià)值。我們知道，在日本，日本媒體是不會(huì)報(bào)道個(gè)人和企業(yè)捐款的，更不會(huì)出現(xiàn)拿著寫(xiě)著捐款數(shù)目的牌子在鏡頭前亮相的場(chǎng)景。日本社會(huì)的“慈善自覺(jué)”是建立在自治而有序的社會(huì)之上的，其社會(huì)發(fā)展的程度遠(yuǎn)超中國(guó)。陳光標(biāo)說(shuō)，“做首善不容易，很辛苦，但是有苦悶我只放在心中，我希望我死以后，留下三個(gè)字‘大好人’”。最后，筆者期望“慈善標(biāo)本”陳光標(biāo)能發(fā)揮示范效應(yīng)，喚醒更多富人參與到慈善事業(yè)之中，也呼吁更多民眾的社會(huì)心態(tài)更加成熟，多幾分理解，少幾分情緒性的宣泄。

（責(zé)任編輯：吳雄）